第501章這也能叫禦劍術
借力打力的武學，有這稀奇古怪的輪回空間***現的，實是太多。
就拿大家耳熟能詳的金庸古龍係列舉例，出名的也足足有四家之多：論心法推明教的乾坤大挪移，***體推移花宮的明玉功移花接玉，論招意推武當派的太極拳劍，論招式則推姑蘇慕容的鬥轉星移。
隻可惜乾坤大挪移，竅決是氣勁的偏轉，要有一身凝實雄厚根基足的好功力方可習煉至巔峰。又因為乾坤大挪移隻是對攻來之敵的偏轉折射，優勢於對修為數倍於己的強敵一樣有效：但始終是防有餘而進取不足，不如遮天手般，可以將敵人的進攻返擊回去。
鬥轉星移倒是能夠返擊回去了，偏偏隻是有樣學樣的返擊：對麵怎麽打過來，這邊就怎樣還回去。其返擊，和自己的招式始終分開，甚至和敵人的攻擊水準始終同一水準略低。隻依靠這門武學的話，必然成為一代的平手帝，從小兵一路平手到b……
以上兩門武學，和蕭洪所習煉的皇極驚世功?遮天手，相性都不是很符合。
經典傳世的太極拳劍，蕭洪倒是真的很敢興趣。隻可惜太極拳劍實是出名，輪回空間***現的變種也實太多，那數目不到一千也有八，猶如過江之鯽，令人眼花繚亂不好取舍：偏偏對於一個武者來說，招意乃是重之重的要事，絲毫馬虎不得！
……蕭洪也隻好，收起了對太極拳劍的念想。
剩下的，就是明玉功了。
其實，從某種意義上說，明玉功是天品武學，卻不是先天武學。
三品意境和三大境界，慨念上其實是不同的：”天、地、人”三品境界重果，主要是評論一個武者能夠做到什麽；”後天、先天、道境”三大境界重因，主要評價的，是武者的修行根基。
之於三品意境：領悟意境就是人品，突破壽限就是地品，領悟神通就是天品……
之於三大境界：煉氣化神是後天，煉神返虛是先天，煉虛合道是道境……
三品境界和三大境界，是同級的，也是大致重合、相互推動的。
領悟了意境人品，就水到渠成的煉氣化神達成後天；煉神返虛先天了，自然而然就要突破壽限達成地品；領悟神通天品了，才有資格衝擊煉虛合道的境界道境……若是能同時達成天品和道境的巔峰，就可以後麵的就是一個全的開始，名曰混元。
但凡事總有例外。
後天、先天、道境的順序不可逆；地品、人品、天品的順序亦不可逆；兩者間的交集，卻是可以因為各方各麵的原因而錯亂的。
否則，直接劃成人品、後天、先天、地品、天品、道境個境界，不是好？又何必一定要分成兩個係統，那麽的麻煩？
比如說蕭洪，為了追求等級的真氣大圓滿，他刻意的不凝練真元，以拖延自己的大境界。以至於，到現，他都還是一身a等級的北冥真氣，後天的範疇。但是，始祖化的時候，他就已經借外力突破了壽元，可稱地品。
又因為蕭洪的北冥真氣，乃是依靠可侵潤萬物的冥河水大成。借助冥河水的侵潤特性，他一身真氣不隻存於丹田，還要散諸骸，成了北冥金身。北冥真氣又將蕭洪一身內力逼出體外，達成了北冥罡氣！
無論金身還是罡氣，它們的原理都是，高一等級的能量一旦成型，就會自動聚攏天地靈氣，轉化為低一等級的能量，且層層罔替下去……因此先天級數的武者，就拿這些不要錢的真氣錘煉**，又把內力凝聚成為罡氣當做兵器護身禦敵。金身和罡氣的好處，自然是避免了那些源源不斷綿綿不絕力量的浪費，又避免了與人過招時動用真元傷及根本的問題。真元凝聚不易，剩餘量關係到先天武者身家性命不說；凝聚用來衝擊下一重境界的海量真元，是以千年計的水磨工夫……不到拚命的時候，先天之人是很少動用真元招數的！
