作者：天台道統
因為不少居家的大家們都在吵鬧要修行，所以貧道鬥膽擬出下麵的基本功法，因為修煉問題不是鬧著玩的，所以大家還要嚴肅才能領悟其中的妙趣。尤其在家修煉，較之出家有千萬倍的高難度，猶如火中凝冰，水裏撈月，百般數載積攢之道行，往往不慎毀於一旦，談何容易！
一、立誌做天仙，永遠不落邪見。當然可以學佛等其他好事。
二、立誌完成一千三百善事。凡屬利益群生，升提道性乃至自然化天地環境等一切大善事，皆須納為宏誌。
三、學道者已經跟定一個師父，無論如何永不埋怨，嚴禁妄加評議，慈心下氣服侍伺候。
四、師父所言必須聽從，天機法語看似平常，都是性命要害，必要細細體悟其中妙處，並且嚴格遵守，勤行不殆，毫無疑意。
五、熟讀下列書籍：太上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經，陰符經，黃帝內經，……。注意要嚴格按照經文去實現努力去做到。不可質疑。
六、背誦或熟記：太上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經，陰符經，黃帝內經……。注意要嚴格按照經文去實現努力去做到。非但不可質疑，還要以正見傳播並解釋使之合乎時代最上正流。
七、每看見一個人要從心裏念一聲“福生無量天尊”，萬勿因其無行而陡升輕慢姿心嗬責。
八，尊重孝順父母親，尤其要在順字上狠下功夫。此為天條鐵律，不容以任何理由觸犯。
九、對待兒女要情意自然，不能溺愛，嚴格管教，可以手段體罰，但要慈心愛護。
十、對朋友要忠誠信用，對領導要尊重護持，對下級要愛惜體恤。
十一、對萬物要珍愛，不能暴殄天物，不能隨意浪費，待物如待父母。
十二、待人待物要永遠心生歡喜，如有嗔恚之想，即刻化去，轉而成樂。
十三、無論何時何地凡見出家人和修行人都要心生恭敬，謙遜有禮，並須稽首具足頂禮，嚴禁妄議其言行。
十四、道家修行法門宗派再多，每個人隻能修行一門，雖然可以參學多樣，但不允許隨意更改法門，更不允許恣意評價各個門派的優劣。
十五、在家人要明白一室之內，世代眾緣合成，形上形下俱皆涵蓋，障道與興道同在，凡修行人必須恒存闔家同登聖域之想，竭力勸通闔家上下同心勉力終生共同成就，否則不許修真，其實修之無益，必遭濁辱。此天機重律不得絲毫須臾有違。如有在家人自忖無法做到，則請暫時免談修行。
十六，凡身體有病者，須得及時治療，待養好才能進行修真。或者學習養生法門，使身體狀態正常才能修煉。嚴禁帶病修真，且煉且病，終生毫無建樹。有病者不必自棄，當於學習養生的同時，體悟天道自然之理。如此往往進境更快。
十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以學習道家的養生之術。
十八、在家人學道功，不能和出家人攀比。因為出家人屬於專業人員修煉，常務求取最上妙乘而步步嚴謹有險招。在家人則先求見機得妙，平穩悟真，一俟機緣成熟，可得真域進境。
十九、在家人於修行切忌獵奇心理，更不允許朝三暮四，混雜法門，因為那樣的話，沒有一個師父能夠領你入門。
二十、雖然在家，卻要常懷出塵之想，山水之誌，霞友之樂，玄旨清趣，超越之妙，否則必然無由放除俗念，身內妙道終究不現，何時得以結丹了道乎。
二十一、在家人雖然身入紅塵囂塵，萬般俗務纏身，急宜做清淨自然達觀，懷無事逍遙之念，每事當先即滅雜想歸於無極杳冥本鄉，待妙意自生，以之應事則無不切當，此自然外功修煉大法，以事煉心正法。
二十二、在家人隻能學習清淨法門，嚴禁接觸任何陰陽雙修之法。凡擅自研究此類者一律不許學習道教。
