整理幼時舊物，看見一張照片，原本是黑白的，後被當時住我們樓上的大毛哥用彩筆上了色，成了‘彩照’。照片上的我帶著一頂有帽簷的絨線帽，正中別著一枚五角星，手持衝鋒槍（當然是玩具）儼然是一個小戰士的形象。後來我發現，很多男孩子小時候都有這麽一張照片，而他們幼時的玩具裏，各種玩具槍占了大部分。
難怪我們的陸軍是最強大的，因為我們從小就受了步兵訓練。
也曾看過一些老兵的訪談，發現同為老兵，東西方對戰爭的觀念也是完全不同的，這可能和近代的中國飽受欺淩有關係，我們在更多的時間裏進行著無可奈何的戰爭――反侵略戰爭。這是沒有辦法的事，因為我們決不能不戰而降，安心的做亡國奴，這是一個民族的承受底線。可雖然明白這個道理，我卻依舊覺得惋惜，偌大個中國，文學界人才濟濟，卻沒有一部反戰小說，或者對戰爭反思的小說，我們唯一反思的就是：大家快來看啊，我們當初被欺負的多慘啊。而戰爭對參展雙方帶來的創傷，卻被我們忽略了。
中華民族是個偉大而善良的民族，同時在近代也飽受淩辱，所以我們很希望能夠多些‘鐵血’的人，鐵血的領袖，鐵血的將軍，鐵血的士兵，鐵血的百姓，卻偏偏忘記了，血從來都不是鐵的，它是紅的，失去的太多，人就會死。而在戰爭中或者戰爭後，死去往往不是最糟糕的，糟糕的是如何活下去。
在美國小說《兄弟連》的結尾部分，驍勇善戰的d連兄弟退役後大多選擇了建設或者教育性質的工作，似乎是為了對戰爭中造成破壞的一種補償，隻有極少部分的人選擇留在軍隊成為職業軍人，還有個別戰士因為無法調整戰時心態，不能融入和平的生活，潛入深山活生生的把自己的住處建成了一個堡壘，這些其實都可以被稱作戰爭後遺症，同時這也是歐美軍事作品的偉大之處，他更深層次的揭示了戰爭對人們造成的傷害，而這些，正是我們的文學作品中所欠缺的，雖然不是完全沒有，但非常的少，而且層次不夠深入。既然連這些都欠缺，就更不要說能擁有優秀的反戰文學作品了。可以這樣說，我們的軍事作品都是鼓動人去殺人的，而且似乎殺人很容易，也根本沒有什麽心理負擔，白天用機槍掃倒一大片，晚上照樣吃得飽睡得穩，至於和平之後怎麽辦，從無表現，英勇的戰士們從心態上來看，到更像殺人狂，而且是連環殺人狂，整天惦記著是不是要打仗了。
基於此，我們更需要反戰文學，至少需要以戰爭為背景的對戰爭反思的文學，隻有我們認真的反思了戰爭，才有可能成為真正的正義戰士，什麽‘核平台灣’‘東京大屠殺’‘滅日屠美’之類的可怕的東西才會真正的從我們的腦中被清除。
我並不是一個優秀的作家，本書也隻是拋磚引玉，希望能成為中國反戰、戰爭反思類小說的尖兵。n！~！
難怪我們的陸軍是最強大的，因為我們從小就受了步兵訓練。
也曾看過一些老兵的訪談，發現同為老兵，東西方對戰爭的觀念也是完全不同的，這可能和近代的中國飽受欺淩有關係，我們在更多的時間裏進行著無可奈何的戰爭――反侵略戰爭。這是沒有辦法的事，因為我們決不能不戰而降，安心的做亡國奴，這是一個民族的承受底線。可雖然明白這個道理，我卻依舊覺得惋惜，偌大個中國，文學界人才濟濟，卻沒有一部反戰小說，或者對戰爭反思的小說，我們唯一反思的就是：大家快來看啊，我們當初被欺負的多慘啊。而戰爭對參展雙方帶來的創傷，卻被我們忽略了。
中華民族是個偉大而善良的民族，同時在近代也飽受淩辱，所以我們很希望能夠多些‘鐵血’的人，鐵血的領袖，鐵血的將軍，鐵血的士兵，鐵血的百姓，卻偏偏忘記了，血從來都不是鐵的，它是紅的，失去的太多，人就會死。而在戰爭中或者戰爭後，死去往往不是最糟糕的，糟糕的是如何活下去。
在美國小說《兄弟連》的結尾部分，驍勇善戰的d連兄弟退役後大多選擇了建設或者教育性質的工作，似乎是為了對戰爭中造成破壞的一種補償，隻有極少部分的人選擇留在軍隊成為職業軍人，還有個別戰士因為無法調整戰時心態，不能融入和平的生活，潛入深山活生生的把自己的住處建成了一個堡壘，這些其實都可以被稱作戰爭後遺症，同時這也是歐美軍事作品的偉大之處，他更深層次的揭示了戰爭對人們造成的傷害，而這些，正是我們的文學作品中所欠缺的，雖然不是完全沒有，但非常的少，而且層次不夠深入。既然連這些都欠缺，就更不要說能擁有優秀的反戰文學作品了。可以這樣說，我們的軍事作品都是鼓動人去殺人的，而且似乎殺人很容易，也根本沒有什麽心理負擔，白天用機槍掃倒一大片，晚上照樣吃得飽睡得穩，至於和平之後怎麽辦，從無表現，英勇的戰士們從心態上來看，到更像殺人狂，而且是連環殺人狂，整天惦記著是不是要打仗了。
基於此，我們更需要反戰文學，至少需要以戰爭為背景的對戰爭反思的文學，隻有我們認真的反思了戰爭，才有可能成為真正的正義戰士，什麽‘核平台灣’‘東京大屠殺’‘滅日屠美’之類的可怕的東西才會真正的從我們的腦中被清除。
我並不是一個優秀的作家，本書也隻是拋磚引玉，希望能成為中國反戰、戰爭反思類小說的尖兵。n！~！