下衝村與董溪接界，但從張濤家到雙鳳煤礦大概有五裏路。衝裏孩子走慣了，一雙腳生來就是在田野山林裏蹦達的，閑下來的話反而不習慣，所以平常喊去什麽十裏八裏遠的地方，抬腳就走，根本就不會考慮辛苦的事，更不會想有什麽交通工具代步。
再說下衝村與董溪太親了，實際上是想不親都不行。男人們得去董溪找煤礦下井，女孩子一個個惦記著往董溪嫁，婦女孩子經常要去董溪挑炭。
董溪可以說用煤黑之手，掌控著下衝村的經濟命脈，甚至也主宰著下衝村日常生活。這話的確不假，沒井下，男人去哪賺錢呢？沒煤燒，日子怎麽過下去呢？
董溪簡直就是下衝村民心目中的小香港，隻不過是自由之港，不需要偷渡，不需要辦這證那證的，他們常常挑著個籮筐就可往董溪跑。
董溪人在下衝村人麵前也特別牛皮，說話粗聲粗氣，一副老大的樣子。如果是初次見麵，被其他人介紹說這是下衝村的人時，他們的頭馬上就會高高揚起，鼻孔會輕蔑地哼出聲來，似乎在說，“這鳥不拉屎的地方，連公路都沒一條，全靠我村養著。”
下衝村人即使是死要麵子的人也隻有忍氣吞聲，陪著笑臉，套著近乎，獻上殷勤。
因為你無端得罪董溪人沒好果子吃呀，你得到董溪找活路，他的地盤他作主，你得聽他的。即使他不找你麻煩，你從他家門過時，他放狗出來咬你，也要咬得你沒絲毫脾氣。
下衝衝裏是豬多，家家戶戶養豬過年；董溪是狗多，家家戶戶養狗咬人。
村以外的地方，張濤小時候去得最多的就是董溪，要麽父母帶著，要麽他帶著妹妹，去董溪挑炭。一般每個禮拜要去好幾次，有時一天都要去幾趟。他去外麵讀書以後才相對走的少些了。
董溪是一個讓下衝村人向往的地方，也是一個讓他們憎惡的地方，憎惡董溪的人，更憎惡董溪的煤，煤拉大了下衝村與董溪的差距。
煤生在董溪就是董溪的嗎？大家都說，資源是國家的。為什麽這些資源往往都會被壟斷或占有在少數人手裏，與大多數人毛關係都沒有呢？很多五毛會說，你這是典型的紅眼病，有本事你也可以去競爭呀！
這真是腦殘的說法，這個社會有公平競爭嗎？什麽資源不是掌控在某些人或者說特權階層手裏呢？普通人憑什麽去競爭呢？他們能守住自己的房子，守住自己那一畝三分地不被強拆、強征就算是謝主隆恩了。
這些普通人都是國家的，為什麽他們卻享受不到資源的半點好處呢？為什麽農民的子女注定就是農民，吃國家糧的後代就注定是吃國家糧的呢？為什麽貧窮掙紮的結果往往還是貧窮，財富與權勢卻往往可以一代代延續與傳承呢？
這個社會他媽的真有些讓人看不懂，但看不懂你也得接受，忍受。忍成海裏的王八，忍成屋簷下的沙墩子。
張濤喟然長歎一聲繼續往前走。往董溪是一條彎彎曲曲的小路，時而是窄窄的田埂，時而是被雨水衝出一條條溝壑的陡坡，時而是野草荊棘往中間擠的山間小路，時而是陡壁上曆經無數代先烈刀劈斧砍，用鮮血與汗水開辟出來的天險之路。
不過，這些先烈都是無名英雄，既沒得到樹碑立傳的榮譽，更不會享受烈士的實慧。
世上有很多路，大多數都是一代一代無名英雄走出來的，而那些出名的也不過踩著這些英雄的足跡前進。運氣好的話，偶爾跳到前麵去，也就成就了自己的千秋美名，而前麵那許多無名英雄的努力也往往成了他的豐功偉績。
