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林子軒和丁聞江聯合署名的文章得到了不少人的響應。
他們大多是考古學家和曆史學家，不少國學研究者也表示支持，願意出力。
但在社會上反響並不熱烈，民眾對文物的概念相當模糊，他們不認為文物能值什麽錢，經文書卷還不如大洋在手裏安穩。
所謂亂世黃金，盛世收藏，講的就是這個道理。
在這個兵荒馬亂的年代，能夠活命已經不錯了，誰還管那些文物啊！
即便林子軒寫的《莫高窟》再煽情，把敦煌文化說的再精彩，也隻能在學術圈子裏引起反響，讀者並不怎麽感興趣。
有些讀者看了之後心有所感，痛罵幾句，也做不了什麽。
現實就是如此，國家衰弱，強盜欺淩。
圓明園都被搶掠一空了，莫高窟還能比圓明園重要，外國人想搶，那也沒辦法阻攔。
這是普通讀者的想法。
林子軒提出的敦煌文化在史學家那裏得到了回應，一些學者準備到莫高窟考察來判斷莫高窟內文化的價值。【ㄨ】
敦煌文化從1900年王道士發現藏經洞開始，已經過去了26年。
在這26年間，大批敦煌遺書和文物先後被外國探險隊捆載而去，分散於世界各地。
1909年，清廷學部獲悉敦煌石室文物流散消息後，電令甘肅藩司將剩餘經卷運京保管，等運到京城隻剩下八千多卷，隨後保存於京師圖書館。
除了經卷和文物，敦煌最有價值的便是洞窟內的壁畫了。
有西方學者把敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。
然而，這些壁畫在這段時期同樣慘遭損毀。
1921年，在蘇俄國內戰爭中失敗的數百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們在壁畫上任意塗抹、刻畫，並在洞窟內燒炕做飯，致使大批壁畫被火燎煙熏。
1924年，美國人華爾納到莫高窟盜剝了大麵積的壁畫。並掠走彩塑。
林子軒在文章中提出了保護敦煌文化的倡議，得到了國學界的支持。
其中以清華研究院導師陳寅格最為熱心，他寫文章支持林子軒提出的把敦煌文化作為一門學問來研究，也就是“敦煌學”。
他認真研究了京師圖書館所藏的八千餘卷敦煌寫本。提出了九個方麵的研究價值。
即摩尼教經、唐代史事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐代詩歌之佚文、古語言文字、佛經舊譯別本、學術之考證等。
他認為“敦煌學者，今日世界學術之新潮流也”。
並感歎“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
林子軒成為第一個提出“敦煌學”這個概念的人，陳寅格對此做出了界定和補充。
不過林子軒自己知道，和講解《紅樓夢》一樣。他隻是按照後世的觀點照本宣科，陳寅格才是真正的國學大師。
所以，他寫信給陳寅格，不敢居功，並盛讚了那些研究敦煌文化的學者。
比如中國考古學家羅震玉可以說是敦煌學的奠基人，正是他上書清政府把莫高窟殘存的經卷運送到京城保存。
他早在1909年就發表了《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》。
在後世，中國學術界普遍認為，二十世紀的三大顯學分別是紅學，甲骨學和敦煌學。
其中，敦煌學成為一門國際性的顯學。受到世界各國的重視。
丁聞江的行動很快，中華文物救助會的批文下來了，說明這個機構是官方認可的民間機構，雖然嚴格意義上說孫傳方隻是地方軍閥，並沒有被北洋政府認可。
目前，中國名義上的政府還是北洋政府，隻是被張座霖等人霸占了。
丁聞江從財政劃撥了五萬元，林子軒同樣拿出五萬元，有了十萬大洋打底，中華文物救助會算是成立了。同時有八位上海各大院校的史學家加入進來。
有了錢就好辦事，比如可以資助學者到敦煌考察，可以派人到全國各地進行調查。
