第二十二章鎮寺至寶
康巨趨步迎上，變色道：“何事驚擾？”
無貪合十應道：“天竺聖僧曇柯迦羅在‘無諍三昧道場’被六合教擄去，六合教放言限本寺三日之內以鎮寺至寶換人，如若不然，聖僧性命休矣。”
馮修青急道：“糟糕，中計矣！這禿驢兒該是六合教派來擾我視線，混淆視聽的。我等在此與禿驢兒糾纏之時，六合教便趁機作亂，劫持曇柯迦羅大師。”
花正孤叱道：“卑鄙妄人，想用這種下三濫的手段威逼佛寺就範，哼，白馬寺鎮刹之寶豈能轉交妖魔手中。”
康巨輕歎了一聲，合十道：“救人一命勝造七級浮屠，所謂鎮寺至寶，不過經書一卷罷了，用它換曇柯迦羅大師一命，亦無不可，善哉善哉！”
危亦林本對六合教深惡痛絕，如今康巨禪師說要將鎮寺至寶交於六合教，心中很是不爽，連道：“這如何使得，如何使得呀？”
康巨道：“危先生隻知其一不知其二，雖然曇柯迦羅年紀尚輕，但是他在天竺受萬人敬仰，倘若曇柯迦羅大師在大漢境內身遭不幸，必會挑起兩邦紛爭，到時天竺揮師來犯，我大漢子民遭殃，如之奈何？老衲豈能存有私心而見死不救，不肯以《一掌經》交換曇柯迦羅大師呢？”
眾人一聽得《一掌經》立馬興致倍增，就連鴻崖真人也是倍感詫異。心想他苦苦尋求而不得的不世絕學《一掌經》居然就在白馬寺中。
昭明道姑愕然道：“曾聽先輩說《一掌經》乃是武林至高武學，可惜幾十年前就已絕跡江湖，不成想此經正是貴寺至寶。不知曇柯迦羅大師千裏迢迢遠赴中原，卻為何事？”
康巨道：“凡事有因有果，此事得追溯到明帝永平十年。當時明帝派郎中蔡澤等一十八人赴西域迎請佛法，幸得在大月氏邀請到天竺沙門攝摩騰與竺法蘭，其後以白馬馱載大批佛經及佛像轉回洛陽。明帝又於次年建成金剛崖寺，以為中土佛教祖庭，後因感念白馬負經載像的功勞，便即將金剛崖寺更名為白馬寺。”眾人或‘嗯’，或‘哦’，這才得知金剛崖寺即是白馬寺。路西行會心一笑，金剛崖寺為白馬寺之說他早已聽鴻崖真人提過。
康巨續道：“攝摩騰和竺法蘭為在中土弘揚佛法，便於本寺開壇講授，期間還翻譯了《四十二章經》、《十地段結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》五部經典。再加之明帝一心向佛，大力扶持佛教，因此佛教便在中土日漸昌盛。後來攝摩騰和竺法蘭回轉天竺，臨行前又賜予敝寺武學秘典《一掌經》，供寺內得道高僧修持，以保佛寺安寧。說來慚愧，敝寺百餘年來尚無一人參透《一掌經》，就連中平年間，敝寺文武奇才支婁迦讖禪師也未能參破玄機，所以近幾十年間，江湖上再未出現《一掌經》。老衲雖有幸瞻仰寶經，可惜也知窺得些皮毛而已。上月曇柯迦羅大師屈駕而來，正是為了《一掌經》。”
昭明道姑說道：“曇柯迦羅大師怎地也是為《一掌經》而來？”
康巨道：“實不相瞞，《一掌經》真卷藏於天竺，敝寺的《一掌經》不過是副本而已。《一掌經》中記載了一門精妙掌法，梵文為‘摩訶穆德拉功’，漢文為‘大手印’。年前數位天竺高僧強行修煉《一掌經》，不幸走火入魔。曇柯迦羅大師此次前來正是勸說本寺僧侶切勿擅自修煉《一掌經》，否則必將重蹈覆轍，悲劇重演。”
鴻崖真人道：“原來如此。”
康巨道：“既然此經不宜修煉，何不拿它去換曇柯迦羅大師一命呢？”
