“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下。”這絕對是一篇道家吐納功法。
氣功氣功在中國已有5000多年的曆史了,古人最初以‘舞蹈‘的形式來疏導和宣泄生理和心理上的疾病。
從人類蒙昧時代起，在茹毛飲血的原始社會裏,人類為了求得自身的生存及繁衍,不得不與惡劣的自然環境及凶猛的飛禽走獸進行鬥爭,當他們身染疾患時,隻有坐以待斃.然而在聽天由命的坐待之中,必將會產生靜極生動的規律。
我們知道,人類原始社會的信息量與當今社會的信息爆炸的反差是不言而喻的，正是由於原始人類的大腦中信息量極少,因而很容易進入到萬念俱無的氣功高境界。
因此,也就能很快地產生不由自主的獲得氣感，這種情況又能解釋為什麽現在的氣功熱潮中,文化層次低的人或是文盲和兒童,能很快地產生氣感，這主要是因為他們的心思更加簡單，沒有太過複雜的心思，自然更加容易抱元守一，修煉出氣感。
這篇吐納，介紹的就是怎麽行氣的方法。
韓孔雀慢慢的摸索，隨著翻譯出來的銘文愈多，他了解的越多，開頭的一些銘文，明顯是吐納的總綱：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
很有規律的文字，就算沒有標點符號。韓孔雀也能夠輕易的翻譯出來。
但翻譯出來了這些文字，韓孔雀迷惑了，他怎麽好像在哪裏見過這片吐納功法？
很快，韓孔雀就知道了他為什麽會感覺這片功法很熟悉，因為它確實很出名。
因為這是國內發現的有記載的最早的氣功記錄，因為韓孔雀激發了玄元控水旗，從而獲得了異能，所以他總是想要尋找一篇修煉功法。
而行氣銘文就是這麽一片功法的總綱，但行氣銘文的字數太少，所以對他並沒有用。
但這篇我國現存最早的氣功理論文物資料。還是深深的印入了韓孔雀的腦海之中。這篇行氣銘文據考為戰國後期的作品。
這倒是跟韓孔雀推斷的這裏的玉碑的年代差不多，1975年在長、沙馬王堆發掘時，發現了二千五百年前藩王的墓葬中,作為重要陪葬品一塊青玉。
這塊青玉為一杖首，青玉的表現並不算好。有灰黑色暈斑。十二麵棱柱體。高5.2厘米，寬3.4厘米，中空但未穿頂。用來套在杖上，頂部為圓形平麵，一麵下部有一孔與內腹相通，棱麵經拋光。
在十二麵中，每麵自上而下陰文篆刻三字，有重文符號，共計四十五字，記述了“行氣”的要領，是我國目前發現的有關氣功的最早記錄，也是中國古代醫學理論較早的文獻記載，現藏天、津市曆史博物館。
在馬王堆發現的《行氣銘》原文共45字，由於該器為篆字，而且時代久遠，有斑駁脫落跡象，因此導致行氣銘文字有多個版本，其中有幾個字略微不同。
全文為：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
如果把這些字翻譯成現代的意思，則是：“這是深呼吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固；然後呼出，如草木之萌芽，往上長，與深入時的徑路相反而退進，退到絕頂。這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死。”
全文描述了練氣功時，內氣運行的全過程，係統相當完整。
此銘文主要闡述小周天功的作法和行功時的注意事項。
原來那篇行氣銘為現存最早的有關氣功文物，玉器本無名稱，當代氣功界人士把它稱做“行氣玉佩銘”，又稱玉銘和行氣銘。
但天、津博物館不同意此名稱，因為它不是佩在腰間的玉器，而是手杖把頭上的裝飾，因而他們將其定名為“行氣銘玉杖飾。”
這麽一個有名的東西，韓孔雀當然知道，他隻是沒想到，這麽一個偏僻的小山村，居然有這麽大的發現。
相比這些玉碑，那些金光燦燦的大銅缸，實在是渣的不能再渣的東西了。
看到激動的有點不能自禁，渾身都有發抖跡象的韓孔雀，柳絮笑了。
她還是第一次見到這種表現的韓孔雀，原來韓孔雀好像對什麽都不太在意，好像什麽都被他看透了，而此次，這些銘文篆字，卻讓他這麽失態，不用韓孔雀說，柳絮也知道，這次她們發現了很了不得的東西。
