好，從蕭洪必殺僧皇，到霜天破神絕詳解、到寶具使用指南、掌佛國優、接著是三層防禦烏龜殼……
好不容易又講到某人又又要去必殺僧皇了，話題居然又又又一下子跳到傲來國國本、還有十洲祖脈如來佛祖玉皇大帝那裏去了……
……請原諒非這裏接二連三的用了那麽多又，都又到拗口了：實是俺對自己的歪樓能力又又又又表示絕望了！
嗯，上章講的什麽？居然是不知道怎麽冒出來的妙法大羅天境、三十重天界詳細攻略指南……
喂喂喂，怎麽又給從玉皇大帝那裏，歪樓歪到妙法大羅天境去了啊？
好，即然已經不可避免的歪了樓，俺隻能有始有終：說句實話，這兩章的內容，非俺可是上查找了一天，才各種版本整合出來的，確保有出入的地方、都是采用多人支持的說法！
好好，讓我們快點把被歪樓的根本話題講完，以確保下一章堅挺無比的跳回原劇情！
……是的，再這樣灌水，非確實是對不起黨對不起人民對不起國家政府地球火星太陽係、也對不起觀眾朋友們了啊……
……
嗯，那麽，後的話題是什麽？為了避免再歪樓，我們把他拖出來強調下：嗯，應該是玉皇大帝和信仰金闕的關係……
玉皇大帝嘛，嗯，哪怕僅僅是輪回世界的投影，玉皇大帝的身份也不是現的蕭洪可以比擬的。
這一點，從名號上，都可以一眼看個通透：蕭洪的名號，暫時稱作”太上、元皇、始帝、洪武、帝君”，由五個部分組成；而玉皇大帝的名號，也是五個部分，全稱乃是”昊天金闕、無上至尊、自然妙有、彌羅至真、玉皇上帝”……
可不要說什麽都是五個前綴：兩者之間的五個前綴，那可是徹底沒法比的！
先，蕭洪的名號裏麵，能夠被天地所承認的也就是是太上、元皇和帝君：其太上是誑言的、那元皇是假借的、那帝君才剛剛起步……也隻有沒有什麽實際意義的始帝和洪武，才是真實的。這兩個都是稱號，是某人塞進去湊數的。
稱號和名號的大區別，就是名號天授，表示某存達成了某些條件，因此被天地賦予了特權或曰天命；而稱號隻是一些，因為滿足了某些慨念，而被民眾所承認的外號，也隻是說著好聽、外加可以聚集稍許信仰之力而已……
像那樣的東西，玉皇大帝並不是沒有：不過正式的名號裏麵，人家已經將之習慣性的忽略了而已。
正所謂”玉皇大天尊、玄靈高上帝”：皇朝之主，若是將皇朝展到可以統領神祉的程，就被大家稱為天帝或者上帝。若是那帝皇，同時還是開國之君，就要被尊為天尊……蕭洪偽造了一個天帝憑，人家是高一級半的高上帝，顧名思義就是說比天帝上帝還要高明；蕭洪稱作始帝，人家是高一級半的大天尊；蕭洪以洪武為號，玉皇大帝則早若幹個宇宙替前，就已經不需要再提起當年的自己是以何為名號、也不可能再記得住！天帝等於神帝，玄靈即是神靈，玄靈高上帝自然就是，要絕對高出其它天帝一級的意思……
好，稱號無太大意義，名號才是奉天承運的天命所。
退一萬步說，就算是有朝一日，某人的太上、元皇、帝君之名，終於貨真價實了：甚至連帝君也變作帝皇，還占天市稱了聖皇……那他也依舊沒有、和玉皇大帝五大名號相提並論、的資格。昊天金闕、無上至尊、自然妙有、彌羅至真、玉皇上帝這五個名號，其實就是元皇、帝皇、混元、聖皇、太上的加強版冠名，還要是個人化的專署版本！
昊天金闕，即日天上，是比太陽還要閃眼的、天上的宮殿，是僅憑子民的信奉景仰就憑空出現的帝皇居所……