馮修青道：“康巨禪師話雖不差，但是如果將《一掌經》交於六合教，恐怕會後患無窮。六合教既然給了三日限期，那我們就還有時間另想對策的。”
鴻崖真人道：“不知馮先生有何良策？”
馮修青道：“真人抬舉了，良策自是不敢當，愚見卻是有一些，馮某將心中所思和盤托出，諸位參詳參詳。九幽老賊一石二鳥之計的確陰險，一麵偷襲九州各派府邸，我等勢必要趕回抵禦，如此一來，他又可趁白馬寺毫無外援之際，威逼康巨禪師交出《一掌經》。如今人為鼎鑊，我為麋鹿，形勢於我不利。此時我們不宜坐以待斃，應思先發製人，搶占先機，或許可以扭轉局勢。”
郝元豐道：“好，好，古來征戰，必先問以卜筮，了然禍福，以便早作準備，趨吉避凶。不如老頭子我先用‘火珠林法’占上一卦，看看此戰是吉是凶。”
易連山道：“極好，極好，郝老爺子精通易理，能斷旦夕禍福，占一卦也好，有備才可無患。”
郝元豐道：“好，好，這‘火珠林法’又名‘文王課’，老頭子我是屢試不爽啊，嗬嗬。”說著便從衣袖中摸出三枚外圓內方的銅錢，左手在上，右手在下將銅錢置於掌中搖動，然後倒出記錄，如此重複六次後依次記為少陰、老陽、少陰、少陰、少陰、少陰。
紫雲回道：“郝老爺子，卦象如何，吉凶怎樣？”
郝元豐收起銅錢，森然道：“老陽為動爻，所以適才占得的卦象不是‘師卦’便是‘坤卦’。若是‘師卦’，主卦為坎，坎為水，客卦為坤，坤為地。卦辭言：‘田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。’是凶兆啊。若是‘坤卦’，主客卦均為坤，卦辭言：‘龍戰於野，其血玄黃。’亦為凶兆。依此金錢卦所示，無論是‘師卦’還是‘坤卦’皆是主凶，此戰不妙矣！”
東郭陲道：“男子漢行事但求無愧於天地，何須事事問鬼問神。區區一卦有什麽打緊，即便此戰真是凶多吉少，隻要我等上下一心，眾誌成城，相信便可以人定勝天，打破命格。”
郝元豐憂心卜得凶兆，使得眾人沮喪，若是由此眾人各懷鬼胎，鬥誌低靡，那可當真罪過大矣，忙道：“好，好，老頭子我今日在眾位麵前獻醜啦。常言道，善易者不卜，明眼人一看便知老頭子我是個濫竽充數的南郭先生，所以占卜之事大夥也不必較真，莫要戰前亂了陣腳，減了士氣。正如東郭先生所言，眾誌成城，足可打破命格。”
馮修青道：“占得凶卦，未必是壞事，正所謂‘禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。’得知此戰凶險，我等才可趨吉避凶，減少無謂的傷亡。”眾人點頭認可，轟然道：“極是，極是！”
康巨禪師麵帶慚色，招呼兩名比丘道：“生忍，法忍，你二人好生安葬了禿驢兒的屍身，然後清淨三業，念誦二十一遍‘往生咒’超度亡靈，助其往生極樂。”生忍，法忍合十受命，扶起禿驢兒的屍首抬將出去妥善安葬。
隨後馮修青部署了作戰方略，路西行心下尋思：“誘敵不就是逢場作戲麽，逃跑的功夫我還是比較在行的。這種輕巧差事可不能錯過，我可不想潛伏在崤山傻等。”於是路西行主動請纓，願隨馮修青一道做誘餌，引六合教上鉤，眾人聞言盡皆對路西行讚許有加，就是花正孤也對路西行刮目相看。群雄鬥誌昂揚，隻等三日後與六合教一決雌雄。