……也有無視金身，隻拿真氣煉罡氣的流派，被稱為修真。大名鼎鼎的蜀山一脈，修的便是此道。但那始終不是正道，雖然鋒芒畢露，攻擊力同級數無敵；卻**孱弱無比，意圖突破道境時必有一劫，往往有**承受不住導致的爆體之厄！
金身和罡氣，本是先天武者的標誌。
於是，蕭洪也號稱是先天，後天修為、地品境界的先天。
這個先天，本是水貨。可惜冥河水實是好水，於是那水貨也不弱真貨了。
蕭洪的修為，並沒有真元作底。其北冥金身和北冥罡氣，都應該是拍馬也比不上正統先天武者的。偏偏，除了侵潤萬物，冥河水又有溫養萬物之奇效，那奇效都已經到了十全大補丸，大補成毒的程：於是蕭洪的北冥神功，回氣之迅速遠超常人，連部分正統的先天武者也要望塵莫及。所以蕭洪的金身與罡氣，成色居然也有墊底的先天水準！
……
長吐一口濁氣，收功從冥河水站起來，蕭洪對明玉功給他帶來的各種收獲，相當之滿意。
前有說過，明玉功的特點是滲。明玉功第重的內力，其實就是通過後天苦修達成的，滲透力堪比冥河水的特種真氣。所以修煉明玉功，也可以煉氣化神的後天之境，就擁有半吊子的金身和罡氣……那也是屬於例外的武學，可以後天境界擁有天品和先天的修為。
像這種”滲”屬性內力達成的功體，自然是不會與蕭洪本身的功體產生衝突。何況，某人能夠確定，以冥河水成就的異種北冥真氣，直接就可以當做明玉功內力使用。那真氣，甚至各方各麵，都要第重明玉功真氣之上。
所以蕭洪對明玉功的內功修煉之術，僅僅是掃了一眼就不再理會。他的注意力全部放了明玉功附帶的心法上。
舍本逐末、輕取枝節下，短短二十餘天的參悟，明玉功的功體已經和蕭洪的北冥金身渾然一體。
這的基礎功體，蕭洪稱之為冥玉功……
同時，借助另外一個例外，明玉功，蕭洪居然成就了兩門神通。
所謂神通，是以罡氣施展武學的特殊心法，是區分地品和天品境界的分水嶺。掌握了神通，先天武者就能夠用取之不的罡氣施展武學：他們再也不用擔心，會被地品以下的小兵，拿人海戰術耗到燈油枯。也隻有掌握了神通，才有資格無視凡塵俗世。
……對於掌握了神通的天品武者來說，罡氣和金身，就如同另外的一具身體一般，所以武者又將罡氣和金身統稱功體。功體是武者的根基，會直接的決定武者的各種前景。刀狂劍癡葉小釵曆來悲劇，就是因為功體太過孱弱的原因……
後天修為、天品境界的先天之人，某太上元皇始帝洪武帝君，掌握的神通，一名縱鶴擒龍，一名移花接玉。那兩門神通，雖然都是地攤貨級別的存，僅僅有幾乎是低等級的級別評價。但所有人都不得不承認，那是貨真價實、真正的神通。
縱鶴擒龍和移花接玉，分別是物理和氣勁攻擊的屬性，都基於冥玉功功體那”宛若一塊磁石”的特性。
……修習明玉功，還可以得到一種相當特殊的功體。這功體後天境界的其他人看來，”刀槍不入、水火不侵，護身罡氣渾然一體無有一處破綻”不說；還”宛若一塊磁石”，能攝取鋼鐵打造的兵器，也無時無刻不牽扯絮亂著影響範圍內一切存的內息，令人憑空少去三層功力：習煉吸?星?大?法一類速成卻根基不純武學的人，是稍做靠近，就直接有內息逆流、爆體而亡之虞！
於是，無節操的某人終於是雙手插腰的仰天長嘯：“哈哈，老子這下子可真的是天下無敵啦！看老子的飛劍術！禦劍術！萬劍訣！”
天河劍順勢飛出，某人踩上去，就撞開屋頂衝天而起……
連這室內水池的冥河水，也幻化做萬千劍形，跟著就亂飛了起來。那真的是毫無一絲章法，亦毫無一絲威力的亂飛啊！
果然，這禦劍術也好，萬劍訣也罷，都是拿縱鶴擒龍山寨的：也就能裝神弄鬼，唬唬沒見識的雜兵罷了！
至於所謂的飛劍術？
喵了個咪的，那原來是舞空術啊！某人隻是用縱鶴擒龍功，把天河劍，給粘腳底下了而已！
