張濤目視遠方山巒，語氣堅定的說，不行！我得為村裏做點什麽，改變鄉親們養豬的陋習。
可幾百上千年鄉親們都是這樣養豬的，你又有什麽辦法讓他們改變呢？猴子驚訝地說。
近來我看了一些有關養豬方麵的書籍，對養豬技術也頗有了解。我準備針對村裏養豬的弊端歸納整理出一套資料來，然後在村裏作個宣傳。猴子，你文化功底好些，到時多幫襯一下。張濤信心滿滿的說。
行！沒問題，濤哥你隻管吩咐就是。猴子爽快地說。不過，他心裏卻有些猶疑與好笑，濤哥怎麽莫名其妙想起幹這事來了呢？這事能成嗎？鄉親們的習慣能憑一份資料說改變就改變得了嗎？
張濤立誌改變村裏養豬的陋習，那是因為從小到大他是伴著豬長大的，其記憶裏有甜蜜，更有辛酸。沒有這溫順、可愛的豬，就沒有他現在的一切，這話的確一點不假。十幾年來，是豬維持他一窮二白的家庭，供他吃穿和讀書，而豬的背後則是憔悴、疲憊的父母親。
農民的日子不都是這樣的嗎？農民的生活哪裏能離得了豬呢？一直以來張濤都糾纏一個問題，農民與豬，豬與農民究竟有何不同呢？他們究竟誰更快活呢？每當想起這問題，又百思不得其解時，他就會覺得自己衝裏所有的鄉親們都會幻化成一頭頭瘦不拉嘰的豬，正滿山遍野拱土尋食。生活不就是那一把把犀利的屠刀嗎？那一片土地不就是屠宰場或者說埋葬鄉親們的墳墓嗎？
下衝喂豬以草為主，配以潲水，輔之粗糧。豬食都以柴火燒熟。
山衝養豬有一大優勢，那就是可用上不要錢的野草與柴禾。滿山遍野的野草與柴禾似乎是專為養豬而生。尋草砍柴往往都是小孩子的事。
張濤家沒勞力下井賺錢，父親是民辦教師收入低，家境窘迫，完全靠養豬養家。家裏不僅養了豬婆，還養了肉豬。這使得砍柴禾與扯豬草的任務由及繁重。張濤小時候最惱火做的就是這些事情，尤其是扯豬草，他認為這事挺丟人的，是女孩子幹的活。
不過，惱火也得做呀，誰讓你是農民的兒子呢？懂事的小張濤隻有硬著頭皮，日複一日、年複一年幹起這光榮而偉大的事情。好家夥，這一幹呢，就是十幾年，豬草籃子是初中才丟的，柴刀是高中學習緊才放下的。
七、八十年代尋草砍柴可不是一件容易的事。全村那麽多的豬日日哀嚎著要吃草，吃得白白胖胖的，又讓鄉親們宰了吃它的肉。鄉親們為了有肉吃也便更加瘋狂的去扯草。可是村子就這麽點點大，這塊巴掌大的土地又怎麽承受得了這麽多人和豬的瘋狂掠奪呢？於是村裏的路邊、田埂、土壁、溝渠、山野等可能長草的土地上，被鄉親們扯得光溜溜的，比火過不留痕還徹底。有些青草鄉親們更是用隨身帶著的小鏟連根拔起，可謂是扯草不留根，春風吹不生。
扯遠了，話題拉回。幾天以後，從學校回來的張濤拿著一把信紙興奮的對猴子說，看！猴子，這就是我整理出來的養豬寶典。
猴子接過信紙一看，哇！都幾十張紙呢，每頁紙都寫得密密麻麻的。張濤這種心係鄉親們的博大胸懷，讓猴子對他的敬佩之情也油然而生。
走！猴子，我們小學刻蠟紙去。張濤與猴子整整刻了一天，才把蠟紙刻好。