;
康巨趨步迎上，變色道：“何事驚擾？”
無貪合十應道：“天竺聖僧曇柯迦羅在‘無諍三昧道場’被六合教擄去，六合教放言限本寺三日之內以鎮寺至寶換人，如若不然，聖僧性命休矣。”
馮修青急道：“糟糕，中計矣！這禿驢兒該是六合教派來擾我視線，混淆視聽的。我等在此與禿驢兒糾纏之時，六合教便趁機作亂，劫持曇柯迦羅大師。”
花正孤叱道：“卑鄙妄人，想用這種下三濫的手段威逼佛寺就範，哼，白馬寺鎮刹之寶豈能轉交妖魔手中。”
康巨輕歎了一聲，合十道：“救人一命勝造七級浮屠，所謂鎮寺至寶，不過經書一卷罷了，用它換曇柯迦羅大師一命，亦無不可，善哉善哉！”
危亦林本對六合教深惡痛絕，如今康巨禪師說要將鎮寺至寶交於六合教，心中很是不爽，連道：“這如何使得，如何使得呀？”
康巨道：“危先生隻知其一不知其二，雖然曇柯迦羅年紀尚輕，但是他在天竺受萬人敬仰，倘若曇柯迦羅大師在大漢境內身遭不幸，必會挑起兩邦紛爭，到時天竺揮師來犯，我大漢子民遭殃，如之奈何？老衲豈能存有私心而見死不救，不肯以《一掌經》交換曇柯迦羅大師呢？”
眾人一聽得《一掌經》立馬興致倍增，就連鴻崖真人也是倍感詫異。心想他苦苦尋求而不得的不世絕學《一掌經》居然就在白馬寺中。
昭明道姑愕然道：“曾聽先輩說《一掌經》乃是武林至高武學，可惜幾十年前就已絕跡江湖，不成想此經正是貴寺至寶。不知曇柯迦羅大師千裏迢迢遠赴中原，卻為何事？”
康巨道：“凡事有因有果，此事得追溯到明帝永平十年。當時明帝派郎中蔡澤等一十八人赴西域迎請佛法，幸得在大月氏邀請到天竺沙門攝摩騰與竺法蘭，其後以白馬馱載大批佛經及佛像轉回洛陽。明帝又於次年建成金剛崖寺，以為中土佛教祖庭，後因感念白馬負經載像的功勞，便即將金剛崖寺更名為白馬寺。”眾人或‘嗯’，或‘哦’，這才得知金剛崖寺即是白馬寺。路西行會心一笑，金剛崖寺為白馬寺之說他早已聽鴻崖真人提過。
康巨續道：“攝摩騰和竺法蘭為在中土弘揚佛法，便於本寺開壇講授，期間還翻譯了《四十二章經》、《十地段結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》五部經典。再加之明帝一心向佛，大力扶持佛教，因此佛教便在中土日漸昌盛。後來攝摩騰和竺法蘭回轉天竺，臨行前又賜予敝寺武學秘典《一掌經》，供寺內得道高僧修持，以保佛寺安寧。說來慚愧，敝寺百餘年來尚無一人參透《一掌經》，就連中平年間，敝寺文武奇才支婁迦讖禪師也未能參破玄機，所以近幾十年間，江湖上再未出現《一掌經》。老衲雖有幸瞻仰寶經，可惜也知窺得些皮毛而已。上月曇柯迦羅大師屈駕而來，正是為了《一掌經》。”
昭明道姑說道：“曇柯迦羅大師怎地也是為《一掌經》而來？”
康巨道：“實不相瞞，《一掌經》真卷藏於天竺，敝寺的《一掌經》不過是副本而已。《一掌經》中記載了一門精妙掌法，梵文為‘摩訶穆德拉功’，漢文為‘大手印’。年前數位天竺高僧強行修煉《一掌經》，不幸走火入魔。曇柯迦羅大師此次前來正是勸說本寺僧侶切勿擅自修煉《一掌經》，否則必將重蹈覆轍，悲劇重演。”
鴻崖真人道：“原來如此。”
康巨道：“既然此經不宜修煉，何不拿它去換曇柯迦羅大師一命呢？”
