小道士的那兩腿均踢在此人脖子上，現在隻是暈了過去，氣息卻是未斷。迷糊先行搜身，從此人懷中取出一條氈卷，一把匕首和一個金屬微章，另外還有些生肉果核，想必是食物。迷糊用濕過水的繩索把此人捆了又捆，然後一起抬到帳前，隻等清醒就行審問。
馬丙篤叮嚀小道士和迷糊等幾個負責看管，把那條氈卷、匕首和微章帶進佛塔內室，這時伍泰西等人已經獲悉捉住了林中之人，也都起身披衣，擰亮馬燈，一起查看馬丙篤帶進來的三樣東西。
氈卷呈淺紫色，表麵繪有紋樣，與洞中黑石盤上的花紋相近，隻是受了雨霧有些膨大，濕漉漉的能滴出水來，細看之下紋路透著焦黃，並非筆墨寫就，竟象是燙烙而成，在淺紫的氈毛上不太明顯。
展開氈卷後幾人都傻眼，這分明是一幅地圖，山川河流都有，標注的文字卻十分奇怪，如連體蟲一般，彎彎繞繞，有些象波斯文，也有些象藏文，但行書更加簡潔，連飽學古籍的伍泰西也認不出來，隻能猜測道：“莫非是犍陀羅的佉盧文？三十年前英人斯坦因在新疆於闐一帶發現佉盧文木牘，學報上亦有援引，隻是報上照片模糊不清，這些文字風格與木牘上的佉盧文有七分相似。”
趙如琢指著氈卷突然說：“老師，你們看，這是不是畫著我們現在所處的地方？！這裏是黃河，這裏是昆侖山，這裏是積石山！積石山上還有一處黑色蓮花，就是我們進入的地方！”說完從包中掏出自己繪製的考察路線圖和徐福帛畫的照片，三樣東西放在一起，眾人這才紛紛看出端倪，確如趙如琢所言，三張地圖根本就是一回事！
再看這匕首，刀鞘為銀製，掐嵌金絲盤龍，兩麵均鑲有瑪瑙，刀把處裝著碧綠翡翠，刀柄似用犛牛角製成，趙如琢握著刀柄輕輕抽出，隻見刀身卻是暗色，通體有流水疊紋，絕對是百鍛而成，刀刃處泛著一星銀光，鋒利異常。
趙如琢說：“老師，這把刀不象民間所用，倒象是康乾的禦製官造，太過華貴了，雖然鋒利卻隻能當個裝飾。”
伍泰西又接過來仔細看了看：“確是康熙朝的官造不假，硯磨，我知道你是看到這條金龍判斷禦製，但還有一點你沒有發現，你再看看金龍吧。”
趙如琢認真端詳起金龍，整條龍流光溢彩，盤距在刀鞘上威嚴而生動，生有五爪，隻是這龍眼卻是烏黑，似用了黑寶石，讓整條金龍顯得凶狠多了戾氣，與一般龍的形象區別甚大。
伍泰西這時開口道：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。這烏眼金龍並非普通的供奉或裝飾所用，而是暗合了佛家毒龍。”
馬丙篤等人當然知道這是王維的詩作，於是懇請伍泰西說說毒龍來曆，伍泰西就講了一個毒龍持戒而失身的本生故事。
大意是釋迦牟尼未成佛前，曾轉生為一條力大無窮的毒龍，每天傷害性命。有一次，一位修道者告訴它：“天下動物最強大的欲望，就是生命永恒，傷人生命是不道德的，受害者必的怨氣會來報仇，所以，害人者必受人害，假如你能奉行不殺戒，哪怕隻有一天，這種功德就能引領你超拔苦海，舍去笨重的身體，直升天界。”