成者為王敗者彪，曆史是成功者書寫的，這些至理名言還說得真沒錯。
今晚月亮鑽到厚厚的雲層裏麵了，天幕隻有廖廖幾顆星星在閃爍著，整個大地陷入一片混沌與模糊之中。
不過，有十幾盞礦燈與手電筒射出來的光亮，竟也在黑暗裏撕出一條通道、一片光明、一片絢麗來。
張濤他們沿著這亮光向前，不斷向前，向董溪、向他們的希望與夢想前進。
夢芳甜美的歌聲不斷，在夜空裏彌散、碰撞，驚醒了許多黑暗裏的精靈，並引來隱隱約約的竊竊私語聲和悉悉響動。
而現在他們仗著燈亮人多膽兒壯，根本就不搭理與害怕它們。如果是一個人趕夜路，這些精靈肯定會踩著他們的腳後跟嚇得他們飛逃，
張濤與梅子要談事，就牽著麗麗與梅子故意落在後麵。他本是想將麗麗交給其他人照顧的，可她扯上他的手就不願鬆開了，他怎麽哄她也隻是搖頭拒絕。
有了麗麗這個小電燈炮的照著，雖然前麵的路是光亮了些，但張濤與梅子的談話卻少了許多情調與樂趣，不得不變得一本正經、公事公辦，他們象研究某個重大課題一樣，嚴肅認真地談論著與雙鳳煤礦有關的話題。
由於路窄，張濤與梅子基本上是前後走的，很少有並排走的機會，這使得他們交談非常不便，經常得大聲喊話。
不過，幸虧身邊都是自己人，不用擔心泄密。
遇到不好的路，他們就不得不停下話，專心致誌看路，偶爾張濤還會跑到前麵去，拉梅子一把。
整個行程，麗麗一言不發，拉緊張濤的手，身子也靠得緊緊的，似乎先怕他掉下她不管，把她掉在這前不著村後不著店的黑夜裏。
這給張濤的趕路帶來了極大不便，他隻有把好路讓給她走，自己則深一腳淺一腳亂踩著前進。有些實在很窄的路，他還得在前麵小心牽著她的小手一步一步往前趕。
雖然張濤隻是與梅子斷斷續續的交談，但他還是從中掌握了大量有關雙鳳的信息。
再說下衝村與董溪太親了，實際上是想不親都不行。男人們得去董溪找煤礦下井，女孩子一個個惦記著往董溪嫁，婦女孩子經常要去董溪挑炭。
董溪可以說用煤黑之手，掌控著下衝村的經濟命脈，甚至也主宰著下衝村日常生活。這話的確不假，沒井下，男人去哪賺錢呢？沒煤燒，日子怎麽過下去呢？
董溪簡直就是下衝村民心目中的小香港，隻不過是自由之港，不需要偷渡，不需要辦這證那證的，他們常常挑著個籮筐就可往董溪跑。
董溪人在下衝村人麵前也特別牛皮，說話粗聲粗氣，一副老大的樣子。如果是初次見麵，被其他人介紹說這是下衝村的人時，他們的頭馬上就會高高揚起，鼻孔會輕蔑地哼出聲來，似乎在說，“這鳥不拉屎的地方，連公路都沒一條，全靠我村養著。”
下衝村人即使是死要麵子的人也隻有忍氣吞聲，陪著笑臉，套著近乎，獻上殷勤。
因為你無端得罪董溪人沒好果子吃呀，你得到董溪找活路，他的地盤他作主，你得聽他的。即使他不找你麻煩，你從他家門過時，他放狗出來咬你，也要咬得你沒絲毫脾氣。
下衝衝裏是豬多，家家戶戶養豬過年；董溪是狗多，家家戶戶養狗咬人。
村以外的地方，張濤小時候去得最多的就是董溪，要麽父母帶著，要麽他帶著妹妹，去董溪挑炭。一般每個禮拜要去好幾次，有時一天都要去幾趟。他去外麵讀書以後才相對走的少些了。
董溪是一個讓下衝村人向往的地方，也是一個讓他們憎惡的地方，憎惡董溪的人，更憎惡董溪的煤，煤拉大了下衝村與董溪的差距。
