“你們早上就在一起？難道你們昨天晚上就認識了？”荷蘭小便聽見洪濤和潘的對話，不禁有些好奇，在他看來潘這種女人還是很不好惹的，可是這個中國小夥子怎麽一來就勾搭上了呢？剛才的對話雖然都是在討論大腿，可是讓人聽著怎麽有點別的滋味在裏麵。
“帥的男人走到那裏都會有人注意，而美麗的女人也一樣，我和潘就屬於互相欣賞這種情況，你說是吧？潘！”洪濤又把他不要臉那套給搬出來了，這種話題你除非比他還不要臉，否則你是無法反駁的。顯然荷蘭人並不具備這種能力，他又不能說洪濤長得難看，更不能說潘沒眼光，隻好用沉默表達自己的態度。
隨著時間的推移，這個馬賽小村裏越來越熱鬧起來，外出放牧的馬賽男人開始逐漸返回了村子裏，而洪濤他們這波客人對於一個馬賽村子來說，也是很稀奇的事情，按照馬賽人的生活習慣，很少有外人能夠接近他們的村落，更別說進入村子裏做客了。
洪濤此時終於體會到了野生動物的感受，他感覺自己和野生動物差不多了，每個馬賽族人都會好奇的圍在他們四人身邊，不光是看，有時候還得伸手摸摸他們身上穿的衣服，然後湊到一次嘀嘀咕咕。洪濤估計他們是在評論自己這些人的長相，按照馬賽人的審美觀點，洪濤他們這幾個人恐怕都屬於很醜的範疇裏。
不管是美還是醜，被人關注總是高興的，尤其是那些馬賽婦女和小孩，他們非常單純，雖然雙方不能用語言來交流。但是通過簡單的手勢和肢體語言，大家聊得反而更細膩更傳神。
當然了，洪濤認為如果能把遍地的牛糞和身體上的牛糞味去掉那就更完美了。另外洪濤對於馬賽人不管男女老幼都有一嘴白燦燦的牙齒非常嫉妒，雖然他清楚這可能和他們的飲食習慣有著很大的關係，但是他的心裏還是充滿了羨慕嫉妒恨。
於是洪濤又開始犯壞了，他把身上帶著所有的甜食都拿了出來，又強行把魏寒和荷蘭小便兜裏的糖和巧克力都給翻了出來，甚至連潘的衣服兜也沒放過。然後他帶著一張人畜無害的笑容開始給幾個馬賽小孩分糖果。還耐心的教他們如何打開糖果的包裝。
其實洪濤並不是太喜歡小孩子，當然也不討厭，他之所以突然變得這麽有愛心，並不是讓孩子的天真無邪感動了，而是別有用心的！這個用心太險惡、太陰毒了，他自己都不好意思說出口。他打算讓這些黑人小孩多吃點糖，看看能不能把牙齒吃成蟲子牙，看他們還能呲著一口白牙讓氣人！
快4點的時候。首領的兒子們終於回來了，其中就有那個小棍子的主人。當他看到洪濤和荷蘭小便的時候，顯得非常高興，也不管洪濤聽得懂聽不懂，嘰裏呱啦的就是一通猛聊。
“謝謝你們幫了我弟弟，村子裏沒有什麽可以招待大家的，所以我父親和長老們決定，邀請你們來參加我們村子裏的成人禮，我想這個可能是你們最感興趣的東西吧？”小棍子的主人身後還站著一個高個子馬賽人，雖然他也披著紅布光著腳和其他馬賽人毫無差別。但是他的神情卻與其他馬賽人不太一樣，而他的一口英語更讓洪濤吃驚。
“我叫帕魯魯。是卡薩魯魯的哥哥。”那個馬賽人一邊介紹著自己的名字，一邊還伸手和洪濤他們幾個人握了握手。
在很封閉還堅持著自己上千年風俗的馬賽村子裏突然蹦出一位會說英語的馬賽人，不光讓洪濤很驚訝，就連荷蘭小便也感到很好奇，於是這4位外來的客人圍著這位帕魯魯開始了語言轟炸，先是問起他的經曆。然後有把各自心裏的疑問都提了出來。
原來這位帕魯魯是馬賽村子裏唯一的一位大學生，他在小時候無意中碰到了一個狩獵的隊伍，那種完全不同的生活方式觸動了當時還處於少年時期的帕魯魯，他不打算再在村子裏過著和父輩一樣的生活，而是更願意去外麵看一看。
當時坦桑尼亞政府在聯合國教育機構的資助下，正在推行一個政策，主要目的就是幫助馬賽人的族群進行義務教育。由於很多馬賽人放牧的區域都已經變成了野生動物保護區，所以能夠讓他們自由放牧的地方就變得越來越少了。盡管坦桑尼亞政府和國際社會為此也籌集了不少資金用來資助失去了自己牛群的馬賽部落，但是救急不救窮，失去了生活來源之後，很多馬賽村落都陷入了無以為繼的危及。