毒龍相信了這些話，它也希望脫離畜生道，所以就奉行不殺生戒，也不敢傷害動物，寧願自己忍受饑餓。直到有一天被獵人發現動手剝它的皮，毒龍想：“隻要我伸個懶腰就能殺死他，可是我已發願持戒，也罷，成就他的願望吧。”想定後，毒龍就平心靜氣的任憑獵人下手割皮，忍受慘痛而沒有一絲怨恨。
皮被剝掉後，白天陽光如火舌在炮烙，晚上森林裏的鳥獸爬蟲，都來吃龍身上的肉，痛苦非常劇烈，它怕翻滾壓死小生命而堅持不動，把身體抻開任它們去分取，最後它誠切發願道：“願盡此生所有，布施一切眾生，護持無上正覺。”身消願成，魂靈就飄升到極樂世界。毒龍一詞，後來被佛家借指邪念妄想了。
葛鳳蘭和曲珍聽得感動，雙雙轉身，又對著四周壁畫上的佛像拜念起來。馬丙篤也歎道：“難行能行，難忍能忍，菩提佛道真不易求。”
伍泰西說完這段，又拿起徽章來看，徽章有懷表大小，通體黑色不知是什麽金屬製成，很有些份量，正麵刻有一個花瓣圖案，填著明黃色，如同大衣上的一個紐扣，伍泰西也看不出這徽章是何來曆，其他人更加不解，隻能先收好，等著捉住那人清醒後審問便是。
趙如琢覺得氈卷潮濕不易收存，此地又無法晾曬，就讓葛鳳蘭在火邊小心烘幹，葛鳳蘭了找幾支柴棍綁了個井字架，攤開氈卷，又從火堆中撥出些燃盡煙火的紅炭鋪在地上，把毛氈在木炭上移動烘烤，不多久就見氈子上白色水氣升騰，一股陳年羊毛味道直竄鼻孔。
烤了一陣曲珍前來換手，二人合作功夫不大烤幹了氈子，葛鳳蘭喜滋滋的拿去交給趙如琢，趙如琢正要收起時，忽然發現氈子的一角裂開個大口子，不由心中惱怒，衝著葛鳳蘭埋怨起來。自從棋盤關相識那日起，趙如琢對葛鳳蘭都是關心有加，但有爭執也是葛鳳蘭占先，從來沒有見過趙如琢發火，此時清楚自己犯錯損毀了要物，雖然委屈但也默默受了趙如琢的指責，獨自躲在外麵流淚。
馬丙篤看不過去，把趙如琢也說了兩句，趙如琢的態度卻十分強硬，個人之物再有損棄都無妨，可是這氈卷是珍貴古物，更是考察發現成果，學業研究麵前一概沒有情麵可言。馬丙篤心中苦笑，自己這五弟平日好說話，較起真來確實固執，隻能讓曲珍再去勸葛鳳蘭，兩下使力促成和解。又想起迷糊自幼走鏢西北，對這類毛氈應該熟悉，就把迷糊喊了進來。
迷糊把毛氈捏在手裏隻看了幾眼，就說：“這是普什圖紫羊毛擀下的氈子，噢，普什圖就是阿富汗，最好的普什圖紫羊毛從毛尖到毛根全都黑紫黑紫，又軟又細，穿在身上特別保暖，餓大活著的時候就有一件這種皮子做的皮襖，是喀什的大巴依送的。這塊氈子的毛不太好，顏色發灰，可能是為了寫字畫畫，沒有用最好的紫毛氈。”
趙如琢指著裂開的那一角問道：“迷糊兄弟，你看這烤壞的地方能不能修好？”
迷糊笑了起來：“趙先生，這口子就不是烤壞的，氈子不象布，不是紡線織的，要先把羊毛洗幹淨拿開水燙幾遍，鼓勁揉到一堆，再鋪在草簾子或者木板上頭，拿根棍棍兒壓成的，跟餓媽擀麵一樣！我看這個口子是後來又續了一層，這應該是個雙層氈片片，讓火一烤才張開嘴。”