二十三、在家人知識涉獵甚廣，雖然博學得其大概，此心最易動搖，故在家人學道須得首先依止明師，先明正理，知微妙正見，而務求大道，不可耽於旁門小技，立定信念，不為他人左右動搖，如此才是大道傳人，真仙種子。未曾修煉者，往往識得大體，然而微妙天機不易便得，或從道家養生起步，下學而上達，漸次而光明大著，可以直喑大道。這個路線看似粗陋，其實別有妙意，學者不得不切己體察虛心涵泳。
二十三、經書籍眾多，俱有書所言皆妙而切當，不善於下功夫的無法體悟其中妙趣。
二十四、道家修煉和養生息息相關，但是絕非一事。養生者之目的途徑和修真者截然不同，學者當需明了。修真或擯棄俗人之務，純事修真，與常人旨趣全然有別，要養起這個精神，煉化虛寂，自然眾妙，與道合一，為度化眾生辦道。養生家則是治理此身而長壽健康，雖然上層養生，無不合自然之道，然而目的不一樣，途徑自然有區別。
二十五、修真之事須得積德累世，大忠大孝大能大妙之人，窮盡天地之理，乃奪天地造化，並非等閑之人可以輕易悟入之事。學者尚若不能直養純真天性，恒持操辦苦練，終究門外。假如修煉經年並未有得，往往是德行有虧，智慧不足，神鬼暗中妨礙，不妨退而修德頤性，待性覺光明，再事修煉，往往天師要津處點化，事半功倍。
二十六、天機妙道往往於日用中發現，神機鬼藏常常在不經意中顯露，紫陽真人“若於日用顛倒求。大地陳塵沙皆為寶。”恒有深意妙意，學人得了一訣，便可回家細細琢磨，不須終年訪名山，日日追思明師，就於其中眼下功夫中尋討生機，日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天後天，了然在胸，再驗古人之意，方才有大得。
二十七、雖然妙趣真機似乎繁瑣不堪，其實真切最為要緊，恒持便是要津。許多學子好務虛幻飄渺之事，不做苦功，終日在紙堆裏尋天機，仙師處掏口風，其實不如切己做去。往往見修道者，幾十年毫無所得，口訣天機說起來尋訪到口袋裏不少，其實都是古董，中看不中用。切忌。
二十八、修道修行修的是先天大道，無形無相，混沌無名，須得切己證道實處，才能見其真機妙性，非等閑小可之事。一切修煉皆以先天為本，後天為用，才能不斷進步。尚若落入後天，仍然不可自拔，何來修真。
二十九、在家人修行最大障礙，在於要應付種種俗事俗務俗情俗業，雖然天生天仙種子，多少英雄豪傑，麵對此一大俗字，百般無奈，早早退縮，此乃天下第一憾事，修行人不能化盡此事，終究不能得人生超越之大樂趣。所以南宗宗師薦之以事煉心，便是以俗煉心，如此修煉，比之地獄裏麵走一遭，非但絲毫不差，反而有過之而無不及。隨時隨地隨機超越你生活中的俗事，便是修煉中最要緊處，不可小視，眾學人不可不知。
三十、修道不比其他修行，可以虛說高低，空言了義，古人講的四個陰陽兩重天地，觀竅觀妙，是實做出來的功夫，做到家的次第，身中妙道證出來的見地，每一步都大不同於尋常人之蠡測管見。奉勸在家人不要被那些說文解字的明師唬住，也不要把那些虛說空言當作妙論。總歸要做到真切效驗，悟得最上乘法旨，才能真實有意義。
三十一、學道人不能專思利己，還要傳播自然妙道給身邊親友乃至世人。固然道學道術的技術性很強，但是認真修行終究會豁然貫通，以此教人則人人受益，故學道人要仔細研究自然大道傳道的良好方式方法，不遺餘力地推廣道教文化並加強道文化圈的建設。此事實乃造福百姓，國家幸甚，人類幸甚之功德無量妙事。
三十二、在家修道，需要排除俗世之名利乃至世情等私心雜念。人有私心則行為不正，心存名利則可欲之心妨礙進境，其餘所有雜念私情，均使我心不得虛空清靜，遠離妙道，遑論修真養性。
三十三、世人常言仙術虛緲，仙緣難結，蓋皆是不明大道根由。凡人按照道法純任此清淨心漸漸修真，漸入真境，自然感化天地正妙之氣，接通天地虛靈之源，得大趣有何難哉。
三十四、修道性命之學，奪天地造化之妙術，同等天地自然大道，至簡至易至險至妙，稍有不當喪失性命根源，不可以疏忽大意，學者須得謹慎，絲毫沒有懈怠之心，不能憤情窒心，必要從容涉險，方才是大雄妙才，可以稍許得窺天機之萬一。
