所謂的虛空執妄，皆在一念，是一種唯心主義思想，佛教認為相由心生，因此時間萬物都是由心而來的。
換言之，也就是說人看到的東西，就是人自己創造出來的東西。
利瑪竇的忽然發難，讓大廳內眾人微感錯愕之下，都停止了輕聲議論，而是興致勃勃的看著兩人。
尤其是縣令李不為，更是讓兩名美婢給兩人添上了茶水，在他看來，中西思想的對決能在他府上展開，傳出去也算是一件美名，因此，他沒有製止。
其實，利瑪竇今晚並非無緣無故的惹起爭端的，他在中國這段日子以來，已經認識到了僧眾在明國人，尤其是在官吏心目中的地位並不高。
找這些和尚的麻煩，對普通大眾與官員來說，不會引起太大的麻煩。
而出於信仰的要求與爭奪信眾的需要，他必須找一塊踩腳石來宣揚他的天主思想，妙善和尚就成了他送上門來的墊腳石了。
一旦在此重要的場合，他能夠辯駁倒佛教的思想，他的名聲自然就傳了出去，就有利於以後的傳教工作了。
利瑪竇尋找的第一個破綻便是佛教關於宇宙萬物起源的觀點了。
林振軒略一思索，便明白了利瑪竇心中的打算。
不過，他不準備揭穿利瑪竇的打算，他隻是感慨萬千：兩人談起了世界起源，真是個彪悍的問題啊，連現代人都還無法解釋的世界起源問題，佛教的唯心論和相對科學點的基督教唯心論更是不可能解釋清楚的。
不過，大明的學術界確實需要一些改變了，尤其是科學思想方麵，不變則亡，變則通，就讓這位利瑪竇來當一回急先鋒吧。
至於天主教最終會不會給大明帶來禍亂，林振軒那是一點也不擔心，任何變態彪悍的宗教，到了中國都會變個樣。
中國的皇權神授與西方的上帝膜拜，絕對是不友好且對立的兩個界麵，在中國，皇帝才是神的化身，天子啊，絕對沒有耶穌的份。
曆史已經證明，利瑪竇即便到死了，天主教在中國也翻不起太大的浪花來，隻有他的一些西方科學思想倒是讓大明的士大夫階層得到了一些啟示。
林振軒在這裏胡思亂想著，那邊，妙善和尚聽到利瑪竇的詰問，已經開始反駁了。
“上帝造萬物？”
妙善不屑的瞥了他一眼，然後輕輕啜了口茶，接著嗤之以鼻道：“老衲認為，在座的諸位施主與利施主嘴裏的上帝一樣，老衲看不出你嘴裏的上帝有任何的特別。”
妙善這句話，贏得了大廳內一些人的讚同。
幾名海商輕聲談論道：“什麽狗屁上帝，萬物都能由上帝造嗎？那我們造房子，造車子，造兵器，就都成了上帝。”
“妙善大師說得對啊，我們既然能夠造物，也就成了上帝。”
“嘿嘿，我說這個泰西大儒也就這樣啊，還什麽博學多才。”
利瑪竇一張臉都漲紅了，事關信仰問題，他不怒都不行啊，雙眼盯著妙善，沉聲道：“你認為你能夠造萬物，那好，這裏有本書，你能造個一模一樣的書嗎？”
利瑪竇一句話問得眾人啞口無言。林振軒聽了，則感到“利瑪――――真竇”，我們不能造，難道你能把上帝叫出來造嗎？
好在妙善還沒有想到這樣反問，而是合十道：“虛空執妄，皆在一念，當然能造。”
林振軒嘴中的一口酒差點噴了出來，心道：兩人還真是猛啊。
不顧周圍諸人的好奇神色，妙善和尚緩緩道：“執著便有，了悟便空，有無之間，全在眼耳鼻舌身意，色相本身虛幻，利施主所看到的書，與所看到的太陽、月亮一樣，當你看到的時候，就有了，便是造出來了，否則當你看到太陽和月亮的時候，你是升到天上去了呢，還是那些星宿下降到你這裏來了呢？”
利瑪竇有些口幹舌燥，聖經解釋不了這問題，他隻有以科學解釋道：“兩者都不是。當我們看見一個東西的時候，我們就在自己的心裏形成它的影像，當我們想要談論我們所看到的東西時，或想到它時，我們就把貯存在我們記憶中的這件東西的影像取出來。”
妙善淡淡一笑，從座位上站起來道：“這就對了，換言之，也就是利施主你已經造了一個新太陽，一個新月亮，用同樣的辦法，還可以創造任何別的東西。”
妙善臉上略帶得色，瞥了一眼林振軒，忽然問道：“林居士，你認為如何？”
