鬼有分類嗎？
這個問題可能對大部分靈異愛好者而言，都是一個有明確答案的問題。
鬼當然是有分類的，很多靈異愛好者，也都隨口就能說出很多品種不同的鬼類，比如吊死鬼，餓死鬼，水鬼，厲鬼等等……
但事實上，我大天朝的遠古文化當中，鬼這東西還真是談不上什麽分類的問題。因為在華夏遠古文化當中，鬼的地位和象征意義都跟現代完全不同。
道家學說認為，“鬼者，歸也。人生天地間，寄也。”
古代先民認為，天地萬物都是從“道”中來，最終也將回歸本源，回到“道”中去，就如同你不曾出生一樣，不生亦不滅。
“其生也存，其死也亡。”
換言之，生和死其實沒有什麽差別，同一枚硬幣的正反麵，同一種東西的兩種形態罷了。甚至於，因為死亡是“回歸”本源的過程，反倒更值得期待一些，死了，也就是真正回家了。
所以莊子的老婆死了的時候，莊子“鼓盆而歌”，以示慶祝。
除了道家以外，另外對“鬼”有係統論述的，應該是儒，墨兩家。這兩家相對道家而已，比較務實，對“鬼”的理解，也會跟現實相聯係。
在這兩家理論當中的鬼，雖然不如道家的鬼那麽高在雲端，不可捉摸，但也一樣是仙氣飄飄，地位超然。
比如墨子看來，鬼可以賜福於人，也可以降禍於人，是絕對公平的。智慧的導師。所以王者施政，須明天鬼所欲（公正無私），避天鬼所憎（邪惡汙穢）。
可以看得出來，這裏所謂的“鬼”，基本上跟上帝的地位也差不了多少了。
除此之外。像《鬼神之明》，《晏子》，《國語》，《楚辭》，《山海經》等很多古籍裏，都能看出古代先民對於“鬼”的或親近。或敬畏的態度。
直到佛教傳到天朝後，一切才發生了本質的改變。
佛家將鬼分為三十六種。但其實都是同一種東西，那就是在地獄當中為自身罪孽贖罪受刑的可憐靈魂，所謂的分類，無非就是具體罪孽和具體刑罰的區別罷了。
此時。鬼才漸漸從神壇上被拉下來，開始變成一種可悲的，醜陋的，可怕的東西。
唯有不斷輪回轉世，不斷淨化自身靈魂，才能跟這些可怕可悲的鬼劃清界限，進入極樂世界。所以才會有地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的大宏願。
而現代靈異位麵當中的鬼。跟遠古時期的鬼，以及受佛家觀念影響的傳統意義上的鬼又不相同。
現代靈異位麵當中所謂的鬼，根本不可能有與天地同源的大氣魄。也沒有飄飄仙氣，甚至也不像傳統鬼類那樣，是一整個修行體係當中的重要一環。
現代靈異位麵的鬼，是被割裂出來的某種特殊生物。本質上不過是現代社會的欲，望和戾氣的具體表象罷了。
為情而死，心懷不甘的女鬼；遭人陷害。含冤報複的冤鬼；生為人傑，死後也要繼續興風作浪的厲鬼；還有各種諸如餓鬼。色鬼，惡鬼。替死鬼……等等等等。
這些形形色色的鬼，也代表著形形色色的欲，望和戾氣，不講究所謂的因果循環輪回報應，更跟社會責任，甚至於天地大道扯不上任何的關係，他們存在的唯一意義，就是發泄與刺激。
另外，在一切皆能娛樂化的現代，鬼一樣是被娛樂化了。具體的表現便是現代靈異位麵，已經為鬼開發出了許許多多強大而有趣的技能。比如幻術，鬼附身，鬼打牆，意念殺人，夢中殺人等等。
還有比如無視重力的任意攀爬和懸掛技能，可以在任何地方突然出現的瞬間閃現技能，將人瞬間拖入異度空間的捕獲技能，可以附身在任何媒介上的超級附身技能，頭發殺人技能，瞬間變臉技能，馬桶穿梭技能……
這些專屬鬼技能的出現，也意味著鬼開始變成了一種可以量產的娛樂元素。
對鬼的不同觀念，其實也就代表著對死亡的不同觀念。