因為不少居家的大家們都在吵鬧要修行，所以貧道鬥膽擬出下麵的基本功法，因為修煉問題不是鬧著玩的，所以大家還要嚴肅才能領悟其中的妙趣。尤其在家修煉，較之出家有千萬倍的高難度，猶如火中凝冰，水裏撈月，百般數載積攢之道行，往往不慎毀於一旦，談何容易！
一、立誌做天仙，永遠不落邪見。當然可以學佛等其他好事。
二、立誌完成一千三百善事。凡屬利益群生，升提道性乃至自然化天地環境等一切大善事，皆須納為宏誌。
三、學道者已經跟定一個師父，無論如何永不埋怨，嚴禁妄加評議，慈心下氣服侍伺候。
四、師父所言必須聽從，天機法語看似平常，都是性命要害，必要細細體悟其中妙處，並且嚴格遵守，勤行不殆，毫無疑意。
五、熟讀下列書籍：太上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經，陰符經，黃帝內經，……。注意要嚴格按照經文去實現努力去做到。不可質疑。
六、背誦或熟記：太上感應篇，文昌帝君戒淫文，道德經，陰符經，黃帝內經……。注意要嚴格按照經文去實現努力去做到。非但不可質疑，還要以正見傳播並解釋使之合乎時代最上正流。
七、每看見一個人要從心裏念一聲“福生無量天尊”，萬勿因其無行而陡升輕慢姿心嗬責。
八，尊重孝順父母親，尤其要在順字上狠下功夫。此為天條鐵律，不容以任何理由觸犯。
九、對待兒女要情意自然，不能溺愛，嚴格管教，可以手段體罰，但要慈心愛護。
十、對朋友要忠誠信用，對領導要尊重護持，對下級要愛惜體恤。
十一、對萬物要珍愛，不能暴殄天物，不能隨意浪費，待物如待父母。
十二、待人待物要永遠心生歡喜，如有嗔恚之想，即刻化去，轉而成樂。
十三、無論何時何地凡見出家人和修行人都要心生恭敬，謙遜有禮，並須稽首具足頂禮，嚴禁妄議其言行。
十四、道家修行法門宗派再多，每個人隻能修行一門，雖然可以參學多樣，但不允許隨意更改法門，更不允許恣意評價各個門派的優劣。
十五、在家人要明白一室之內，世代眾緣合成，形上形下俱皆涵蓋，障道與興道同在，凡修行人必須恒存闔家同登聖域之想，竭力勸通闔家上下同心勉力終生共同成就，否則不許修真，其實修之無益，必遭濁辱。此天機重律不得絲毫須臾有違。如有在家人自忖無法做到，則請暫時免談修行。
十六，凡身體有病者，須得及時治療，待養好才能進行修真。或者學習養生法門，使身體狀態正常才能修煉。嚴禁帶病修真，且煉且病，終生毫無建樹。有病者不必自棄，當於學習養生的同時，體悟天道自然之理。如此往往進境更快。
十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以學習道家的養生之術。
十八、在家人學道功，不能和出家人攀比。因為出家人屬於專業人員修煉，常務求取最上妙乘而步步嚴謹有險招。在家人則先求見機得妙，平穩悟真，一俟機緣成熟，可得真域進境。
十九、在家人於修行切忌獵奇心理，更不允許朝三暮四，混雜法門，因為那樣的話，沒有一個師父能夠領你入門。
二十、雖然在家，卻要常懷出塵之想，山水之誌，霞友之樂，玄旨清趣，超越之妙，否則必然無由放除俗念，身內妙道終究不現，何時得以結丹了道乎。
二十一、在家人雖然身入紅塵囂塵，萬般俗務纏身，急宜做清淨自然達觀，懷無事逍遙之念，每事當先即滅雜想歸於無極杳冥本鄉，待妙意自生，以之應事則無不切當，此自然外功修煉大法，以事煉心正法。
二十二、在家人隻能學習清淨法門，嚴禁接觸任何陰陽雙修之法。凡擅自研究此類者一律不許學習道教。
二十三、在家人知識涉獵甚廣，雖然博學得其大概，此心最易動搖，故在家人學道須得首先依止明師，先明正理，知微妙正見，而務求大道，不可耽於旁門小技，立定信念，不為他人左右動搖，如此才是大道傳人，真仙種子。未曾修煉者，往往識得大體，然而微妙天機不易便得，或從道家養生起步，下學而上達，漸次而光明大著，可以直喑大道。這個路線看似粗陋，其實別有妙意，學者不得不切己體察虛心涵泳。