說完捏著開裂的兩片氈角輕輕用力，氈片從中間被揭開，分成大小相同的兩塊，露出來的新氈片上同樣燙烙著一幅地圖，與表麵的那幅大比例地域完全不同，繪的正是這洞中天地，吊橋、台地、湖泊曆曆在目，隻是少了佛塔，相同的位置卻燙著一朵黑色的蓮花，並且花葉隻有五瓣，尤為奇特，圖上並無任何文字。
馬丙篤深思起來，被捉之人懷揣著一幅地圖氈卷，一把禦製匕首，一塊神秘徽章，又有高強的武藝，到底是什麽人呢？難道真是那個偽裝成喇嘛的日本間諜不成？
這時黑頭過來報告，說那人醒了。
馬丙篤來到塔外，天已大亮，迷糊早前已經將那人捆了個結實，又在其背後綁了根劃筏子的粗木棍以防逃脫。那人躺在地上睜眼看著周圍的隊員，嘴裏低聲而快速的說著什麽，不但是馬丙等人聽不懂，就連三個藏族隊員也不明白，馬丙篤隻能肯定此人說的不是日語，眼看雙方無法交流，殺也不是放也不是，如何處置？總不能一直捆在這裏等考察結束吧？正思量間，跟在身後的曲珍有些猶豫的開了口：“馬大哥，他的話，我知道少少的有。”
馬丙篤大奇：“曲珍，他說的是你們波密話？”
曲珍先點頭後搖頭：“馬大哥，他的話裏，有的字和波密一樣的有，很多也不一樣，我沒知道。”
馬丙篤於是讓曲珍上前問話，在兩人磕磕絆絆的交談中，曲珍隻能明白大概意思。此人名叫丹增，十幾年前保護主人從藏東來到這裏，相傳這處天地就是蓮花聖地，主人在秘室修行，作為護法的丹增在林中打獵捕魚，采摘果實，隔一天送給主人，後來主人意外死了，自己也不想出去，就在這裏過活下去。前天就在林中發現了考察隊，一直跟蹤到這裏，因為很久沒有吃過糌粑，昨天趁黑霧來時上島偷了些，晚上又想來偷些酥油，不料被捉住了。
馬丙篤叮嚀小道士和迷糊等幾個負責看管，把那條氈卷、匕首和微章帶進佛塔內室，這時伍泰西等人已經獲悉捉住了林中之人，也都起身披衣，擰亮馬燈，一起查看馬丙篤帶進來的三樣東西。
氈卷呈淺紫色，表麵繪有紋樣，與洞中黑石盤上的花紋相近，隻是受了雨霧有些膨大，濕漉漉的能滴出水來，細看之下紋路透著焦黃，並非筆墨寫就，竟象是燙烙而成，在淺紫的氈毛上不太明顯。
展開氈卷後幾人都傻眼，這分明是一幅地圖，山川河流都有，標注的文字卻十分奇怪，如連體蟲一般，彎彎繞繞，有些象波斯文，也有些象藏文，但行書更加簡潔，連飽學古籍的伍泰西也認不出來，隻能猜測道：“莫非是犍陀羅的佉盧文？三十年前英人斯坦因在新疆於闐一帶發現佉盧文木牘，學報上亦有援引，隻是報上照片模糊不清，這些文字風格與木牘上的佉盧文有七分相似。”
趙如琢指著氈卷突然說：“老師，你們看，這是不是畫著我們現在所處的地方？！這裏是黃河，這裏是昆侖山，這裏是積石山！積石山上還有一處黑色蓮花，就是我們進入的地方！”說完從包中掏出自己繪製的考察路線圖和徐福帛畫的照片，三樣東西放在一起，眾人這才紛紛看出端倪，確如趙如琢所言，三張地圖根本就是一回事！
再看這匕首，刀鞘為銀製，掐嵌金絲盤龍，兩麵均鑲有瑪瑙，刀把處裝著碧綠翡翠，刀柄似用犛牛角製成，趙如琢握著刀柄輕輕抽出，隻見刀身卻是暗色，通體有流水疊紋，絕對是百鍛而成，刀刃處泛著一星銀光，鋒利異常。