煤生在董溪就是董溪的嗎？大家都說，資源是國家的。為什麽這些資源往往都會被壟斷或占有在少數人手裏，與大多數人毛關係都沒有呢？很多五毛會說，你這是典型的紅眼病，有本事你也可以去競爭呀！
這真是腦殘的說法，這個社會有公平競爭嗎？什麽資源不是掌控在某些人或者說特權階層手裏呢？普通人憑什麽去競爭呢？他們能守住自己的房子，守住自己那一畝三分地不被強拆、強征就算是謝主隆恩了。
這些普通人都是國家的，為什麽他們卻享受不到資源的半點好處呢？為什麽農民的子女注定就是農民，吃國家糧的後代就注定是吃國家糧的呢？為什麽貧窮掙紮的結果往往還是貧窮，財富與權勢卻往往可以一代代延續與傳承呢？
這個社會他媽的真有些讓人看不懂，但看不懂你也得接受，忍受。忍成海裏的王八，忍成屋簷下的沙墩子。
張濤喟然長歎一聲繼續往前走。往董溪是一條彎彎曲曲的小路，時而是窄窄的田埂，時而是被雨水衝出一條條溝壑的陡坡，時而是野草荊棘往中間擠的山間小路，時而是陡壁上曆經無數代先烈刀劈斧砍，用鮮血與汗水開辟出來的天險之路。
不過，這些先烈都是無名英雄，既沒得到樹碑立傳的榮譽，更不會享受烈士的實慧。
世上有很多路，大多數都是一代一代無名英雄走出來的，而那些出名的也不過踩著這些英雄的足跡前進。運氣好的話，偶爾跳到前麵去，也就成就了自己的千秋美名，而前麵那許多無名英雄的努力也往往成了他的豐功偉績。
成者為王敗者彪，曆史是成功者書寫的，這些至理名言還說得真沒錯。
今晚月亮鑽到厚厚的雲層裏麵了，天幕隻有廖廖幾顆星星在閃爍著，整個大地陷入一片混沌與模糊之中。
不過，有十幾盞礦燈與手電筒射出來的光亮，竟也在黑暗裏撕出一條通道、一片光明、一片絢麗來。
張濤他們沿著這亮光向前，不斷向前，向董溪、向他們的希望與夢想前進。
夢芳甜美的歌聲不斷，在夜空裏彌散、碰撞，驚醒了許多黑暗裏的精靈，並引來隱隱約約的竊竊私語聲和悉悉響動。
而現在他們仗著燈亮人多膽兒壯，根本就不搭理與害怕它們。如果是一個人趕夜路，這些精靈肯定會踩著他們的腳後跟嚇得他們飛逃，
張濤與梅子要談事，就牽著麗麗與梅子故意落在後麵。他本是想將麗麗交給其他人照顧的，可她扯上他的手就不願鬆開了，他怎麽哄她也隻是搖頭拒絕。
有了麗麗這個小電燈炮的照著，雖然前麵的路是光亮了些，但張濤與梅子的談話卻少了許多情調與樂趣，不得不變得一本正經、公事公辦，他們象研究某個重大課題一樣，嚴肅認真地談論著與雙鳳煤礦有關的話題。
由於路窄，張濤與梅子基本上是前後走的，很少有並排走的機會，這使得他們交談非常不便，經常得大聲喊話。
不過，幸虧身邊都是自己人，不用擔心泄密。
遇到不好的路，他們就不得不停下話，專心致誌看路，偶爾張濤還會跑到前麵去，拉梅子一把。
整個行程，麗麗一言不發，拉緊張濤的手，身子也靠得緊緊的，似乎先怕他掉下她不管，把她掉在這前不著村後不著店的黑夜裏。
這給張濤的趕路帶來了極大不便，他隻有把好路讓給她走，自己則深一腳淺一腳亂踩著前進。有些實在很窄的路，他還得在前麵小心牽著她的小手一步一步往前趕。
雖然張濤隻是與梅子斷斷續續的交談，但他還是從中掌握了大量有關雙鳳的信息。