印刷的時候，虎子他們都過來幫忙了。忙活了近三天，花了二百多元的紙和油墨，才把四百多本《養豬寶典》印出來。
期間張濤找到老村長說起這事時，他高興的不得了，一巴掌重重的拍在張濤肩上說，圖古，好孩子！不錯！能夠想到為家鄉出點力、做點事，實在是難能可貴。我馬上去安排，通知所有在家主婦來聽你講養豬經。
當天傍晚，村裏的婦女們齊聚在小學禮堂，或坐或站，熱鬧非凡。有的是家庭主婦，有的是柱著拐杖的老奶奶，有的是大姑娘，有的拉著或抱著孩子……
眾年輕人把資料下發，老村長打好了開場白，張濤開始講課。
最初婦女們有些好奇，一個個瞪大眼睛看著張濤，認真地聽著他講課。張濤站在一條小板凳上聲如洪鍾、神彩飛揚地講著他的養豬經。他心裏蹦提有多得意與高興了，禮堂裏似乎擠滿了成百上千頭豬，在他的講課下，茁壯成長，速長得又白又嫩又肥，齊齊奔向屠宰場，為村裏的鄉親們換來了大把大把的鈔票。
一會兒後，禮堂變得不安靜起來。孩子的哭聲，婦女們彼此拉家常、打招呼的聲音此起彼伏。老村長聲嘶力竭的怒喝也製止不住已將張濤講課聲壓住了的吵鬧聲。
張濤迫不得已，隻好喊道，虎子，猴子，你們幫這些大嫂們把那些哭鬧的孩子抱到外麵去玩。虎子他們為了支持濤哥的事業，隻好一個個硬著頭皮當起了帶孩子的保姆來。
孩子被抱走，禮堂裏安靜了不少，張濤又抑揚頓挫講起課來。不過，很快，禮堂又吵成一片。婦女們不相信張濤所講的呀！什麽豬欄要盡期殺毒、衝洗，什麽潲水不能直接使用，要先發酵殺菌處理，什麽喂食要生喂與熟喂、稠喂與稀喂、少餐與多餐結合，還要掌握什麽定時、定量、定質、定溫的四定喂養理論。特別是他所說的蔬菜、青草不要煮熟直接喂食，讓她們不能接受，這些東西不煮熟豬會吃嗎？吃了拉稀怎麽辦呢？
張濤所講的這一切，幾乎沒有一樣事不讓她們感到匪夷所思和無法接受。講課中，張濤不斷指責村裏婦女們的養豬這不對那不行的，簡直有些橫挑鼻子豎挑眼的味道，就仿佛他是養豬大媽似的。這讓婦女們慚慚有些不耐煩，對張濤的態度也有些不恭敬了。她們想，圖古你一個毛頭小夥子，又一直在學校讀書，能懂什麽養豬經呢？我們養了幾十年的豬了，還比不上你嗎？還要你教嗎？
婦女們幾百張利嘴開始炮轟張濤，向他提出了這樣那樣的問題，有的純粹是搞笑，有的是存心刁難，有的是稀奇古怪。
萬炮齊鳴中，張濤隻感覺大腦嗡嗡作響，就仿佛萬頭豬在腦子裏拱食。他左支右拙，根本無從應對。是呀！人家張濤既不是什麽養豬專家，也沒有什麽養豬經驗，隻是從書本上學來一些片爪隻鱗，想著為村裏大姐大嫂大媽們掃掃盲，哪裏能應付這麽複雜的場麵，回答那麽多刁鑽的問題呢？
不用說，講課在吵吵嚷嚷中草草收場。意氣風發、信心十足的張濤現在有些垂頭喪氣、心灰意冷了，看來那些根深蒂固的傳統與習慣不是三言兩語或者是一、兩場課就能夠改變的。
幾天以後，張濤率虎子他們去檢查他的講課效果。他悲摧的發現，他辛辛苦苦印出來的《養豬寶典》被撕下來一張張貼在豬舍的牆壁縫隙或窗戶上了。豬們，你們讀得懂嗎？