馬賽人天生就是獵人，他們雖然信封自然，性格也並不暴躁，但是剛開始對於政府的這些限製政策還是很抵觸的。在他們的眼中，草原和牛群就是一切，失去了這些，他們就不複存在了，於是在很多馬賽族人的牧區都發生了流血衝突事件，對於這些天生的草原獵手而言，在大草原上獵殺政府派來的森林警察和殺死一個野生動物沒太大的區別。
麵對著馬賽人的激烈反抗，坦桑尼亞政府也無計可施，他們總不能派遣軍隊和直升機來驅趕馬賽人，而且他們就生活在大草原上，行蹤飄忽，就算排出軍隊也不見得能抓到這些獵人，一旦引發更大的衝突，那損失可就大了。
要說還是白人比較賊一些，就在坦桑尼亞政府無計可施的時候，聯合國的教育組織給坦桑尼亞政府出了一個主意，那就是逐步引誘年輕的馬賽族人進入現代社會，然後再通過他們來影響馬賽族人慢慢改變觀念。這個主意可比坦桑尼亞政府那種強製性的方式聰明多了，也陰險多了，這是打算從根子上消滅馬賽族這個古來的東非民族，和當初很多白人殖民者用的殖民政策如出一轍。
帕魯魯就屬於被勾引的那一小撮馬賽年輕人，他說服了自己的父親，也就是這個村子的首領，然後提前舉行了成人禮，11歲的時候就帶著屬於自己的2頭牛和10多隻羊離開了馬賽村落，獨自去阿魯沙上了小學。
要說起馬賽人，他們經曆了殖民者統治、非洲各國的獨立，但是始終沒被同化，這次也一樣，雖然有少部分馬賽年輕人被吸引到了學校裏學習，甚至有人已經去了大城市或者歐洲的大學裏繼續深造，但是他們中的絕大多數人在畢業之後，還是選擇回到自己的族群裏繼續生活。
這些受到了現代教育的馬賽年輕人不僅沒幫著政府來對付自己的族人，還幫著自己的族人從法律、經濟等方麵和政府對抗，估計坦桑尼亞政府現在腸子都悔青了，這哪兒是釜底抽薪啊，這純粹就是助人為樂！
帕魯魯中學畢業之後，也返回了火山口的馬賽村子，他對於馬賽人的未來也是憂心重重，於是他聯合了幾個馬賽同學，在阿魯沙成立了一家馬賽人的旅遊公司，為來此觀光的歐美遊客提供各種向導、導獵服務，旨在提高馬賽族人的收入，並向外界宣傳馬賽人的文化、曆史等等。
帕魯魯口中的成人禮和他中學畢業的身份好像非常矛盾，因為在洪濤看來，這種成人禮有點太血腥、太落後和太與時代衝突了，不應該是一位接受過現代化教育的中學生所能接受的。
“帥的男人走到那裏都會有人注意，而美麗的女人也一樣，我和潘就屬於互相欣賞這種情況，你說是吧？潘！”洪濤又把他不要臉那套給搬出來了，這種話題你除非比他還不要臉，否則你是無法反駁的。顯然荷蘭人並不具備這種能力，他又不能說洪濤長得難看，更不能說潘沒眼光，隻好用沉默表達自己的態度。
隨著時間的推移，這個馬賽小村裏越來越熱鬧起來，外出放牧的馬賽男人開始逐漸返回了村子裏，而洪濤他們這波客人對於一個馬賽村子來說，也是很稀奇的事情，按照馬賽人的生活習慣，很少有外人能夠接近他們的村落，更別說進入村子裏做客了。
洪濤此時終於體會到了野生動物的感受，他感覺自己和野生動物差不多了，每個馬賽族人都會好奇的圍在他們四人身邊，不光是看，有時候還得伸手摸摸他們身上穿的衣服，然後湊到一次嘀嘀咕咕。洪濤估計他們是在評論自己這些人的長相，按照馬賽人的審美觀點，洪濤他們這幾個人恐怕都屬於很醜的範疇裏。
不管是美還是醜，被人關注總是高興的，尤其是那些馬賽婦女和小孩，他們非常單純，雖然雙方不能用語言來交流。但是通過簡單的手勢和肢體語言，大家聊得反而更細膩更傳神。
當然了，洪濤認為如果能把遍地的牛糞和身體上的牛糞味去掉那就更完美了。另外洪濤對於馬賽人不管男女老幼都有一嘴白燦燦的牙齒非常嫉妒，雖然他清楚這可能和他們的飲食習慣有著很大的關係，但是他的心裏還是充滿了羨慕嫉妒恨。
於是洪濤又開始犯壞了，他把身上帶著所有的甜食都拿了出來，又強行把魏寒和荷蘭小便兜裏的糖和巧克力都給翻了出來，甚至連潘的衣服兜也沒放過。然後他帶著一張人畜無害的笑容開始給幾個馬賽小孩分糖果。還耐心的教他們如何打開糖果的包裝。
其實洪濤並不是太喜歡小孩子，當然也不討厭，他之所以突然變得這麽有愛心，並不是讓孩子的天真無邪感動了，而是別有用心的！這個用心太險惡、太陰毒了，他自己都不好意思說出口。他打算讓這些黑人小孩多吃點糖，看看能不能把牙齒吃成蟲子牙，看他們還能呲著一口白牙讓氣人！
