那名老者就是這個部落的首領,千萬不能叫酋長,他還不太夠格,他隻能算是酋長手下的一個部落首領,至於酋長什麽等級、首領又是什麽等級,荷蘭小便也搞不清楚。
他旁邊那3個披著紅布的是村子裏的祭祀,地位僅次於首領,相對而言,這些祭祀才是村子裏的真正管理者。他們的工作內容很複雜,有時候他們是村民的醫生,有時候他們又是村子裏的風水師,還得主持村民的婚禮、成年禮、割禮、武士晉升等等日常工作,此外還得充當獸醫,為他們的牛群驅散疾病。
馬賽人的社會構成很簡單,他們基本上上千年來都是這樣度過的,而且看樣子他們也沒打算改變這種習慣。在馬賽部落裏,奉行的是一夫多妻製度,妻子的數量沒有規定的上限,一個馬賽人能娶多少位妻子,完全取決於他家裏有多少頭牛。按照部落裏的行情,每位妻子約等於10頭牛,也就是說,如果你想多娶一位妻子,那就必須送給女方家裏10頭牛作為聘禮。
除此之外,馬賽人恐怕是世界上性關係最亂的族群了。在他們的部落中,同一年齡段的男女可以任意發生關係,不受任何限製,這個任何是真正意義上的任何,哪怕這個女人已經嫁人了,她照樣可以選擇其他馬賽男子去發生關係,但是如果懷孕,這個孩子生下來必須要歸她的法定丈夫。不過這個風俗還是有一個必要的前提,那就是必須是女方挑選男方,不能由男方去挑選女方,也就是說隻能老婆紅杏出牆,不許丈夫主動勾yin妻子外的女性。
說起這個同一年齡段,馬賽人部落裏還有一個很有意思的規定,就是晉升係統。在每個馬賽部落中,不管是男還是女,每隔15年算是一個階級。在同一個階級裏,男女才能自由交往,跨越階級是不成的。
這個階級的作用不光體現在男女關係中,更重要的是體現在族群武士的選拔中。當一個馬賽男孩長到16歲時,他就迎來了他晉升下一級的儀式。也就是成年禮。這時他就不能胡亂穿衣服了。而是需要披上一塊黑布,額頭或者整個臉上用一種提取自植物中的白色顏料塗上圖案,也就是剛才攔組濤他們車的那幾名馬賽青年。
這些穿著黑衣服的青年人可以通過兩種方式晉升:一種就是熬資曆。當他滿30歲的時候,如果不出什麽意外,他就自動晉升為部落裏的低級武士,就可以披上那塊紅布了;或者去獨自獵殺一頭雄獅,那樣他就可以直接晉升為部落的高級武士。
除了用年齡限製部落中的階層,馬賽人的服裝也表露著他們的階層,馬賽人基本不穿我們傳統意義上的衣服,他們身體上隻有兩塊布。一塊用來遮擋下身,有點像東南亞的筒裙。顏色隨意;另一塊用來遮擋上身和表明自己的階層,武士都是紅色、成年人都是黑色,未成年和婦女除了紅色和黑色之外任意選擇。
既然大家都穿得差不多,那能分辨出誰富有誰貧窮嗎?答案是必須能,但是窮富不能從衣服上區別,而是要從他們佩戴的項鏈、頭飾、耳環上區分。項鏈的多寡象征著他們家裏牛群的數量。這個不能亂帶,像剛才那位脖子上掛了n多彩色項鏈的馬賽女人,應該就是首領的妻子,她是這裏最富的人。
所有馬賽成年男人,都會蓄發然後梳起幾根小辮。而所有馬賽婦女都會剃一個光頭,越年輕頭發越短,他們的青春美女必須是個光頭,最好還能用刮胡刀剃幾遍頭皮才算美！
說起美醜這個問題,還得特別的強調一下馬賽族人的身材,雖然目前來迎接洪濤他們的除了幾位村中的長老、首領之類的老人就是婦女和孩子,但是他們的身材幾乎都是一個模子裏刻出來！
長長的脖子、高高的腰、兩條筆直修長的腿和肌肉感很強的臀部,幾乎就沒有大肚子和胖子,如果不看長相的話,這些人包括老頭和老太太,都是標準的模特身材,最次的也得是個車模。
對於他們的魔鬼身材,荷蘭小便也給了一個大概的解釋。他認為這裏麵縱然有基因的問題,更多的還是來自於他們的生活方式。
在馬賽族群裏,所有的人都必須參加放牧活動,不管男女老幼,很多馬賽族孝從一會走路開始,就跟著父親母親開始四處去放牧了。
而且馬賽人的放牧方式有點笨,他們不像世界上大多數遊牧民族一樣是逐水草而居,他們的村莊和農耕民族一樣是固定的。正是由於有了固定的村莊,所以他們的牛群或者羊群就不得不去更遠的地方吃草、喝水。