可幾百上千年鄉親們都是這樣養豬的，你又有什麽辦法讓他們改變呢？猴子驚訝地說。
近來我看了一些有關養豬方麵的書籍，對養豬技術也頗有了解。我準備針對村裏養豬的弊端歸納整理出一套資料來，然後在村裏作個宣傳。猴子，你文化功底好些，到時多幫襯一下。張濤信心滿滿的說。
行！沒問題，濤哥你隻管吩咐就是。猴子爽快地說。不過，他心裏卻有些猶疑與好笑，濤哥怎麽莫名其妙想起幹這事來了呢？這事能成嗎？鄉親們的習慣能憑一份資料說改變就改變得了嗎？
張濤立誌改變村裏養豬的陋習，那是因為從小到大他是伴著豬長大的，其記憶裏有甜蜜，更有辛酸。沒有這溫順、可愛的豬，就沒有他現在的一切，這話的確一點不假。十幾年來，是豬維持他一窮二白的家庭，供他吃穿和讀書，而豬的背後則是憔悴、疲憊的父母親。
農民的日子不都是這樣的嗎？農民的生活哪裏能離得了豬呢？一直以來張濤都糾纏一個問題，農民與豬，豬與農民究竟有何不同呢？他們究竟誰更快活呢？每當想起這問題，又百思不得其解時，他就會覺得自己衝裏所有的鄉親們都會幻化成一頭頭瘦不拉嘰的豬，正滿山遍野拱土尋食。生活不就是那一把把犀利的屠刀嗎？那一片土地不就是屠宰場或者說埋葬鄉親們的墳墓嗎？
下衝喂豬以草為主，配以潲水，輔之粗糧。豬食都以柴火燒熟。
山衝養豬有一大優勢，那就是可用上不要錢的野草與柴禾。滿山遍野的野草與柴禾似乎是專為養豬而生。尋草砍柴往往都是小孩子的事。
張濤家沒勞力下井賺錢，父親是民辦教師收入低，家境窘迫，完全靠養豬養家。家裏不僅養了豬婆，還養了肉豬。這使得砍柴禾與扯豬草的任務由及繁重。張濤小時候最惱火做的就是這些事情，尤其是扯豬草，他認為這事挺丟人的，是女孩子幹的活。
不過，惱火也得做呀，誰讓你是農民的兒子呢？懂事的小張濤隻有硬著頭皮，日複一日、年複一年幹起這光榮而偉大的事情。好家夥，這一幹呢，就是十幾年，豬草籃子是初中才丟的，柴刀是高中學習緊才放下的。
七、八十年代尋草砍柴可不是一件容易的事。全村那麽多的豬日日哀嚎著要吃草，吃得白白胖胖的，又讓鄉親們宰了吃它的肉。鄉親們為了有肉吃也便更加瘋狂的去扯草。可是村子就這麽點點大，這塊巴掌大的土地又怎麽承受得了這麽多人和豬的瘋狂掠奪呢？於是村裏的路邊、田埂、土壁、溝渠、山野等可能長草的土地上，被鄉親們扯得光溜溜的，比火過不留痕還徹底。有些青草鄉親們更是用隨身帶著的小鏟連根拔起，可謂是扯草不留根，春風吹不生。
扯遠了，話題拉回。幾天以後，從學校回來的張濤拿著一把信紙興奮的對猴子說，看！猴子，這就是我整理出來的養豬寶典。
猴子接過信紙一看，哇！都幾十張紙呢，每頁紙都寫得密密麻麻的。張濤這種心係鄉親們的博大胸懷，讓猴子對他的敬佩之情也油然而生。
走！猴子，我們小學刻蠟紙去。張濤與猴子整整刻了一天，才把蠟紙刻好。
印刷的時候，虎子他們都過來幫忙了。忙活了近三天，花了二百多元的紙和油墨，才把四百多本《養豬寶典》印出來。