趙如琢說：“老師，這把刀不象民間所用，倒象是康乾的禦製官造，太過華貴了，雖然鋒利卻隻能當個裝飾。”
伍泰西又接過來仔細看了看：“確是康熙朝的官造不假，硯磨，我知道你是看到這條金龍判斷禦製，但還有一點你沒有發現，你再看看金龍吧。”
趙如琢認真端詳起金龍，整條龍流光溢彩，盤距在刀鞘上威嚴而生動，生有五爪，隻是這龍眼卻是烏黑，似用了黑寶石，讓整條金龍顯得凶狠多了戾氣，與一般龍的形象區別甚大。
伍泰西這時開口道：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。這烏眼金龍並非普通的供奉或裝飾所用，而是暗合了佛家毒龍。”
馬丙篤等人當然知道這是王維的詩作，於是懇請伍泰西說說毒龍來曆，伍泰西就講了一個毒龍持戒而失身的本生故事。
大意是釋迦牟尼未成佛前，曾轉生為一條力大無窮的毒龍，每天傷害性命。有一次，一位修道者告訴它：“天下動物最強大的欲望，就是生命永恒，傷人生命是不道德的，受害者必的怨氣會來報仇，所以，害人者必受人害，假如你能奉行不殺戒，哪怕隻有一天，這種功德就能引領你超拔苦海，舍去笨重的身體，直升天界。”
毒龍相信了這些話，它也希望脫離畜生道，所以就奉行不殺生戒，也不敢傷害動物，寧願自己忍受饑餓。直到有一天被獵人發現動手剝它的皮，毒龍想：“隻要我伸個懶腰就能殺死他，可是我已發願持戒，也罷，成就他的願望吧。”想定後，毒龍就平心靜氣的任憑獵人下手割皮，忍受慘痛而沒有一絲怨恨。
皮被剝掉後，白天陽光如火舌在炮烙，晚上森林裏的鳥獸爬蟲，都來吃龍身上的肉，痛苦非常劇烈，它怕翻滾壓死小生命而堅持不動，把身體抻開任它們去分取，最後它誠切發願道：“願盡此生所有，布施一切眾生，護持無上正覺。”身消願成，魂靈就飄升到極樂世界。毒龍一詞，後來被佛家借指邪念妄想了。
葛鳳蘭和曲珍聽得感動，雙雙轉身，又對著四周壁畫上的佛像拜念起來。馬丙篤也歎道：“難行能行，難忍能忍，菩提佛道真不易求。”
伍泰西說完這段，又拿起徽章來看，徽章有懷表大小，通體黑色不知是什麽金屬製成，很有些份量，正麵刻有一個花瓣圖案，填著明黃色，如同大衣上的一個紐扣，伍泰西也看不出這徽章是何來曆，其他人更加不解，隻能先收好，等著捉住那人清醒後審問便是。
趙如琢覺得氈卷潮濕不易收存，此地又無法晾曬，就讓葛鳳蘭在火邊小心烘幹，葛鳳蘭了找幾支柴棍綁了個井字架，攤開氈卷，又從火堆中撥出些燃盡煙火的紅炭鋪在地上，把毛氈在木炭上移動烘烤，不多久就見氈子上白色水氣升騰，一股陳年羊毛味道直竄鼻孔。
烤了一陣曲珍前來換手，二人合作功夫不大烤幹了氈子，葛鳳蘭喜滋滋的拿去交給趙如琢，趙如琢正要收起時，忽然發現氈子的一角裂開個大口子，不由心中惱怒，衝著葛鳳蘭埋怨起來。自從棋盤關相識那日起，趙如琢對葛鳳蘭都是關心有加，但有爭執也是葛鳳蘭占先，從來沒有見過趙如琢發火，此時清楚自己犯錯損毀了要物，雖然委屈但也默默受了趙如琢的指責，獨自躲在外麵流淚。