所謂金闕，可不是隻憑有德、得到子民的承認後，就可以得到的名號！要達成那樣的成就，不僅要仁德之名遠傳、成就元皇業位，還要能夠回報子民的信任，令國富民強，令安居樂業，令……總之，隻有治下的每一個子民，都打心底由衷期盼著認為，我們的陛下一定是居住怎樣怎樣的地方：於是信念的匯聚，終於扭曲了真實；帝王之所，就真的變成了那樣的地方，這就是所謂金闕！金闕的所，將永遠的出現帝王腳下；而帝王也因此的，一直都要立足於金闕的核心：帝王出現哪裏，那金闕也要自然移動、跟隨著出現那裏。
古語有雲，所謂”鑾輿宸蹕、輅車日轡”，這就是說一般帝王的金闕，範圍大小也就是車駕之地。但昊天金闕的規模，是整個妙法大羅天第三十重天界，都變成了玉皇大帝的金闕所！
若是以t世界的世界觀去解釋昊天金闕：那大慨是可以看做，子民們的誠心信奉和祈願下出現的，影響範圍遍布一整個宇宙空間的固有結界；而昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，那個影響範圍，將擁有各種意義上都是絕對的權能和威儀……
同時，這也是輪回空間裏麵絕對不可能達成的成就。
畢竟，沒有千八個持有祖脈的大千世界做為地盤，休想擁有那樣數量的人口、去凝聚起那樣等級的金闕！而那種程的輪回者，也絕對不是這個製造祖脈都夠嗆的輪回空間，所包養得了的！輪回空間催生的所謂大千世界，放到洪荒大宇宙，說是小千世界都勉強啊！
總之，昊天金闕要被玉皇大帝放其名號的第一位做為炫耀，可不是沒有道理的。
那很可能就是天上地下僅此一家、前無古人後無來者的、唯一！
至於之後的四個部分，雖然略遜昊天金闕，卻也不是蕭洪短時間內，就可以達成的：
無上至尊，指天大地大唯我獨尊。那可不是僅僅兵強馬壯，就能得到的名目：執掌天下精銳卻打不了勝仗的，照樣僅隻是帝皇、甚至僅僅是帝皇後的帝皇，那是守戶之犬！……還需要戰無不勝、攻無不克、左右疆域皆臣服，才可稱無上至尊！
無上至尊之後，又有自然妙有！
妙有，道家專指超乎有和無之上、了然無極和太極之間轉化的原始存。自然妙有就是說，玉皇大帝乃是開天辟地之前就成就的先天，顯然那已經不再是簡單的混元。隻有曆經劫而不磨，數次的洪荒大宇宙生生滅滅後依舊不隕落，才能稱得上自然妙有。
後的彌羅至真倒是簡單。
彌羅，是包羅、布滿之意。彌羅至真不僅僅要是明察秋毫的聖君明皇，要天上地下無所不知無所不曉！
到後，或許有人要問，那個玉皇上帝和玉皇大帝兩者之間，又有什麽區別呢？
嘛，玉皇上帝一般是單獨說的，那是”玄穹高上?玉皇大帝”，又或者說”高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的簡稱……
太上，本就是萬王之王、被同一範疇的其他所有王者承認為王之王的意思、擁有統禦其它王者的威儀，而蕭洪的太上之名就是從先聖伏羲處狐假虎威而來；而玄穹指蒼天，玄穹高上就是說太上之上。簡而言之，這一大段話是為了表達一個，”玉皇大帝是太上的太上”的意思……這是帝號或曰等級……
……呐：禦十值、三山五嶽、十萬大山，粗略一數，玉皇大帝之下便有這麽多天帝；然後十萬大山強弱不齊，總有一些天帝可以統領其他天帝，若是能夠強大到一定規模，也算是太上了：但十萬大山終歸要被三山五嶽禦統屬，三山五嶽禦又被玉皇大帝統屬……