林振軒原本聽得津津有味，就當自己在看一場好戲，卻沒有想到看得好好的，妙善這位老和尚竟然不放過自己。
一時間，眾人的目光注視到了林振軒的身上，幾名儒士更是提高聲音。
“林船主才識過人，一定有自己獨到的見解了。”
“林船長既是我大明之人，又擅長泰西之學，必定能夠回答這個問題。”
“我們就等著林船長的一翻高論了。”
“想必今晚過後，林船長的名聲又將高漲一步。”
這幾名儒士熱烈的吹捧，要是林振軒待會說不出個子醜寅卯來，他們到時候就可以落井下石，捧得有多高，就踩得有多深。
一旁的李華梅有些擔憂的看了林振軒一眼，微微皺了皺柳眉，偏過頭去，低聲對楊希恩說道：“楊叔，這幾人是什麽來路你去打聽一翻，可以看出他們今晚是想成心為難子軒了。”
“是，家主。”趁著眾人將目光都放在了林振軒身上，楊希恩悄悄的起身離開了。
林振軒如利劍般的雙目先是掃了幾名儒士一眼，讓他們莫名感覺一陣心慌，連忙閉口不言。
接著，他看向妙善和尚，淡淡說道：“戰國荀子曾言‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’。荀子認為天地萬物原本就存有世間，並非你看到了，它就存在，你不看到，它就不存在，你所看到的，隻是你的觸感在起作用，難道說你在一麵鏡子中看到了月亮或者太陽，就能說鏡子創造了月亮或是太陽嗎？”
眾皆微微點頭，林振軒這番話說得通俗易懂，難道鏡子中有太陽，就說鏡子創造了太陽嗎？
李不為麵帶微笑，捋著胡須道：“子軒言之有理，萬物應該先存在了，我們才能夠看得見，不過，本官有個疑問，既然你說物不是人創造的，那麽，遠古時不存在的桌椅、紙張書本等，現今都被造了出來，難道這不能說是人創造的嗎？”
李不為的問話富有哲理性，即便是利瑪竇、妙善和尚，以及那幾名一直聒噪個不停的儒士，都露出了思考的神色。
利瑪竇想了片刻，便自認為想到了一個妙招，笑道：“李大人，上帝創造了人類，創造了所有的生命，而人類造出了桌椅這些原本沒有的東西，所以，我才說上帝創造了萬物，世間萬物則可能獨立於上帝而存在呢？沒有萬能的上帝，又有誰能夠造出如此多姿多彩的世界？”
利瑪竇說完之後，一雙眼睛灼灼的看著林振軒，顯然是想取得林振軒的讚同。
不過，要讓他失望了，林振軒是一位無神論者，當即搖頭道：“依在下之見，世間萬物都可由微細分子構成，生命隻是物質存在的一種形式。”
“那麽，我們如此有智慧的人類如果不是上帝造的，是誰創造出來的呢？”利瑪竇不敢苟同，立馬提出疑問。
林振軒被他弄得有些頭大，所有這些問題，要牽涉到生命起源學說，生物的多樣性，遺傳基因之類的，一時之間，那裏能夠解釋得清楚。
想到這裏，他便拿起酒杯，輕輕的喝了一口小酒，笑道：“這個問題很是複雜，人類的起源，生命的起源，宇宙的起源，我倒是有興致和你們談，隻怕是三天三夜也談不完，現如今是慶功宴，還是不聊這些無聊的話題了吧。”
林振軒未免說得有些虎頭蛇尾，之前他已經勾起了眾人的好奇心，此時又輕輕的放下，就連李不為也好奇道：“難道子軒不能夠大體上的說出來？”
呃？
林振軒四周一看，見諸人都像是好奇寶寶一樣，都等著他的解釋。
隻能深吸一口氣，快速的解釋道：“世間萬物可分為有生命的和沒有生命的，有生命的當然包括我們人類，所有這些都是由最基本的元素構成，而生命體之所以會產生，定時無生命的物質在各種合適的條件之下，互相作用之下，形成了生命體，生命體不是一成不變的，簡單的生命體經過了千萬年的發展，變成了多姿多彩的複雜的生命體，當然，我們人類也包括在其中，人類的意識和思維是在觀察世間萬物形成的，而用過書本，或是言語傳承，人類變得越來越有智慧，甚至能夠改變一些物體的形態，像書本和桌椅，都是由草木而來，人隻是把草木的形態經過加工，變成了這些東西的形態。”