這樣一來,馬賽人就必須跟著他們的牲畜行動,通常走上幾十裏路就像是飯後遛彎,跟著牛群奔波上百裏路也是常事兒,甚至還有的馬塞族人像動物遷徙一樣去放牧,直接跟著牛群走上幾個月再回來。
正是由於這種生活方式,行走、追蹤獵物、野外生存都成了每個馬賽人必備的生活技巧,就好像我們在城市裏學會騎車、開車一樣,已經深深的融入了他們的每一個細胞。
更讓洪濤意外的是,這些馬賽族人雖然生活在幾乎完全原始的狀態,整天與野生動物為伍,但是他們除了重大的慶典之外,從來不去捕殺野生動物,甚至連魚類都不吃,這主要是歸功於他們的信仰,他們獨特的宗教信仰認為他們本身就是大自然的一部分,和其它動物一樣都是上天的子民,所以不能互相殘殺。
馬賽人的食物主要來源就是他們養的羊和牛,由於環境所限,除了這些肉食之外,他們也很少能吃到蔬菜類的食物,頂多是采集一點草原上的野果換換口味。
荷蘭小便作為一名導獵員,平時必須與馬賽獵手接觸,所以他懂一些馬賽族的語言,至少普通的交流不是問題。到了這裏,洪濤、魏寒包括那個潘女士,就都成了睜眼瞎,如果荷蘭人把他們賣給這個首領,他們幾個說不好還得幫著數錢。
在村子的門口,一群馬賽婦女跳起了更正宗的馬賽舞蹈來歡迎他們族群的朋友,也就是洪濤這幾個人。之所以瞬間變成了馬賽人的朋友,完全要歸功於那根小木棍,當初給他們木棍的那個黑人酗就是這個首領的兒子,在好客這點上,馬賽人和我們國家的蒙古人很像,都屬於非常熱情那類的。
說起那個小木棍,看著雖然普普通通,也沒有什麽過多的裝飾,但那個東西是每個馬賽族成年男人的身份證。馬賽族人的男子外出必備三件東西:紅布披風、長矛和小木棍。
紅布披風據說是為了驅趕野獸用的,根據馬賽人的觀點,獅子一類的凶猛動物對紅色很討厭,所以會盡量遠離這種顏色,這樣一來,馬賽人的牛群、羊群就會安全一些。
長矛就沒什麽可說的了,馬賽人雖然不主動去殺生,但是遇到膽敢窺探他們牲畜的家夥,那還是一點都不含糊的,不管是人還是動物,迎接它們的肯定是一頓長矛雨。
而在這三樣東西裏最重要的就是那根小木棍,它是在馬賽人成年時由族中首領或者長老獅祝福過的一根神棍！每個馬賽人都把它視為一生中必不可少的隨身物品,隻有在死後才會放棄。
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他旁邊那3個披著紅布的是村子裏的祭祀,地位僅次於首領,相對而言,這些祭祀才是村子裏的真正管理者。他們的工作內容很複雜,有時候他們是村民的醫生,有時候他們又是村子裏的風水師,還得主持村民的婚禮、成年禮、割禮、武士晉升等等日常工作,此外還得充當獸醫,為他們的牛群驅散疾病。
馬賽人的社會構成很簡單,他們基本上上千年來都是這樣度過的,而且看樣子他們也沒打算改變這種習慣。在馬賽部落裏,奉行的是一夫多妻製度,妻子的數量沒有規定的上限,一個馬賽人能娶多少位妻子,完全取決於他家裏有多少頭牛。按照部落裏的行情,每位妻子約等於10頭牛,也就是說,如果你想多娶一位妻子,那就必須送給女方家裏10頭牛作為聘禮。
除此之外,馬賽人恐怕是世界上性關係最亂的族群了。在他們的部落中,同一年齡段的男女可以任意發生關係,不受任何限製,這個任何是真正意義上的任何,哪怕這個女人已經嫁人了,她照樣可以選擇其他馬賽男子去發生關係,但是如果懷孕,這個孩子生下來必須要歸她的法定丈夫。不過這個風俗還是有一個必要的前提,那就是必須是女方挑選男方,不能由男方去挑選女方,也就是說隻能老婆紅杏出牆,不許丈夫主動勾yin妻子外的女性。
說起這個同一年齡段,馬賽人部落裏還有一個很有意思的規定,就是晉升係統。在每個馬賽部落中,不管是男還是女,每隔15年算是一個階級。在同一個階級裏,男女才能自由交往,跨越階級是不成的。
這個階級的作用不光體現在男女關係中,更重要的是體現在族群武士的選拔中。當一個馬賽男孩長到16歲時,他就迎來了他晉升下一級的儀式。也就是成年禮。這時他就不能胡亂穿衣服了。而是需要披上一塊黑布,額頭或者整個臉上用一種提取自植物中的白色顏料塗上圖案,也就是剛才攔組濤他們車的那幾名馬賽青年。