……所以，玉皇大帝，自然當得起玄穹高上的名號！
好不容易又講到某人又又要去必殺僧皇了，話題居然又又又一下子跳到傲來國國本、還有十洲祖脈如來佛祖玉皇大帝那裏去了……
……請原諒非這裏接二連三的用了那麽多又，都又到拗口了：實是俺對自己的歪樓能力又又又又表示絕望了！
嗯，上章講的什麽？居然是不知道怎麽冒出來的妙法大羅天境、三十重天界詳細攻略指南……
喂喂喂，怎麽又給從玉皇大帝那裏，歪樓歪到妙法大羅天境去了啊？
好，即然已經不可避免的歪了樓，俺隻能有始有終：說句實話，這兩章的內容，非俺可是上查找了一天，才各種版本整合出來的，確保有出入的地方、都是采用多人支持的說法！
好好，讓我們快點把被歪樓的根本話題講完，以確保下一章堅挺無比的跳回原劇情！
……是的，再這樣灌水，非確實是對不起黨對不起人民對不起國家政府地球火星太陽係、也對不起觀眾朋友們了啊……
……
嗯，那麽，後的話題是什麽？為了避免再歪樓，我們把他拖出來強調下：嗯，應該是玉皇大帝和信仰金闕的關係……
玉皇大帝嘛，嗯，哪怕僅僅是輪回世界的投影，玉皇大帝的身份也不是現的蕭洪可以比擬的。
這一點，從名號上，都可以一眼看個通透：蕭洪的名號，暫時稱作”太上、元皇、始帝、洪武、帝君”，由五個部分組成；而玉皇大帝的名號，也是五個部分，全稱乃是”昊天金闕、無上至尊、自然妙有、彌羅至真、玉皇上帝”……
可不要說什麽都是五個前綴：兩者之間的五個前綴，那可是徹底沒法比的！
先，蕭洪的名號裏麵，能夠被天地所承認的也就是是太上、元皇和帝君：其太上是誑言的、那元皇是假借的、那帝君才剛剛起步……也隻有沒有什麽實際意義的始帝和洪武，才是真實的。這兩個都是稱號，是某人塞進去湊數的。
稱號和名號的大區別，就是名號天授，表示某存達成了某些條件，因此被天地賦予了特權或曰天命；而稱號隻是一些，因為滿足了某些慨念，而被民眾所承認的外號，也隻是說著好聽、外加可以聚集稍許信仰之力而已……
像那樣的東西，玉皇大帝並不是沒有：不過正式的名號裏麵，人家已經將之習慣性的忽略了而已。
正所謂”玉皇大天尊、玄靈高上帝”：皇朝之主，若是將皇朝展到可以統領神祉的程，就被大家稱為天帝或者上帝。若是那帝皇，同時還是開國之君，就要被尊為天尊……蕭洪偽造了一個天帝憑，人家是高一級半的高上帝，顧名思義就是說比天帝上帝還要高明；蕭洪稱作始帝，人家是高一級半的大天尊；蕭洪以洪武為號，玉皇大帝則早若幹個宇宙替前，就已經不需要再提起當年的自己是以何為名號、也不可能再記得住！天帝等於神帝，玄靈即是神靈，玄靈高上帝自然就是，要絕對高出其它天帝一級的意思……
好，稱號無太大意義，名號才是奉天承運的天命所。
退一萬步說，就算是有朝一日，某人的太上、元皇、帝君之名，終於貨真價實了：甚至連帝君也變作帝皇，還占天市稱了聖皇……那他也依舊沒有、和玉皇大帝五大名號相提並論、的資格。昊天金闕、無上至尊、自然妙有、彌羅至真、玉皇上帝這五個名號，其實就是元皇、帝皇、混元、聖皇、太上的加強版冠名，還要是個人化的專署版本！
昊天金闕，即日天上，是比太陽還要閃眼的、天上的宮殿，是僅憑子民的信奉景仰就憑空出現的帝皇居所……