先把事情做起來，以後慢慢的完善。
林子軒以前不覺得。現在才發現錢真的不夠用，他有兩個基金會，一個是希望工程，加上這個救助文物，再多的錢都能用完。
看來還是要繼續賺錢，最好是賺外國人的錢。
他剛想到外國人。就收到了一封來自英國的信件，這封信來自英國的國際筆會。
這個筆會邀請林子軒加入，他的介紹人竟然是蕭伯納。
國際筆會，即國際詩人、劇作家、散文家、文學編輯和小說家的協會，成立於1921年，創始人是英國女作家道森司各特。
它的總部設在倫敦，第一任主席是英國作家約翰高爾斯華綏。
在後世，國際筆會被稱為作家的聯合國，在世界上99個國家裏成立了141個分會。
它是一個世界性的非政治、非政府作家組織，享有聯合國教科文組織a類地位。
其宗旨在促進世界各國作家間的友誼與智力合作，無論其政治或觀點如何，為言論自由而奮鬥，並積極保護作家免受政治的壓迫。
蕭伯納是國際筆會的早期會員。
在1926年，國際筆會的成員以英國和法國的作家為主，還包括歐美其他國家的作家，亞洲作家極少。
林子軒之所以接到邀請，一個是蕭伯納的推薦，一個是《蠅王》這本小說在英國的暢銷。
《亂世佳人》和《麥田裏的守望者》不怎麽合英國人的口味，《蠅王》這種顛覆性的荒島文學讓英國讀者癡迷不已。
從而奠定了林子軒在歐美文學界的地位。
林子軒覺得這是好事情，他成為國際筆會的會員後，就可以在中國設立國際筆會的分會，更好的把中國作家介紹到國外去。
而且，國際筆會有資格向諾貝爾委員會推薦諾貝爾文學獎的候選人。
他要做的就是填寫個人資料，把自己的作品郵寄過去，成為會員後爭取獲得推薦名額。
其實，以往的諾貝爾獲獎者也可以提名諾貝爾文學獎的候選人，比如蕭伯納。
隻是林子軒覺得自己和他不熟，沒必要提出這個要求，還是依靠作品說話的好，否則會被人看輕，更何況候選人並不一定會得獎。
有些作家被提名無數次還是沒有得獎，他還年輕，以後多寫幾部名著，總能等到機會。
就這樣，林子軒成為第一個加入國際筆會的中國作家。(未完待續。)
林子軒和丁聞江聯合署名的文章得到了不少人的響應。
他們大多是考古學家和曆史學家，不少國學研究者也表示支持，願意出力。
但在社會上反響並不熱烈，民眾對文物的概念相當模糊，他們不認為文物能值什麽錢，經文書卷還不如大洋在手裏安穩。
所謂亂世黃金，盛世收藏，講的就是這個道理。
在這個兵荒馬亂的年代，能夠活命已經不錯了，誰還管那些文物啊！
即便林子軒寫的《莫高窟》再煽情，把敦煌文化說的再精彩，也隻能在學術圈子裏引起反響，讀者並不怎麽感興趣。
有些讀者看了之後心有所感，痛罵幾句，也做不了什麽。
現實就是如此，國家衰弱，強盜欺淩。
圓明園都被搶掠一空了，莫高窟還能比圓明園重要，外國人想搶，那也沒辦法阻攔。
這是普通讀者的想法。
林子軒提出的敦煌文化在史學家那裏得到了回應，一些學者準備到莫高窟考察來判斷莫高窟內文化的價值。【ㄨ】
敦煌文化從1900年王道士發現藏經洞開始，已經過去了26年。
在這26年間，大批敦煌遺書和文物先後被外國探險隊捆載而去，分散於世界各地。
1909年，清廷學部獲悉敦煌石室文物流散消息後，電令甘肅藩司將剩餘經卷運京保管，等運到京城隻剩下八千多卷，隨後保存於京師圖書館。
除了經卷和文物，敦煌最有價值的便是洞窟內的壁畫了。
有西方學者把敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。
然而，這些壁畫在這段時期同樣慘遭損毀。
1921年，在蘇俄國內戰爭中失敗的數百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們在壁畫上任意塗抹、刻畫，並在洞窟內燒炕做飯，致使大批壁畫被火燎煙熏。
1924年，美國人華爾納到莫高窟盜剝了大麵積的壁畫。並掠走彩塑。
林子軒在文章中提出了保護敦煌文化的倡議，得到了國學界的支持。