看到遠處又有村民搬運過來玉碑，柳絮拉了拉韓孔雀，讓他平複一下心境：“這些到底是什麽？居然讓你這麽激動？”
“氣功，兩千四百年前，戰國時期傳承下來的道家氣功。”韓孔雀低聲道。
“道家氣功？這東西對你很有用？”柳絮問道。
韓孔雀看到那些村民放下玉碑離去，他才道：“當然很有用，你不會也認為氣功就是騙人的吧？”
“難道不是嗎？”柳絮看著韓孔雀道。
“當然不是。”韓孔雀回答的很堅定。
“不是？你練過？要不然你怎麽知道不是？”柳絮問道。
韓孔雀一臉尷尬：“原來我倒是練過，不過那些網上流傳的氣功都不太靠譜，所以就沒有練成，不過現在這個可不同，這可是從幾千年前傳下來的，根據這個練氣功，肯定錯不了。”
柳絮無語。而韓孔雀接著道：“你要是嫌煩，就去跟何向珊她們玩一會，我仔細研究一下這些玉碑，如果我修煉有成，我再教給你。”
柳絮無奈的道：“真不知道你哪來這麽大的信心，那好，你好好在這裏研究吧！”
看著柳絮遠去，韓孔雀才沉下心來研究這些玉碑。
由於這些玉碑是整齊的鋪在池底或者池邊的，所以隻要啟出一塊，其他就很容易被啟出來了。
很快。在韓孔雀研究那塊吐納碑的時候。其他玉碑已經送來了不少。
韓孔雀一塊一塊看過去，很輕易的，他就發現了聽息、守靜、服食、辟穀，如果加上吐納和房中。已經有六種道家功法了。
當然。這樣的功法肯定是成套的。但也可以單獨修煉，等十七塊玉碑全都放在了韓孔雀眼前，韓孔雀已經知道。這肯定是早期氣功修煉方法了。
修煉功法的內容主要有心齋、坐忘、緣督、導引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、辟穀、服食、房中、行炁、胎息、外丹、內丹等十七步。
心齋是修煉的初始，在這塊玉碑上，有這部功法的總綱，要不然，韓孔雀也不知道這十七塊玉碑怎麽排列。
從這部道家氣功的排列順序，也能看出，吐納之前，還有心齋、坐忘、緣督、導引四個修煉步驟，所以練氣功，可不是那麽簡單的。
而這一點往往很多人都不知道，現在流傳很廣的氣功，往往都是從吐納開始的，這顯然增加了修煉成功的難度。
吐納雖然主要內容就是呼吸，這也是氣功的關鍵，主要方法就是腹式呼吸法，但能夠堅持下來的並不多，持之以恒的練習下來的，達到天人合一的最高境界不會很難。
所以，這一步好像看著簡單，實際上是很高深的境界，如果沒有很好的基礎，要想做到這一步，是很難的。
如果從開始的心齋，一步步的修煉到吐納，這樣修煉下去，也許才能最終修成內丹。
當然，如果韓孔雀手裏沒有玄元控水旗，那他也是不會相信這部氣功真的能夠練出內氣來，但更加玄幻的玄元控水旗都出來了，再出現一部功法也就沒有太大心理障礙。
看到周圍清淨，韓孔雀躲入了一個無人的房間，打算試驗一下這部功法到底有沒有用，畢竟他盼著獲得這麽一部功法已經很多年了，現在意外得到，已經讓他有點急不可耐了。
韓孔雀仔細研究了一下第一塊玉碑，隻是看了兩遍，就把這塊玉碑上的文字記了下來。
這塊玉碑上的字數最多，除了一部總綱，就是心齋的修煉法門。
心齋，“齋”即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。心齋的說法，最早出自《莊子.人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”
意思是說：大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。所以中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心裏幹淨，這也是中華道家修養的高妙義諦之所在。
從這裏也能看出來，這部功法，應該產生在莊子之後，也就是戰國末期，這跟馬王堆發現的那部分行氣銘的時間也吻合。
心齋是入門，其實就是修煉元神，當然，用現代比較潮的說法，就是修煉精神力。