所謂金闕，可不是隻憑有德、得到子民的承認後，就可以得到的名號！要達成那樣的成就，不僅要仁德之名遠傳、成就元皇業位，還要能夠回報子民的信任，令國富民強，令安居樂業，令……總之，隻有治下的每一個子民，都打心底由衷期盼著認為，我們的陛下一定是居住怎樣怎樣的地方：於是信念的匯聚，終於扭曲了真實；帝王之所，就真的變成了那樣的地方，這就是所謂金闕！金闕的所，將永遠的出現帝王腳下；而帝王也因此的，一直都要立足於金闕的核心：帝王出現哪裏，那金闕也要自然移動、跟隨著出現那裏。
古語有雲，所謂”鑾輿宸蹕、輅車日轡”，這就是說一般帝王的金闕，範圍大小也就是車駕之地。但昊天金闕的規模，是整個妙法大羅天第三十重天界，都變成了玉皇大帝的金闕所！
若是以t世界的世界觀去解釋昊天金闕：那大慨是可以看做，子民們的誠心信奉和祈願下出現的，影響範圍遍布一整個宇宙空間的固有結界；而昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，那個影響範圍，將擁有各種意義上都是絕對的權能和威儀……
同時，這也是輪回空間裏麵絕對不可能達成的成就。
畢竟，沒有千八個持有祖脈的大千世界做為地盤，休想擁有那樣數量的人口、去凝聚起那樣等級的金闕！而那種程的輪回者，也絕對不是這個製造祖脈都夠嗆的輪回空間，所包養得了的！輪回空間催生的所謂大千世界，放到洪荒大宇宙，說是小千世界都勉強啊！
總之，昊天金闕要被玉皇大帝放其名號的第一位做為炫耀，可不是沒有道理的。
那很可能就是天上地下僅此一家、前無古人後無來者的、唯一！
至於之後的四個部分，雖然略遜昊天金闕，卻也不是蕭洪短時間內，就可以達成的：
無上至尊，指天大地大唯我獨尊。那可不是僅僅兵強馬壯，就能得到的名目：執掌天下精銳卻打不了勝仗的，照樣僅隻是帝皇、甚至僅僅是帝皇後的帝皇，那是守戶之犬！……還需要戰無不勝、攻無不克、左右疆域皆臣服，才可稱無上至尊！
無上至尊之後，又有自然妙有！
妙有，道家專指超乎有和無之上、了然無極和太極之間轉化的原始存。自然妙有就是說，玉皇大帝乃是開天辟地之前就成就的先天，顯然那已經不再是簡單的混元。隻有曆經劫而不磨，數次的洪荒大宇宙生生滅滅後依舊不隕落，才能稱得上自然妙有。
後的彌羅至真倒是簡單。
彌羅，是包羅、布滿之意。彌羅至真不僅僅要是明察秋毫的聖君明皇，要天上地下無所不知無所不曉！
到後，或許有人要問，那個玉皇上帝和玉皇大帝兩者之間，又有什麽區別呢？
嘛，玉皇上帝一般是單獨說的，那是”玄穹高上?玉皇大帝”，又或者說”高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的簡稱……
太上，本就是萬王之王、被同一範疇的其他所有王者承認為王之王的意思、擁有統禦其它王者的威儀，而蕭洪的太上之名就是從先聖伏羲處狐假虎威而來；而玄穹指蒼天，玄穹高上就是說太上之上。簡而言之，這一大段話是為了表達一個，”玉皇大帝是太上的太上”的意思……這是帝號或曰等級……
……呐：禦十值、三山五嶽、十萬大山，粗略一數，玉皇大帝之下便有這麽多天帝；然後十萬大山強弱不齊，總有一些天帝可以統領其他天帝，若是能夠強大到一定規模，也算是太上了：但十萬大山終歸要被三山五嶽禦統屬，三山五嶽禦又被玉皇大帝統屬……
……所以，玉皇大帝，自然當得起玄穹高上的名號！