馬丙篤看不過去，把趙如琢也說了兩句，趙如琢的態度卻十分強硬，個人之物再有損棄都無妨，可是這氈卷是珍貴古物，更是考察發現成果，學業研究麵前一概沒有情麵可言。馬丙篤心中苦笑，自己這五弟平日好說話，較起真來確實固執，隻能讓曲珍再去勸葛鳳蘭，兩下使力促成和解。又想起迷糊自幼走鏢西北，對這類毛氈應該熟悉，就把迷糊喊了進來。
迷糊把毛氈捏在手裏隻看了幾眼，就說：“這是普什圖紫羊毛擀下的氈子，噢，普什圖就是阿富汗，最好的普什圖紫羊毛從毛尖到毛根全都黑紫黑紫，又軟又細，穿在身上特別保暖，餓大活著的時候就有一件這種皮子做的皮襖，是喀什的大巴依送的。這塊氈子的毛不太好，顏色發灰，可能是為了寫字畫畫，沒有用最好的紫毛氈。”
趙如琢指著裂開的那一角問道：“迷糊兄弟，你看這烤壞的地方能不能修好？”
迷糊笑了起來：“趙先生，這口子就不是烤壞的，氈子不象布，不是紡線織的，要先把羊毛洗幹淨拿開水燙幾遍，鼓勁揉到一堆，再鋪在草簾子或者木板上頭，拿根棍棍兒壓成的，跟餓媽擀麵一樣！我看這個口子是後來又續了一層，這應該是個雙層氈片片，讓火一烤才張開嘴。”
說完捏著開裂的兩片氈角輕輕用力，氈片從中間被揭開，分成大小相同的兩塊，露出來的新氈片上同樣燙烙著一幅地圖，與表麵的那幅大比例地域完全不同，繪的正是這洞中天地，吊橋、台地、湖泊曆曆在目，隻是少了佛塔，相同的位置卻燙著一朵黑色的蓮花，並且花葉隻有五瓣，尤為奇特，圖上並無任何文字。
馬丙篤深思起來，被捉之人懷揣著一幅地圖氈卷，一把禦製匕首，一塊神秘徽章，又有高強的武藝，到底是什麽人呢？難道真是那個偽裝成喇嘛的日本間諜不成？
這時黑頭過來報告，說那人醒了。
馬丙篤來到塔外，天已大亮，迷糊早前已經將那人捆了個結實，又在其背後綁了根劃筏子的粗木棍以防逃脫。那人躺在地上睜眼看著周圍的隊員，嘴裏低聲而快速的說著什麽，不但是馬丙等人聽不懂，就連三個藏族隊員也不明白，馬丙篤隻能肯定此人說的不是日語，眼看雙方無法交流，殺也不是放也不是，如何處置？總不能一直捆在這裏等考察結束吧？正思量間，跟在身後的曲珍有些猶豫的開了口：“馬大哥，他的話，我知道少少的有。”
馬丙篤大奇：“曲珍，他說的是你們波密話？”
曲珍先點頭後搖頭：“馬大哥，他的話裏，有的字和波密一樣的有，很多也不一樣，我沒知道。”
馬丙篤於是讓曲珍上前問話，在兩人磕磕絆絆的交談中，曲珍隻能明白大概意思。此人名叫丹增，十幾年前保護主人從藏東來到這裏，相傳這處天地就是蓮花聖地，主人在秘室修行，作為護法的丹增在林中打獵捕魚，采摘果實，隔一天送給主人，後來主人意外死了，自己也不想出去，就在這裏過活下去。前天就在林中發現了考察隊，一直跟蹤到這裏，因為很久沒有吃過糌粑，昨天趁黑霧來時上島偷了些，晚上又想來偷些酥油，不料被捉住了。