心齋就是觀想，當然，你說是冥想也沒錯。
觀想，就是在自己的腦海之中想象出一種東西，任何東西都行。
如果說點簡單的，就像是心算，最簡單的當然是一加一等於二，如果用心齋修煉，那就要在腦海之中想象出一個算式，就是一加一等於二。
這樣一步一步來，直到變得極其複雜，這種運算的過程當中，每一步是怎麽計算的，都能夠在腦海之中顯現出來才算成功。
這樣就好像是你在記錄本上列出來了算式，一目了然，如果你能夠在大腦之中，像書寫在記錄本上那樣，清晰的看到整個計算過程，你就做到了心算的最高境界了。
這樣，也就等於，把本來用手些在本子上的計算過程，在大腦之中想象了出來。如果你能夠清晰的在大腦之中顯現整個計算過程和步驟，那第一步觀想也算是小成了。
這樣的修煉方法很簡單，大道至簡，大道至虛至靜，但這些普通人是不容易做到的，所以為了自己的大腦能夠清虛寧靜，以合大道，自然就要想點辦法。
而最簡單的辦法，就是讓自己的大腦認真做一件事情，隻要你認真了。其他事情自然從你腦海之中消失。這樣慢慢的修煉，最終就會可以修煉到至虛至靜以合大道的程度。
這種觀想法，對韓孔雀來說很容易，畢竟他第一次得到玄元控水旗的認可時。就是心中不斷的求水。
當時他和周美人被困在建築垃圾之下十三天。在這十三天之中。他們不止是要麵對黑暗的恐懼，饑餓的折磨，最大的折磨還是幹渴。
十三天不喝水。肯定會變成人幹，幸虧當時下雨了，他們依靠雨水，支撐了很長時間，最後，他們實在撐不住了，而韓孔雀在無意識之中，隻有一個念頭，那就是要水。
結果，他的這股執念，引動了周美人脖子裏掛的玄元控水旗，這其實就是觀想的力量，也可以說是元神的力量。
現在經過了十年，韓孔雀的這種力量已經強大了太多，所以做到一些初步的觀想，是很容易的。
心算簡單，觀想靜物他也很容易的完成了，畢竟有了那麽一副強悍的大腦，在大腦之中模擬出一幅靜態圖，也不過就是記憶下一幅圖的完整細節罷了。
等能夠觀想靜物之後，他又開始觀想景物，從景物，到動物，這是一個最大的難點。
這就好像是電腦繪圖，剛開始的心算，隻不過是一些線條，後來的景物，已經是框架，等成了景物，那自然能夠畫出一幅圖了。
如果從景物再次觀想成動物，而且是活動的動物，此時已經算是三g動畫了。
韓孔雀慢慢的進入物我兩忘的狀態，此時，他的大腦中慢慢的勾勒出一幅猛虎下山圖，雖然猛虎不動，隻是一副畫，但那種氣衝山河的氣勢，卻讓那頭猛虎表現的淋漓盡致。
猛虎下山，要的就是那氣吞山河的氣勢，要的就是那種淩然無雙的天生霸氣。
如果此時有人進房間來，就會發現，韓孔雀整個人就好像變成了一頭下山猛虎，正要擇人而噬，這種氣勢極其懾人。
這就是心有猛虎。
等韓孔雀從入定之中清醒過來，屋裏的電燈已經亮了，外麵的天空一片烏黑，剛才他做了什麽？
韓孔雀立即想到了他心中的那頭猛虎，接著他整個人的氣質發生了明顯的變化。
心有猛虎，他的身形也隨著他心中的變化，讓他的氣勢也變得如猛虎一樣霸氣。
“好東西啊！”本來還有點忐忑，但現在，韓孔雀已經能夠確定，這次他是真的得到寶貝了，就算那些玉碑收不到手，隻是獲得了上麵的傳承，已經足以讓他睡到笑醒。
韓孔雀慢慢的站起身，活動了一下手腳，他盤膝做了一個下午，手腳居然沒有一點麻木，在這之前，是他完全不敢想象的。
原來他也盤膝打坐過，可就算以韓孔雀的身體素質，也堅持不了多長時間，因為盤膝打坐，隻要很短的時間，雙腿就會因為氣血不通，從而變得麻木，接著就算腰酸背痛。
可今天，他坐了足有七八個小時，他的身體居然沒有感覺到一絲一毫的異樣。
“這個心齋法，真是個寶貝。”韓孔雀暗暗竊喜。
肯定是在他觀想猛虎之時，帶動了自身的氣血運行，也隻有這樣，他的身體才會沒有酸麻的現象出現。
心有猛虎，就算身不動，隻要心中的猛虎動，他的身體就能夠隨著心中的猛虎一起行動，所以他的身體氣血才會被帶動，這就是修煉。
等韓孔雀完全清醒過來，不再想修煉的事情，韓孔雀才發現，房間的一張書桌上居然有一張字條。