借力打力的武學，有這稀奇古怪的輪回空間***現的，實是太多。
就拿大家耳熟能詳的金庸古龍係列舉例，出名的也足足有四家之多：論心法推明教的乾坤大挪移，***體推移花宮的明玉功移花接玉，論招意推武當派的太極拳劍，論招式則推姑蘇慕容的鬥轉星移。
隻可惜乾坤大挪移，竅決是氣勁的偏轉，要有一身凝實雄厚根基足的好功力方可習煉至巔峰。又因為乾坤大挪移隻是對攻來之敵的偏轉折射，優勢於對修為數倍於己的強敵一樣有效：但始終是防有餘而進取不足，不如遮天手般，可以將敵人的進攻返擊回去。
鬥轉星移倒是能夠返擊回去了，偏偏隻是有樣學樣的返擊：對麵怎麽打過來，這邊就怎樣還回去。其返擊，和自己的招式始終分開，甚至和敵人的攻擊水準始終同一水準略低。隻依靠這門武學的話，必然成為一代的平手帝，從小兵一路平手到b……
以上兩門武學，和蕭洪所習煉的皇極驚世功?遮天手，相性都不是很符合。
經典傳世的太極拳劍，蕭洪倒是真的很敢興趣。隻可惜太極拳劍實是出名，輪回空間***現的變種也實太多，那數目不到一千也有八，猶如過江之鯽，令人眼花繚亂不好取舍：偏偏對於一個武者來說，招意乃是重之重的要事，絲毫馬虎不得！
……蕭洪也隻好，收起了對太極拳劍的念想。
剩下的，就是明玉功了。
其實，從某種意義上說，明玉功是天品武學，卻不是先天武學。
三品意境和三大境界，慨念上其實是不同的：”天、地、人”三品境界重果，主要是評論一個武者能夠做到什麽；”後天、先天、道境”三大境界重因，主要評價的，是武者的修行根基。
之於三品意境：領悟意境就是人品，突破壽限就是地品，領悟神通就是天品……
之於三大境界：煉氣化神是後天，煉神返虛是先天，煉虛合道是道境……
三品境界和三大境界，是同級的，也是大致重合、相互推動的。
領悟了意境人品，就水到渠成的煉氣化神達成後天；煉神返虛先天了，自然而然就要突破壽限達成地品；領悟神通天品了，才有資格衝擊煉虛合道的境界道境……若是能同時達成天品和道境的巔峰，就可以後麵的就是一個全的開始，名曰混元。
但凡事總有例外。
後天、先天、道境的順序不可逆；地品、人品、天品的順序亦不可逆；兩者間的交集，卻是可以因為各方各麵的原因而錯亂的。
否則，直接劃成人品、後天、先天、地品、天品、道境個境界，不是好？又何必一定要分成兩個係統，那麽的麻煩？
比如說蕭洪，為了追求等級的真氣大圓滿，他刻意的不凝練真元，以拖延自己的大境界。以至於，到現，他都還是一身a等級的北冥真氣，後天的範疇。但是，始祖化的時候，他就已經借外力突破了壽元，可稱地品。
又因為蕭洪的北冥真氣，乃是依靠可侵潤萬物的冥河水大成。借助冥河水的侵潤特性，他一身真氣不隻存於丹田，還要散諸骸，成了北冥金身。北冥真氣又將蕭洪一身內力逼出體外，達成了北冥罡氣！
無論金身還是罡氣，它們的原理都是，高一等級的能量一旦成型，就會自動聚攏天地靈氣，轉化為低一等級的能量，且層層罔替下去……因此先天級數的武者，就拿這些不要錢的真氣錘煉**，又把內力凝聚成為罡氣當做兵器護身禦敵。金身和罡氣的好處，自然是避免了那些源源不斷綿綿不絕力量的浪費，又避免了與人過招時動用真元傷及根本的問題。真元凝聚不易，剩餘量關係到先天武者身家性命不說；凝聚用來衝擊下一重境界的海量真元，是以千年計的水磨工夫……不到拚命的時候，先天之人是很少動用真元招數的！
……也有無視金身，隻拿真氣煉罡氣的流派，被稱為修真。大名鼎鼎的蜀山一脈，修的便是此道。但那始終不是正道，雖然鋒芒畢露，攻擊力同級數無敵；卻**孱弱無比，意圖突破道境時必有一劫，往往有**承受不住導致的爆體之厄！