快4點的時候。首領的兒子們終於回來了，其中就有那個小棍子的主人。當他看到洪濤和荷蘭小便的時候，顯得非常高興，也不管洪濤聽得懂聽不懂，嘰裏呱啦的就是一通猛聊。
“謝謝你們幫了我弟弟，村子裏沒有什麽可以招待大家的，所以我父親和長老們決定，邀請你們來參加我們村子裏的成人禮，我想這個可能是你們最感興趣的東西吧？”小棍子的主人身後還站著一個高個子馬賽人，雖然他也披著紅布光著腳和其他馬賽人毫無差別。但是他的神情卻與其他馬賽人不太一樣，而他的一口英語更讓洪濤吃驚。
“我叫帕魯魯。是卡薩魯魯的哥哥。”那個馬賽人一邊介紹著自己的名字，一邊還伸手和洪濤他們幾個人握了握手。
在很封閉還堅持著自己上千年風俗的馬賽村子裏突然蹦出一位會說英語的馬賽人，不光讓洪濤很驚訝，就連荷蘭小便也感到很好奇，於是這4位外來的客人圍著這位帕魯魯開始了語言轟炸，先是問起他的經曆。然後有把各自心裏的疑問都提了出來。
原來這位帕魯魯是馬賽村子裏唯一的一位大學生，他在小時候無意中碰到了一個狩獵的隊伍，那種完全不同的生活方式觸動了當時還處於少年時期的帕魯魯，他不打算再在村子裏過著和父輩一樣的生活，而是更願意去外麵看一看。
當時坦桑尼亞政府在聯合國教育機構的資助下，正在推行一個政策，主要目的就是幫助馬賽人的族群進行義務教育。由於很多馬賽人放牧的區域都已經變成了野生動物保護區，所以能夠讓他們自由放牧的地方就變得越來越少了。盡管坦桑尼亞政府和國際社會為此也籌集了不少資金用來資助失去了自己牛群的馬賽部落，但是救急不救窮，失去了生活來源之後，很多馬賽村落都陷入了無以為繼的危及。
馬賽人天生就是獵人，他們雖然信封自然，性格也並不暴躁，但是剛開始對於政府的這些限製政策還是很抵觸的。在他們的眼中，草原和牛群就是一切，失去了這些，他們就不複存在了，於是在很多馬賽族人的牧區都發生了流血衝突事件，對於這些天生的草原獵手而言，在大草原上獵殺政府派來的森林警察和殺死一個野生動物沒太大的區別。
麵對著馬賽人的激烈反抗，坦桑尼亞政府也無計可施，他們總不能派遣軍隊和直升機來驅趕馬賽人，而且他們就生活在大草原上，行蹤飄忽，就算排出軍隊也不見得能抓到這些獵人，一旦引發更大的衝突，那損失可就大了。
要說還是白人比較賊一些，就在坦桑尼亞政府無計可施的時候，聯合國的教育組織給坦桑尼亞政府出了一個主意，那就是逐步引誘年輕的馬賽族人進入現代社會，然後再通過他們來影響馬賽族人慢慢改變觀念。這個主意可比坦桑尼亞政府那種強製性的方式聰明多了，也陰險多了，這是打算從根子上消滅馬賽族這個古來的東非民族，和當初很多白人殖民者用的殖民政策如出一轍。
帕魯魯就屬於被勾引的那一小撮馬賽年輕人，他說服了自己的父親，也就是這個村子的首領，然後提前舉行了成人禮，11歲的時候就帶著屬於自己的2頭牛和10多隻羊離開了馬賽村落，獨自去阿魯沙上了小學。
要說起馬賽人，他們經曆了殖民者統治、非洲各國的獨立，但是始終沒被同化，這次也一樣，雖然有少部分馬賽年輕人被吸引到了學校裏學習，甚至有人已經去了大城市或者歐洲的大學裏繼續深造，但是他們中的絕大多數人在畢業之後，還是選擇回到自己的族群裏繼續生活。
這些受到了現代教育的馬賽年輕人不僅沒幫著政府來對付自己的族人，還幫著自己的族人從法律、經濟等方麵和政府對抗，估計坦桑尼亞政府現在腸子都悔青了，這哪兒是釜底抽薪啊，這純粹就是助人為樂！
帕魯魯中學畢業之後，也返回了火山口的馬賽村子，他對於馬賽人的未來也是憂心重重，於是他聯合了幾個馬賽同學，在阿魯沙成立了一家馬賽人的旅遊公司，為來此觀光的歐美遊客提供各種向導、導獵服務，旨在提高馬賽族人的收入，並向外界宣傳馬賽人的文化、曆史等等。
帕魯魯口中的成人禮和他中學畢業的身份好像非常矛盾，因為在洪濤看來，這種成人禮有點太血腥、太落後和太與時代衝突了，不應該是一位接受過現代化教育的中學生所能接受的。