“你還真是可以，就這麽做了一個下午，不言不動，難道真的是入定？行了，我相信你了，醒來之後記得要教我氣功，桌子上有飯菜，涼了之後要自己熱一下，旁邊偏房裏有煤氣灶，柳絮。”
韓孔雀感覺心中升起一陣暖意，現在他還不餓，不如去找柳絮去聊一聊人生，談一談理想。
不過，很快韓孔雀臉上的得意笑容就沒了，他看到紙條的反麵，居然還有一溜小字：“我跟何向珊一塊先睡了，真不知道你什麽時候能夠醒來，醒來給我發短信，記得吃飯。”
韓孔雀無語，這肯定是柳絮擔心，再一次來看他時，在紙條後麵補充的留言。
“哎呀！錯失了跟美人談心的機會啊！”韓孔雀哀歎著，把桌子上的飯菜吃了下去。
等酒足飯飽，他更是想到了飽暖思淫欲，不過此時是沒有機會了，既然精神不錯，那就再次好好學習一下吧！
沒有了雜念，韓孔雀再次走出屋門，來到那些玉碑跟前，把那些玉碑上的文字，一個字一個字的記憶到大腦深處。
韓孔雀信奉，記在自己腦子裏的東西才算是真正屬於自己，要不然，韓孔雀今晚上是絕對睡不著覺的。
沒有了牽掛，韓孔雀再次盤膝坐下，打算觀想一下心中那頭猛虎，不過就在他坐下想要觀想之時，他的心中猛然一動。
此時他是不是可以觀想玄元控水旗？如果他觀想玄元控水旗又會是一種什麽情況？(未完待續。。)
氣功氣功在中國已有5000多年的曆史了,古人最初以‘舞蹈‘的形式來疏導和宣泄生理和心理上的疾病。
從人類蒙昧時代起，在茹毛飲血的原始社會裏,人類為了求得自身的生存及繁衍,不得不與惡劣的自然環境及凶猛的飛禽走獸進行鬥爭,當他們身染疾患時,隻有坐以待斃.然而在聽天由命的坐待之中,必將會產生靜極生動的規律。
我們知道,人類原始社會的信息量與當今社會的信息爆炸的反差是不言而喻的，正是由於原始人類的大腦中信息量極少,因而很容易進入到萬念俱無的氣功高境界。
因此,也就能很快地產生不由自主的獲得氣感，這種情況又能解釋為什麽現在的氣功熱潮中,文化層次低的人或是文盲和兒童,能很快地產生氣感，這主要是因為他們的心思更加簡單，沒有太過複雜的心思，自然更加容易抱元守一，修煉出氣感。
這篇吐納，介紹的就是怎麽行氣的方法。
韓孔雀慢慢的摸索，隨著翻譯出來的銘文愈多，他了解的越多，開頭的一些銘文，明顯是吐納的總綱：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
很有規律的文字，就算沒有標點符號。韓孔雀也能夠輕易的翻譯出來。
但翻譯出來了這些文字，韓孔雀迷惑了，他怎麽好像在哪裏見過這片吐納功法？
很快，韓孔雀就知道了他為什麽會感覺這片功法很熟悉，因為它確實很出名。
因為這是國內發現的有記載的最早的氣功記錄，因為韓孔雀激發了玄元控水旗，從而獲得了異能，所以他總是想要尋找一篇修煉功法。
而行氣銘文就是這麽一片功法的總綱，但行氣銘文的字數太少，所以對他並沒有用。
但這篇我國現存最早的氣功理論文物資料。還是深深的印入了韓孔雀的腦海之中。這篇行氣銘文據考為戰國後期的作品。
這倒是跟韓孔雀推斷的這裏的玉碑的年代差不多，1975年在長、沙馬王堆發掘時，發現了二千五百年前藩王的墓葬中,作為重要陪葬品一塊青玉。
這塊青玉為一杖首，青玉的表現並不算好。有灰黑色暈斑。十二麵棱柱體。高5.2厘米，寬3.4厘米，中空但未穿頂。用來套在杖上，頂部為圓形平麵，一麵下部有一孔與內腹相通，棱麵經拋光。
在十二麵中，每麵自上而下陰文篆刻三字，有重文符號，共計四十五字，記述了“行氣”的要領，是我國目前發現的有關氣功的最早記錄，也是中國古代醫學理論較早的文獻記載，現藏天、津市曆史博物館。
在馬王堆發現的《行氣銘》原文共45字，由於該器為篆字，而且時代久遠，有斑駁脫落跡象，因此導致行氣銘文字有多個版本，其中有幾個字略微不同。
全文為：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