金身和罡氣，本是先天武者的標誌。
於是，蕭洪也號稱是先天，後天修為、地品境界的先天。
這個先天，本是水貨。可惜冥河水實是好水，於是那水貨也不弱真貨了。
蕭洪的修為，並沒有真元作底。其北冥金身和北冥罡氣，都應該是拍馬也比不上正統先天武者的。偏偏，除了侵潤萬物，冥河水又有溫養萬物之奇效，那奇效都已經到了十全大補丸，大補成毒的程：於是蕭洪的北冥神功，回氣之迅速遠超常人，連部分正統的先天武者也要望塵莫及。所以蕭洪的金身與罡氣，成色居然也有墊底的先天水準！
……
長吐一口濁氣，收功從冥河水站起來，蕭洪對明玉功給他帶來的各種收獲，相當之滿意。
前有說過，明玉功的特點是滲。明玉功第重的內力，其實就是通過後天苦修達成的，滲透力堪比冥河水的特種真氣。所以修煉明玉功，也可以煉氣化神的後天之境，就擁有半吊子的金身和罡氣……那也是屬於例外的武學，可以後天境界擁有天品和先天的修為。
像這種”滲”屬性內力達成的功體，自然是不會與蕭洪本身的功體產生衝突。何況，某人能夠確定，以冥河水成就的異種北冥真氣，直接就可以當做明玉功內力使用。那真氣，甚至各方各麵，都要第重明玉功真氣之上。
所以蕭洪對明玉功的內功修煉之術，僅僅是掃了一眼就不再理會。他的注意力全部放了明玉功附帶的心法上。
舍本逐末、輕取枝節下，短短二十餘天的參悟，明玉功的功體已經和蕭洪的北冥金身渾然一體。
這的基礎功體，蕭洪稱之為冥玉功……
同時，借助另外一個例外，明玉功，蕭洪居然成就了兩門神通。
所謂神通，是以罡氣施展武學的特殊心法，是區分地品和天品境界的分水嶺。掌握了神通，先天武者就能夠用取之不的罡氣施展武學：他們再也不用擔心，會被地品以下的小兵，拿人海戰術耗到燈油枯。也隻有掌握了神通，才有資格無視凡塵俗世。
……對於掌握了神通的天品武者來說，罡氣和金身，就如同另外的一具身體一般，所以武者又將罡氣和金身統稱功體。功體是武者的根基，會直接的決定武者的各種前景。刀狂劍癡葉小釵曆來悲劇，就是因為功體太過孱弱的原因……
後天修為、天品境界的先天之人，某太上元皇始帝洪武帝君，掌握的神通，一名縱鶴擒龍，一名移花接玉。那兩門神通，雖然都是地攤貨級別的存，僅僅有幾乎是低等級的級別評價。但所有人都不得不承認，那是貨真價實、真正的神通。
縱鶴擒龍和移花接玉，分別是物理和氣勁攻擊的屬性，都基於冥玉功功體那”宛若一塊磁石”的特性。
……修習明玉功，還可以得到一種相當特殊的功體。這功體後天境界的其他人看來，”刀槍不入、水火不侵，護身罡氣渾然一體無有一處破綻”不說；還”宛若一塊磁石”，能攝取鋼鐵打造的兵器，也無時無刻不牽扯絮亂著影響範圍內一切存的內息，令人憑空少去三層功力：習煉吸?星?大?法一類速成卻根基不純武學的人，是稍做靠近，就直接有內息逆流、爆體而亡之虞！
於是，無節操的某人終於是雙手插腰的仰天長嘯：“哈哈，老子這下子可真的是天下無敵啦！看老子的飛劍術！禦劍術！萬劍訣！”
天河劍順勢飛出，某人踩上去，就撞開屋頂衝天而起……
連這室內水池的冥河水，也幻化做萬千劍形，跟著就亂飛了起來。那真的是毫無一絲章法，亦毫無一絲威力的亂飛啊！
果然，這禦劍術也好，萬劍訣也罷，都是拿縱鶴擒龍山寨的：也就能裝神弄鬼，唬唬沒見識的雜兵罷了！
至於所謂的飛劍術？
喵了個咪的，那原來是舞空術啊！某人隻是用縱鶴擒龍功，把天河劍，給粘腳底下了而已！