咕嚕，咕嚕，四周都是吞咽口水的聲音。
換言之，也就是說人看到的東西，就是人自己創造出來的東西。
利瑪竇的忽然發難，讓大廳內眾人微感錯愕之下，都停止了輕聲議論，而是興致勃勃的看著兩人。
尤其是縣令李不為，更是讓兩名美婢給兩人添上了茶水，在他看來，中西思想的對決能在他府上展開，傳出去也算是一件美名，因此，他沒有製止。
其實，利瑪竇今晚並非無緣無故的惹起爭端的，他在中國這段日子以來，已經認識到了僧眾在明國人，尤其是在官吏心目中的地位並不高。
找這些和尚的麻煩，對普通大眾與官員來說，不會引起太大的麻煩。
而出於信仰的要求與爭奪信眾的需要，他必須找一塊踩腳石來宣揚他的天主思想，妙善和尚就成了他送上門來的墊腳石了。
一旦在此重要的場合，他能夠辯駁倒佛教的思想，他的名聲自然就傳了出去，就有利於以後的傳教工作了。
利瑪竇尋找的第一個破綻便是佛教關於宇宙萬物起源的觀點了。
林振軒略一思索，便明白了利瑪竇心中的打算。
不過，他不準備揭穿利瑪竇的打算，他隻是感慨萬千：兩人談起了世界起源，真是個彪悍的問題啊，連現代人都還無法解釋的世界起源問題，佛教的唯心論和相對科學點的基督教唯心論更是不可能解釋清楚的。
不過，大明的學術界確實需要一些改變了，尤其是科學思想方麵，不變則亡，變則通，就讓這位利瑪竇來當一回急先鋒吧。
至於天主教最終會不會給大明帶來禍亂，林振軒那是一點也不擔心，任何變態彪悍的宗教，到了中國都會變個樣。
中國的皇權神授與西方的上帝膜拜，絕對是不友好且對立的兩個界麵，在中國，皇帝才是神的化身，天子啊，絕對沒有耶穌的份。
曆史已經證明，利瑪竇即便到死了，天主教在中國也翻不起太大的浪花來，隻有他的一些西方科學思想倒是讓大明的士大夫階層得到了一些啟示。
林振軒在這裏胡思亂想著，那邊，妙善和尚聽到利瑪竇的詰問，已經開始反駁了。
“上帝造萬物？”
妙善不屑的瞥了他一眼，然後輕輕啜了口茶，接著嗤之以鼻道：“老衲認為，在座的諸位施主與利施主嘴裏的上帝一樣，老衲看不出你嘴裏的上帝有任何的特別。”
妙善這句話，贏得了大廳內一些人的讚同。
幾名海商輕聲談論道：“什麽狗屁上帝，萬物都能由上帝造嗎？那我們造房子，造車子，造兵器，就都成了上帝。”
“妙善大師說得對啊，我們既然能夠造物，也就成了上帝。”
“嘿嘿，我說這個泰西大儒也就這樣啊，還什麽博學多才。”
利瑪竇一張臉都漲紅了，事關信仰問題，他不怒都不行啊，雙眼盯著妙善，沉聲道：“你認為你能夠造萬物，那好，這裏有本書，你能造個一模一樣的書嗎？”
利瑪竇一句話問得眾人啞口無言。林振軒聽了，則感到“利瑪――――真竇”，我們不能造，難道你能把上帝叫出來造嗎？
好在妙善還沒有想到這樣反問，而是合十道：“虛空執妄，皆在一念，當然能造。”
林振軒嘴中的一口酒差點噴了出來，心道：兩人還真是猛啊。
不顧周圍諸人的好奇神色，妙善和尚緩緩道：“執著便有，了悟便空，有無之間，全在眼耳鼻舌身意，色相本身虛幻，利施主所看到的書，與所看到的太陽、月亮一樣，當你看到的時候，就有了，便是造出來了，否則當你看到太陽和月亮的時候，你是升到天上去了呢，還是那些星宿下降到你這裏來了呢？”
利瑪竇有些口幹舌燥，聖經解釋不了這問題，他隻有以科學解釋道：“兩者都不是。當我們看見一個東西的時候，我們就在自己的心裏形成它的影像，當我們想要談論我們所看到的東西時，或想到它時，我們就把貯存在我們記憶中的這件東西的影像取出來。”
妙善淡淡一笑，從座位上站起來道：“這就對了，換言之，也就是利施主你已經造了一個新太陽，一個新月亮，用同樣的辦法，還可以創造任何別的東西。”
妙善臉上略帶得色，瞥了一眼林振軒，忽然問道：“林居士，你認為如何？”