馮修青道：“康巨禪師話雖不差，但是如果將《一掌經》交於六合教，恐怕會後患無窮。六合教既然給了三日限期，那我們就還有時間另想對策的。”
鴻崖真人道：“不知馮先生有何良策？”
馮修青道：“真人抬舉了，良策自是不敢當，愚見卻是有一些，馮某將心中所思和盤托出，諸位參詳參詳。九幽老賊一石二鳥之計的確陰險，一麵偷襲九州各派府邸，我等勢必要趕回抵禦，如此一來，他又可趁白馬寺毫無外援之際，威逼康巨禪師交出《一掌經》。如今人為鼎鑊，我為麋鹿，形勢於我不利。此時我們不宜坐以待斃，應思先發製人，搶占先機，或許可以扭轉局勢。”
郝元豐道：“好，好，古來征戰，必先問以卜筮，了然禍福，以便早作準備，趨吉避凶。不如老頭子我先用‘火珠林法’占上一卦，看看此戰是吉是凶。”
易連山道：“極好，極好，郝老爺子精通易理，能斷旦夕禍福，占一卦也好，有備才可無患。”
郝元豐道：“好，好，這‘火珠林法’又名‘文王課’，老頭子我是屢試不爽啊，嗬嗬。”說著便從衣袖中摸出三枚外圓內方的銅錢，左手在上，右手在下將銅錢置於掌中搖動，然後倒出記錄，如此重複六次後依次記為少陰、老陽、少陰、少陰、少陰、少陰。
紫雲回道：“郝老爺子，卦象如何，吉凶怎樣？”
郝元豐收起銅錢，森然道：“老陽為動爻，所以適才占得的卦象不是‘師卦’便是‘坤卦’。若是‘師卦’，主卦為坎，坎為水，客卦為坤，坤為地。卦辭言：‘田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。’是凶兆啊。若是‘坤卦’，主客卦均為坤，卦辭言：‘龍戰於野，其血玄黃。’亦為凶兆。依此金錢卦所示，無論是‘師卦’還是‘坤卦’皆是主凶，此戰不妙矣！”
東郭陲道：“男子漢行事但求無愧於天地，何須事事問鬼問神。區區一卦有什麽打緊，即便此戰真是凶多吉少，隻要我等上下一心，眾誌成城，相信便可以人定勝天，打破命格。”
郝元豐憂心卜得凶兆，使得眾人沮喪，若是由此眾人各懷鬼胎，鬥誌低靡，那可當真罪過大矣，忙道：“好，好，老頭子我今日在眾位麵前獻醜啦。常言道，善易者不卜，明眼人一看便知老頭子我是個濫竽充數的南郭先生，所以占卜之事大夥也不必較真，莫要戰前亂了陣腳，減了士氣。正如東郭先生所言，眾誌成城，足可打破命格。”
馮修青道：“占得凶卦，未必是壞事，正所謂‘禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。’得知此戰凶險，我等才可趨吉避凶，減少無謂的傷亡。”眾人點頭認可，轟然道：“極是，極是！”
康巨禪師麵帶慚色，招呼兩名比丘道：“生忍，法忍，你二人好生安葬了禿驢兒的屍身，然後清淨三業，念誦二十一遍‘往生咒’超度亡靈，助其往生極樂。”生忍，法忍合十受命，扶起禿驢兒的屍首抬將出去妥善安葬。
隨後馮修青部署了作戰方略，路西行心下尋思：“誘敵不就是逢場作戲麽，逃跑的功夫我還是比較在行的。這種輕巧差事可不能錯過，我可不想潛伏在崤山傻等。”於是路西行主動請纓，願隨馮修青一道做誘餌，引六合教上鉤，眾人聞言盡皆對路西行讚許有加，就是花正孤也對路西行刮目相看。群雄鬥誌昂揚，隻等三日後與六合教一決雌雄。
;