二十三、經書籍眾多，俱有書所言皆妙而切當，不善於下功夫的無法體悟其中妙趣。
二十四、道家修煉和養生息息相關，但是絕非一事。養生者之目的途徑和修真者截然不同，學者當需明了。修真或擯棄俗人之務，純事修真，與常人旨趣全然有別，要養起這個精神，煉化虛寂，自然眾妙，與道合一，為度化眾生辦道。養生家則是治理此身而長壽健康，雖然上層養生，無不合自然之道，然而目的不一樣，途徑自然有區別。
二十五、修真之事須得積德累世，大忠大孝大能大妙之人，窮盡天地之理，乃奪天地造化，並非等閑之人可以輕易悟入之事。學者尚若不能直養純真天性，恒持操辦苦練，終究門外。假如修煉經年並未有得，往往是德行有虧，智慧不足，神鬼暗中妨礙，不妨退而修德頤性，待性覺光明，再事修煉，往往天師要津處點化，事半功倍。
二十六、天機妙道往往於日用中發現，神機鬼藏常常在不經意中顯露，紫陽真人“若於日用顛倒求。大地陳塵沙皆為寶。”恒有深意妙意，學人得了一訣，便可回家細細琢磨，不須終年訪名山，日日追思明師，就於其中眼下功夫中尋討生機，日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天後天，了然在胸，再驗古人之意，方才有大得。
二十七、雖然妙趣真機似乎繁瑣不堪，其實真切最為要緊，恒持便是要津。許多學子好務虛幻飄渺之事，不做苦功，終日在紙堆裏尋天機，仙師處掏口風，其實不如切己做去。往往見修道者，幾十年毫無所得，口訣天機說起來尋訪到口袋裏不少，其實都是古董，中看不中用。切忌。
二十八、修道修行修的是先天大道，無形無相，混沌無名，須得切己證道實處，才能見其真機妙性，非等閑小可之事。一切修煉皆以先天為本，後天為用，才能不斷進步。尚若落入後天，仍然不可自拔，何來修真。
二十九、在家人修行最大障礙，在於要應付種種俗事俗務俗情俗業，雖然天生天仙種子，多少英雄豪傑，麵對此一大俗字，百般無奈，早早退縮，此乃天下第一憾事，修行人不能化盡此事，終究不能得人生超越之大樂趣。所以南宗宗師薦之以事煉心，便是以俗煉心，如此修煉，比之地獄裏麵走一遭，非但絲毫不差，反而有過之而無不及。隨時隨地隨機超越你生活中的俗事，便是修煉中最要緊處，不可小視，眾學人不可不知。
三十、修道不比其他修行，可以虛說高低，空言了義，古人講的四個陰陽兩重天地，觀竅觀妙，是實做出來的功夫，做到家的次第，身中妙道證出來的見地，每一步都大不同於尋常人之蠡測管見。奉勸在家人不要被那些說文解字的明師唬住，也不要把那些虛說空言當作妙論。總歸要做到真切效驗，悟得最上乘法旨，才能真實有意義。
三十一、學道人不能專思利己，還要傳播自然妙道給身邊親友乃至世人。固然道學道術的技術性很強，但是認真修行終究會豁然貫通，以此教人則人人受益，故學道人要仔細研究自然大道傳道的良好方式方法，不遺餘力地推廣道教文化並加強道文化圈的建設。此事實乃造福百姓，國家幸甚，人類幸甚之功德無量妙事。
三十二、在家修道，需要排除俗世之名利乃至世情等私心雜念。人有私心則行為不正，心存名利則可欲之心妨礙進境，其餘所有雜念私情，均使我心不得虛空清靜，遠離妙道，遑論修真養性。
三十三、世人常言仙術虛緲，仙緣難結，蓋皆是不明大道根由。凡人按照道法純任此清淨心漸漸修真，漸入真境，自然感化天地正妙之氣，接通天地虛靈之源，得大趣有何難哉。
三十四、修道性命之學，奪天地造化之妙術，同等天地自然大道，至簡至易至險至妙，稍有不當喪失性命根源，不可以疏忽大意，學者須得謹慎，絲毫沒有懈怠之心，不能憤情窒心，必要從容涉險，方才是大雄妙才，可以稍許得窺天機之萬一。