林振軒原本聽得津津有味，就當自己在看一場好戲，卻沒有想到看得好好的，妙善這位老和尚竟然不放過自己。
一時間，眾人的目光注視到了林振軒的身上，幾名儒士更是提高聲音。
“林船主才識過人，一定有自己獨到的見解了。”
“林船長既是我大明之人，又擅長泰西之學，必定能夠回答這個問題。”
“我們就等著林船長的一翻高論了。”
“想必今晚過後，林船長的名聲又將高漲一步。”
這幾名儒士熱烈的吹捧，要是林振軒待會說不出個子醜寅卯來，他們到時候就可以落井下石，捧得有多高，就踩得有多深。
一旁的李華梅有些擔憂的看了林振軒一眼，微微皺了皺柳眉，偏過頭去，低聲對楊希恩說道：“楊叔，這幾人是什麽來路你去打聽一翻，可以看出他們今晚是想成心為難子軒了。”
“是，家主。”趁著眾人將目光都放在了林振軒身上，楊希恩悄悄的起身離開了。
林振軒如利劍般的雙目先是掃了幾名儒士一眼，讓他們莫名感覺一陣心慌，連忙閉口不言。
接著，他看向妙善和尚，淡淡說道：“戰國荀子曾言‘天地合而萬物生，陰陽接而變化起’。荀子認為天地萬物原本就存有世間，並非你看到了，它就存在，你不看到，它就不存在，你所看到的，隻是你的觸感在起作用，難道說你在一麵鏡子中看到了月亮或者太陽，就能說鏡子創造了月亮或是太陽嗎？”
眾皆微微點頭，林振軒這番話說得通俗易懂，難道鏡子中有太陽，就說鏡子創造了太陽嗎？
李不為麵帶微笑，捋著胡須道：“子軒言之有理，萬物應該先存在了，我們才能夠看得見，不過，本官有個疑問，既然你說物不是人創造的，那麽，遠古時不存在的桌椅、紙張書本等，現今都被造了出來，難道這不能說是人創造的嗎？”
李不為的問話富有哲理性，即便是利瑪竇、妙善和尚，以及那幾名一直聒噪個不停的儒士，都露出了思考的神色。
利瑪竇想了片刻，便自認為想到了一個妙招，笑道：“李大人，上帝創造了人類，創造了所有的生命，而人類造出了桌椅這些原本沒有的東西，所以，我才說上帝創造了萬物，世間萬物則可能獨立於上帝而存在呢？沒有萬能的上帝，又有誰能夠造出如此多姿多彩的世界？”
利瑪竇說完之後，一雙眼睛灼灼的看著林振軒，顯然是想取得林振軒的讚同。
不過，要讓他失望了，林振軒是一位無神論者，當即搖頭道：“依在下之見，世間萬物都可由微細分子構成，生命隻是物質存在的一種形式。”
“那麽，我們如此有智慧的人類如果不是上帝造的，是誰創造出來的呢？”利瑪竇不敢苟同，立馬提出疑問。
林振軒被他弄得有些頭大，所有這些問題，要牽涉到生命起源學說，生物的多樣性，遺傳基因之類的，一時之間，那裏能夠解釋得清楚。
想到這裏，他便拿起酒杯，輕輕的喝了一口小酒，笑道：“這個問題很是複雜，人類的起源，生命的起源，宇宙的起源，我倒是有興致和你們談，隻怕是三天三夜也談不完，現如今是慶功宴，還是不聊這些無聊的話題了吧。”
林振軒未免說得有些虎頭蛇尾，之前他已經勾起了眾人的好奇心，此時又輕輕的放下，就連李不為也好奇道：“難道子軒不能夠大體上的說出來？”
呃？
林振軒四周一看，見諸人都像是好奇寶寶一樣，都等著他的解釋。
隻能深吸一口氣，快速的解釋道：“世間萬物可分為有生命的和沒有生命的，有生命的當然包括我們人類，所有這些都是由最基本的元素構成，而生命體之所以會產生，定時無生命的物質在各種合適的條件之下，互相作用之下，形成了生命體，生命體不是一成不變的，簡單的生命體經過了千萬年的發展，變成了多姿多彩的複雜的生命體，當然，我們人類也包括在其中，人類的意識和思維是在觀察世間萬物形成的，而用過書本，或是言語傳承，人類變得越來越有智慧，甚至能夠改變一些物體的形態，像書本和桌椅，都是由草木而來，人隻是把草木的形態經過加工，變成了這些東西的形態。”
咕嚕，咕嚕，四周都是吞咽口水的聲音。