這些穿著黑衣服的青年人可以通過兩種方式晉升:一種就是熬資曆。當他滿30歲的時候,如果不出什麽意外,他就自動晉升為部落裏的低級武士,就可以披上那塊紅布了;或者去獨自獵殺一頭雄獅,那樣他就可以直接晉升為部落的高級武士。
除了用年齡限製部落中的階層,馬賽人的服裝也表露著他們的階層,馬賽人基本不穿我們傳統意義上的衣服,他們身體上隻有兩塊布。一塊用來遮擋下身,有點像東南亞的筒裙。顏色隨意;另一塊用來遮擋上身和表明自己的階層,武士都是紅色、成年人都是黑色,未成年和婦女除了紅色和黑色之外任意選擇。
既然大家都穿得差不多,那能分辨出誰富有誰貧窮嗎?答案是必須能,但是窮富不能從衣服上區別,而是要從他們佩戴的項鏈、頭飾、耳環上區分。項鏈的多寡象征著他們家裏牛群的數量。這個不能亂帶,像剛才那位脖子上掛了n多彩色項鏈的馬賽女人,應該就是首領的妻子,她是這裏最富的人。
所有馬賽成年男人,都會蓄發然後梳起幾根小辮。而所有馬賽婦女都會剃一個光頭,越年輕頭發越短,他們的青春美女必須是個光頭,最好還能用刮胡刀剃幾遍頭皮才算美！
說起美醜這個問題,還得特別的強調一下馬賽族人的身材,雖然目前來迎接洪濤他們的除了幾位村中的長老、首領之類的老人就是婦女和孩子,但是他們的身材幾乎都是一個模子裏刻出來！
長長的脖子、高高的腰、兩條筆直修長的腿和肌肉感很強的臀部,幾乎就沒有大肚子和胖子,如果不看長相的話,這些人包括老頭和老太太,都是標準的模特身材,最次的也得是個車模。
對於他們的魔鬼身材,荷蘭小便也給了一個大概的解釋。他認為這裏麵縱然有基因的問題,更多的還是來自於他們的生活方式。
在馬賽族群裏,所有的人都必須參加放牧活動,不管男女老幼,很多馬賽族孝從一會走路開始,就跟著父親母親開始四處去放牧了。
而且馬賽人的放牧方式有點笨,他們不像世界上大多數遊牧民族一樣是逐水草而居,他們的村莊和農耕民族一樣是固定的。正是由於有了固定的村莊,所以他們的牛群或者羊群就不得不去更遠的地方吃草、喝水。
這樣一來,馬賽人就必須跟著他們的牲畜行動,通常走上幾十裏路就像是飯後遛彎,跟著牛群奔波上百裏路也是常事兒,甚至還有的馬塞族人像動物遷徙一樣去放牧,直接跟著牛群走上幾個月再回來。
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馬賽人的食物主要來源就是他們養的羊和牛,由於環境所限,除了這些肉食之外,他們也很少能吃到蔬菜類的食物,頂多是采集一點草原上的野果換換口味。
荷蘭小便作為一名導獵員,平時必須與馬賽獵手接觸,所以他懂一些馬賽族的語言,至少普通的交流不是問題。到了這裏,洪濤、魏寒包括那個潘女士,就都成了睜眼瞎,如果荷蘭人把他們賣給這個首領,他們幾個說不好還得幫著數錢。
在村子的門口,一群馬賽婦女跳起了更正宗的馬賽舞蹈來歡迎他們族群的朋友,也就是洪濤這幾個人。之所以瞬間變成了馬賽人的朋友,完全要歸功於那根小木棍,當初給他們木棍的那個黑人酗就是這個首領的兒子,在好客這點上,馬賽人和我們國家的蒙古人很像,都屬於非常熱情那類的。
說起那個小木棍,看著雖然普普通通,也沒有什麽過多的裝飾,但那個東西是每個馬賽族成年男人的身份證。馬賽族人的男子外出必備三件東西:紅布披風、長矛和小木棍。
紅布披風據說是為了驅趕野獸用的,根據馬賽人的觀點,獅子一類的凶猛動物對紅色很討厭,所以會盡量遠離這種顏色,這樣一來,馬賽人的牛群、羊群就會安全一些。
長矛就沒什麽可說的了,馬賽人雖然不主動去殺生,但是遇到膽敢窺探他們牲畜的家夥,那還是一點都不含糊的,不管是人還是動物,迎接它們的肯定是一頓長矛雨。
而在這三樣東西裏最重要的就是那根小木棍,它是在馬賽人成年時由族中首領或者長老獅祝福過的一根神棍！每個馬賽人都把它視為一生中必不可少的隨身物品,隻有在死後才會放棄。
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