如果把這些字翻譯成現代的意思，則是：“這是深呼吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固；然後呼出，如草木之萌芽，往上長，與深入時的徑路相反而退進，退到絕頂。這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死。”
全文描述了練氣功時，內氣運行的全過程，係統相當完整。
此銘文主要闡述小周天功的作法和行功時的注意事項。
原來那篇行氣銘為現存最早的有關氣功文物，玉器本無名稱，當代氣功界人士把它稱做“行氣玉佩銘”，又稱玉銘和行氣銘。
但天、津博物館不同意此名稱，因為它不是佩在腰間的玉器，而是手杖把頭上的裝飾，因而他們將其定名為“行氣銘玉杖飾。”
這麽一個有名的東西，韓孔雀當然知道，他隻是沒想到，這麽一個偏僻的小山村，居然有這麽大的發現。
相比這些玉碑，那些金光燦燦的大銅缸，實在是渣的不能再渣的東西了。
看到激動的有點不能自禁，渾身都有發抖跡象的韓孔雀，柳絮笑了。
她還是第一次見到這種表現的韓孔雀，原來韓孔雀好像對什麽都不太在意，好像什麽都被他看透了，而此次，這些銘文篆字，卻讓他這麽失態，不用韓孔雀說，柳絮也知道，這次她們發現了很了不得的東西。
看到遠處又有村民搬運過來玉碑，柳絮拉了拉韓孔雀，讓他平複一下心境：“這些到底是什麽？居然讓你這麽激動？”
“氣功，兩千四百年前，戰國時期傳承下來的道家氣功。”韓孔雀低聲道。
“道家氣功？這東西對你很有用？”柳絮問道。
韓孔雀看到那些村民放下玉碑離去，他才道：“當然很有用，你不會也認為氣功就是騙人的吧？”
“難道不是嗎？”柳絮看著韓孔雀道。
“當然不是。”韓孔雀回答的很堅定。
“不是？你練過？要不然你怎麽知道不是？”柳絮問道。
韓孔雀一臉尷尬：“原來我倒是練過，不過那些網上流傳的氣功都不太靠譜，所以就沒有練成，不過現在這個可不同，這可是從幾千年前傳下來的，根據這個練氣功，肯定錯不了。”
柳絮無語。而韓孔雀接著道：“你要是嫌煩，就去跟何向珊她們玩一會，我仔細研究一下這些玉碑，如果我修煉有成，我再教給你。”
柳絮無奈的道：“真不知道你哪來這麽大的信心，那好，你好好在這裏研究吧！”
看著柳絮遠去，韓孔雀才沉下心來研究這些玉碑。
由於這些玉碑是整齊的鋪在池底或者池邊的，所以隻要啟出一塊，其他就很容易被啟出來了。
很快。在韓孔雀研究那塊吐納碑的時候。其他玉碑已經送來了不少。
韓孔雀一塊一塊看過去，很輕易的，他就發現了聽息、守靜、服食、辟穀，如果加上吐納和房中。已經有六種道家功法了。
當然。這樣的功法肯定是成套的。但也可以單獨修煉，等十七塊玉碑全都放在了韓孔雀眼前，韓孔雀已經知道。這肯定是早期氣功修煉方法了。
修煉功法的內容主要有心齋、坐忘、緣督、導引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、辟穀、服食、房中、行炁、胎息、外丹、內丹等十七步。
心齋是修煉的初始，在這塊玉碑上，有這部功法的總綱，要不然，韓孔雀也不知道這十七塊玉碑怎麽排列。
從這部道家氣功的排列順序，也能看出，吐納之前，還有心齋、坐忘、緣督、導引四個修煉步驟，所以練氣功，可不是那麽簡單的。
而這一點往往很多人都不知道，現在流傳很廣的氣功，往往都是從吐納開始的，這顯然增加了修煉成功的難度。
吐納雖然主要內容就是呼吸，這也是氣功的關鍵，主要方法就是腹式呼吸法，但能夠堅持下來的並不多，持之以恒的練習下來的，達到天人合一的最高境界不會很難。
所以，這一步好像看著簡單，實際上是很高深的境界，如果沒有很好的基礎，要想做到這一步，是很難的。
如果從開始的心齋，一步步的修煉到吐納，這樣修煉下去，也許才能最終修成內丹。
當然，如果韓孔雀手裏沒有玄元控水旗，那他也是不會相信這部氣功真的能夠練出內氣來，但更加玄幻的玄元控水旗都出來了，再出現一部功法也就沒有太大心理障礙。
看到周圍清淨，韓孔雀躲入了一個無人的房間，打算試驗一下這部功法到底有沒有用，畢竟他盼著獲得這麽一部功法已經很多年了，現在意外得到，已經讓他有點急不可耐了。