從遠古時期坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑的死亡觀，到持重嚴肅的死亡觀，再到消極被動的死亡觀，一直到現代這種肆意娛樂外加絕望暴戾的死亡觀。
死亡觀的不斷變遷，也能看出社會價值觀的具體變化。
對於這些觀點，王逸塵曾經在讀大學的時候，略微做過一些研究，也有自己的想法。但他從來沒有想到，自己有朝一日，居然會因為這些想法，而讓自己逃過了一劫！
王逸塵沒有想到，他居然會在等待作死青年們的過程中，被突如其來的困意所擊倒。更沒有想到的是，他不過就是打了個盹，居然就進入了一個夢魘的世界！
在主遊戲空間的時候，王逸塵曾經在論壇上見到過有關夢魘世界的描述，這次在進入靈異位麵之前，莫嫣也特地為他搜集了一些靈異位麵的相關資料，其中也有關於夢魘世界的。
夢魘世界是由一種特殊的鬼魂——魘鬼所製造的世界，這是一種即便在現代靈異位麵裏麵，也比較罕見的超級厲鬼。這種厲鬼還有一種叫法，便是心魔。
據說魘鬼可以化身千萬，成為無數個“魘”。魘會尋找任何膽敢靠近它的人類，並與其合體，共同製造出夢魘世界。
在夢魘世界當中，被合體的人類將被迫麵對自己的心魔，心魔究竟有多強大，取決於你平時對於鬼的看法，也就是你的死亡觀，某種程度上也代表著你的欲，望和戾氣。
鬼由心生。你心中的鬼越強大越暴戾，那麽你的心魔也就越強大越凶殘。你心中的鬼越平和越無害，你的心魔也就越弱小。
王逸塵並不知道，在作死青年團當中，已經有一個女生被自己的心魔活活撕成了碎片。他此刻隻是慶幸，自己的心魔並不是很強大。
出現在王逸塵夢魘世界當中的心魔，其體型和氣息都很一般，這是王逸塵判斷這心魔並不強大的主要理由。不過當王逸塵看清楚這心魔的模樣時，不由的呆住了。(未完待續)
這個問題可能對大部分靈異愛好者而言，都是一個有明確答案的問題。
鬼當然是有分類的，很多靈異愛好者，也都隨口就能說出很多品種不同的鬼類，比如吊死鬼，餓死鬼，水鬼，厲鬼等等……
但事實上，我大天朝的遠古文化當中，鬼這東西還真是談不上什麽分類的問題。因為在華夏遠古文化當中，鬼的地位和象征意義都跟現代完全不同。
道家學說認為，“鬼者，歸也。人生天地間，寄也。”
古代先民認為，天地萬物都是從“道”中來，最終也將回歸本源，回到“道”中去，就如同你不曾出生一樣，不生亦不滅。
“其生也存，其死也亡。”
換言之，生和死其實沒有什麽差別，同一枚硬幣的正反麵，同一種東西的兩種形態罷了。甚至於，因為死亡是“回歸”本源的過程，反倒更值得期待一些，死了，也就是真正回家了。
所以莊子的老婆死了的時候，莊子“鼓盆而歌”，以示慶祝。
除了道家以外，另外對“鬼”有係統論述的，應該是儒，墨兩家。這兩家相對道家而已，比較務實，對“鬼”的理解，也會跟現實相聯係。
在這兩家理論當中的鬼，雖然不如道家的鬼那麽高在雲端，不可捉摸，但也一樣是仙氣飄飄，地位超然。
比如墨子看來，鬼可以賜福於人，也可以降禍於人，是絕對公平的。智慧的導師。所以王者施政，須明天鬼所欲（公正無私），避天鬼所憎（邪惡汙穢）。
可以看得出來，這裏所謂的“鬼”，基本上跟上帝的地位也差不了多少了。
除此之外。像《鬼神之明》，《晏子》，《國語》，《楚辭》，《山海經》等很多古籍裏，都能看出古代先民對於“鬼”的或親近。或敬畏的態度。
直到佛教傳到天朝後，一切才發生了本質的改變。
佛家將鬼分為三十六種。但其實都是同一種東西，那就是在地獄當中為自身罪孽贖罪受刑的可憐靈魂，所謂的分類，無非就是具體罪孽和具體刑罰的區別罷了。