其中以清華研究院導師陳寅格最為熱心，他寫文章支持林子軒提出的把敦煌文化作為一門學問來研究，也就是“敦煌學”。
他認真研究了京師圖書館所藏的八千餘卷敦煌寫本。提出了九個方麵的研究價值。
即摩尼教經、唐代史事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐代詩歌之佚文、古語言文字、佛經舊譯別本、學術之考證等。
他認為“敦煌學者，今日世界學術之新潮流也”。
並感歎“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
林子軒成為第一個提出“敦煌學”這個概念的人，陳寅格對此做出了界定和補充。
不過林子軒自己知道，和講解《紅樓夢》一樣。他隻是按照後世的觀點照本宣科，陳寅格才是真正的國學大師。
所以，他寫信給陳寅格，不敢居功，並盛讚了那些研究敦煌文化的學者。
比如中國考古學家羅震玉可以說是敦煌學的奠基人，正是他上書清政府把莫高窟殘存的經卷運送到京城保存。
他早在1909年就發表了《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》。
在後世，中國學術界普遍認為，二十世紀的三大顯學分別是紅學，甲骨學和敦煌學。
其中，敦煌學成為一門國際性的顯學。受到世界各國的重視。
丁聞江的行動很快，中華文物救助會的批文下來了，說明這個機構是官方認可的民間機構，雖然嚴格意義上說孫傳方隻是地方軍閥，並沒有被北洋政府認可。
目前，中國名義上的政府還是北洋政府，隻是被張座霖等人霸占了。
丁聞江從財政劃撥了五萬元，林子軒同樣拿出五萬元，有了十萬大洋打底，中華文物救助會算是成立了。同時有八位上海各大院校的史學家加入進來。
有了錢就好辦事，比如可以資助學者到敦煌考察，可以派人到全國各地進行調查。
先把事情做起來，以後慢慢的完善。
林子軒以前不覺得。現在才發現錢真的不夠用，他有兩個基金會，一個是希望工程，加上這個救助文物，再多的錢都能用完。
看來還是要繼續賺錢，最好是賺外國人的錢。
他剛想到外國人。就收到了一封來自英國的信件，這封信來自英國的國際筆會。
這個筆會邀請林子軒加入，他的介紹人竟然是蕭伯納。
國際筆會，即國際詩人、劇作家、散文家、文學編輯和小說家的協會，成立於1921年，創始人是英國女作家道森司各特。
它的總部設在倫敦，第一任主席是英國作家約翰高爾斯華綏。
在後世，國際筆會被稱為作家的聯合國，在世界上99個國家裏成立了141個分會。
它是一個世界性的非政治、非政府作家組織，享有聯合國教科文組織a類地位。
其宗旨在促進世界各國作家間的友誼與智力合作，無論其政治或觀點如何，為言論自由而奮鬥，並積極保護作家免受政治的壓迫。
蕭伯納是國際筆會的早期會員。
在1926年，國際筆會的成員以英國和法國的作家為主，還包括歐美其他國家的作家，亞洲作家極少。
林子軒之所以接到邀請，一個是蕭伯納的推薦，一個是《蠅王》這本小說在英國的暢銷。
《亂世佳人》和《麥田裏的守望者》不怎麽合英國人的口味，《蠅王》這種顛覆性的荒島文學讓英國讀者癡迷不已。
從而奠定了林子軒在歐美文學界的地位。
林子軒覺得這是好事情，他成為國際筆會的會員後，就可以在中國設立國際筆會的分會，更好的把中國作家介紹到國外去。
而且，國際筆會有資格向諾貝爾委員會推薦諾貝爾文學獎的候選人。
他要做的就是填寫個人資料，把自己的作品郵寄過去，成為會員後爭取獲得推薦名額。
其實，以往的諾貝爾獲獎者也可以提名諾貝爾文學獎的候選人，比如蕭伯納。
隻是林子軒覺得自己和他不熟，沒必要提出這個要求，還是依靠作品說話的好，否則會被人看輕，更何況候選人並不一定會得獎。
有些作家被提名無數次還是沒有得獎，他還年輕，以後多寫幾部名著，總能等到機會。
就這樣，林子軒成為第一個加入國際筆會的中國作家。(未完待續。)