期間張濤找到老村長說起這事時，他高興的不得了，一巴掌重重的拍在張濤肩上說，圖古，好孩子！不錯！能夠想到為家鄉出點力、做點事，實在是難能可貴。我馬上去安排，通知所有在家主婦來聽你講養豬經。
當天傍晚，村裏的婦女們齊聚在小學禮堂，或坐或站，熱鬧非凡。有的是家庭主婦，有的是柱著拐杖的老奶奶，有的是大姑娘，有的拉著或抱著孩子……
眾年輕人把資料下發，老村長打好了開場白，張濤開始講課。
最初婦女們有些好奇，一個個瞪大眼睛看著張濤，認真地聽著他講課。張濤站在一條小板凳上聲如洪鍾、神彩飛揚地講著他的養豬經。他心裏蹦提有多得意與高興了，禮堂裏似乎擠滿了成百上千頭豬，在他的講課下，茁壯成長，速長得又白又嫩又肥，齊齊奔向屠宰場，為村裏的鄉親們換來了大把大把的鈔票。
一會兒後，禮堂變得不安靜起來。孩子的哭聲，婦女們彼此拉家常、打招呼的聲音此起彼伏。老村長聲嘶力竭的怒喝也製止不住已將張濤講課聲壓住了的吵鬧聲。
張濤迫不得已，隻好喊道，虎子，猴子，你們幫這些大嫂們把那些哭鬧的孩子抱到外麵去玩。虎子他們為了支持濤哥的事業，隻好一個個硬著頭皮當起了帶孩子的保姆來。
孩子被抱走，禮堂裏安靜了不少，張濤又抑揚頓挫講起課來。不過，很快，禮堂又吵成一片。婦女們不相信張濤所講的呀！什麽豬欄要盡期殺毒、衝洗，什麽潲水不能直接使用，要先發酵殺菌處理，什麽喂食要生喂與熟喂、稠喂與稀喂、少餐與多餐結合，還要掌握什麽定時、定量、定質、定溫的四定喂養理論。特別是他所說的蔬菜、青草不要煮熟直接喂食，讓她們不能接受，這些東西不煮熟豬會吃嗎？吃了拉稀怎麽辦呢？
張濤所講的這一切，幾乎沒有一樣事不讓她們感到匪夷所思和無法接受。講課中，張濤不斷指責村裏婦女們的養豬這不對那不行的，簡直有些橫挑鼻子豎挑眼的味道，就仿佛他是養豬大媽似的。這讓婦女們慚慚有些不耐煩，對張濤的態度也有些不恭敬了。她們想，圖古你一個毛頭小夥子，又一直在學校讀書，能懂什麽養豬經呢？我們養了幾十年的豬了，還比不上你嗎？還要你教嗎？
婦女們幾百張利嘴開始炮轟張濤，向他提出了這樣那樣的問題，有的純粹是搞笑，有的是存心刁難，有的是稀奇古怪。
萬炮齊鳴中，張濤隻感覺大腦嗡嗡作響，就仿佛萬頭豬在腦子裏拱食。他左支右拙，根本無從應對。是呀！人家張濤既不是什麽養豬專家，也沒有什麽養豬經驗，隻是從書本上學來一些片爪隻鱗，想著為村裏大姐大嫂大媽們掃掃盲，哪裏能應付這麽複雜的場麵，回答那麽多刁鑽的問題呢？
不用說，講課在吵吵嚷嚷中草草收場。意氣風發、信心十足的張濤現在有些垂頭喪氣、心灰意冷了，看來那些根深蒂固的傳統與習慣不是三言兩語或者是一、兩場課就能夠改變的。
幾天以後，張濤率虎子他們去檢查他的講課效果。他悲摧的發現，他辛辛苦苦印出來的《養豬寶典》被撕下來一張張貼在豬舍的牆壁縫隙或窗戶上了。豬們，你們讀得懂嗎？