此時。鬼才漸漸從神壇上被拉下來，開始變成一種可悲的，醜陋的，可怕的東西。
唯有不斷輪回轉世，不斷淨化自身靈魂，才能跟這些可怕可悲的鬼劃清界限，進入極樂世界。所以才會有地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的大宏願。
而現代靈異位麵當中的鬼。跟遠古時期的鬼，以及受佛家觀念影響的傳統意義上的鬼又不相同。
現代靈異位麵當中所謂的鬼，根本不可能有與天地同源的大氣魄。也沒有飄飄仙氣，甚至也不像傳統鬼類那樣，是一整個修行體係當中的重要一環。
現代靈異位麵的鬼，是被割裂出來的某種特殊生物。本質上不過是現代社會的欲，望和戾氣的具體表象罷了。
為情而死，心懷不甘的女鬼；遭人陷害。含冤報複的冤鬼；生為人傑，死後也要繼續興風作浪的厲鬼；還有各種諸如餓鬼。色鬼，惡鬼。替死鬼……等等等等。
這些形形色色的鬼，也代表著形形色色的欲，望和戾氣，不講究所謂的因果循環輪回報應，更跟社會責任，甚至於天地大道扯不上任何的關係，他們存在的唯一意義，就是發泄與刺激。
另外，在一切皆能娛樂化的現代，鬼一樣是被娛樂化了。具體的表現便是現代靈異位麵，已經為鬼開發出了許許多多強大而有趣的技能。比如幻術，鬼附身，鬼打牆，意念殺人，夢中殺人等等。
還有比如無視重力的任意攀爬和懸掛技能，可以在任何地方突然出現的瞬間閃現技能，將人瞬間拖入異度空間的捕獲技能，可以附身在任何媒介上的超級附身技能，頭發殺人技能，瞬間變臉技能，馬桶穿梭技能……
這些專屬鬼技能的出現，也意味著鬼開始變成了一種可以量產的娛樂元素。
對鬼的不同觀念，其實也就代表著對死亡的不同觀念。
從遠古時期坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑的死亡觀，到持重嚴肅的死亡觀，再到消極被動的死亡觀，一直到現代這種肆意娛樂外加絕望暴戾的死亡觀。
死亡觀的不斷變遷，也能看出社會價值觀的具體變化。
對於這些觀點，王逸塵曾經在讀大學的時候，略微做過一些研究，也有自己的想法。但他從來沒有想到，自己有朝一日，居然會因為這些想法，而讓自己逃過了一劫！
王逸塵沒有想到，他居然會在等待作死青年們的過程中，被突如其來的困意所擊倒。更沒有想到的是，他不過就是打了個盹，居然就進入了一個夢魘的世界！
在主遊戲空間的時候，王逸塵曾經在論壇上見到過有關夢魘世界的描述，這次在進入靈異位麵之前，莫嫣也特地為他搜集了一些靈異位麵的相關資料，其中也有關於夢魘世界的。
夢魘世界是由一種特殊的鬼魂——魘鬼所製造的世界，這是一種即便在現代靈異位麵裏麵，也比較罕見的超級厲鬼。這種厲鬼還有一種叫法，便是心魔。
據說魘鬼可以化身千萬，成為無數個“魘”。魘會尋找任何膽敢靠近它的人類，並與其合體，共同製造出夢魘世界。
在夢魘世界當中，被合體的人類將被迫麵對自己的心魔，心魔究竟有多強大，取決於你平時對於鬼的看法，也就是你的死亡觀，某種程度上也代表著你的欲，望和戾氣。
鬼由心生。你心中的鬼越強大越暴戾，那麽你的心魔也就越強大越凶殘。你心中的鬼越平和越無害，你的心魔也就越弱小。
王逸塵並不知道，在作死青年團當中，已經有一個女生被自己的心魔活活撕成了碎片。他此刻隻是慶幸，自己的心魔並不是很強大。
出現在王逸塵夢魘世界當中的心魔，其體型和氣息都很一般，這是王逸塵判斷這心魔並不強大的主要理由。不過當王逸塵看清楚這心魔的模樣時，不由的呆住了。(未完待續)