韓孔雀仔細研究了一下第一塊玉碑，隻是看了兩遍，就把這塊玉碑上的文字記了下來。
這塊玉碑上的字數最多，除了一部總綱，就是心齋的修煉法門。
心齋，“齋”即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。心齋的說法，最早出自《莊子.人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”
意思是說：大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。所以中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心裏幹淨，這也是中華道家修養的高妙義諦之所在。
從這裏也能看出來，這部功法，應該產生在莊子之後，也就是戰國末期，這跟馬王堆發現的那部分行氣銘的時間也吻合。
心齋是入門，其實就是修煉元神，當然，用現代比較潮的說法，就是修煉精神力。
心齋就是觀想，當然，你說是冥想也沒錯。
觀想，就是在自己的腦海之中想象出一種東西，任何東西都行。
如果說點簡單的，就像是心算，最簡單的當然是一加一等於二，如果用心齋修煉，那就要在腦海之中想象出一個算式，就是一加一等於二。
這樣一步一步來，直到變得極其複雜，這種運算的過程當中，每一步是怎麽計算的，都能夠在腦海之中顯現出來才算成功。
這樣就好像是你在記錄本上列出來了算式，一目了然，如果你能夠在大腦之中，像書寫在記錄本上那樣，清晰的看到整個計算過程，你就做到了心算的最高境界了。
這樣，也就等於，把本來用手些在本子上的計算過程，在大腦之中想象了出來。如果你能夠清晰的在大腦之中顯現整個計算過程和步驟，那第一步觀想也算是小成了。
這樣的修煉方法很簡單，大道至簡，大道至虛至靜，但這些普通人是不容易做到的，所以為了自己的大腦能夠清虛寧靜，以合大道，自然就要想點辦法。
而最簡單的辦法，就是讓自己的大腦認真做一件事情，隻要你認真了。其他事情自然從你腦海之中消失。這樣慢慢的修煉，最終就會可以修煉到至虛至靜以合大道的程度。
這種觀想法，對韓孔雀來說很容易，畢竟他第一次得到玄元控水旗的認可時。就是心中不斷的求水。
當時他和周美人被困在建築垃圾之下十三天。在這十三天之中。他們不止是要麵對黑暗的恐懼，饑餓的折磨，最大的折磨還是幹渴。
十三天不喝水。肯定會變成人幹，幸虧當時下雨了，他們依靠雨水，支撐了很長時間，最後，他們實在撐不住了，而韓孔雀在無意識之中，隻有一個念頭，那就是要水。
結果，他的這股執念，引動了周美人脖子裏掛的玄元控水旗，這其實就是觀想的力量，也可以說是元神的力量。
現在經過了十年，韓孔雀的這種力量已經強大了太多，所以做到一些初步的觀想，是很容易的。
心算簡單，觀想靜物他也很容易的完成了，畢竟有了那麽一副強悍的大腦，在大腦之中模擬出一幅靜態圖，也不過就是記憶下一幅圖的完整細節罷了。
等能夠觀想靜物之後，他又開始觀想景物，從景物，到動物，這是一個最大的難點。
這就好像是電腦繪圖，剛開始的心算，隻不過是一些線條，後來的景物，已經是框架，等成了景物，那自然能夠畫出一幅圖了。
如果從景物再次觀想成動物，而且是活動的動物，此時已經算是三g動畫了。
韓孔雀慢慢的進入物我兩忘的狀態，此時，他的大腦中慢慢的勾勒出一幅猛虎下山圖，雖然猛虎不動，隻是一副畫，但那種氣衝山河的氣勢，卻讓那頭猛虎表現的淋漓盡致。
猛虎下山，要的就是那氣吞山河的氣勢，要的就是那種淩然無雙的天生霸氣。
如果此時有人進房間來，就會發現，韓孔雀整個人就好像變成了一頭下山猛虎，正要擇人而噬，這種氣勢極其懾人。
這就是心有猛虎。
等韓孔雀從入定之中清醒過來，屋裏的電燈已經亮了，外麵的天空一片烏黑，剛才他做了什麽？
韓孔雀立即想到了他心中的那頭猛虎，接著他整個人的氣質發生了明顯的變化。
心有猛虎，他的身形也隨著他心中的變化，讓他的氣勢也變得如猛虎一樣霸氣。
“好東西啊！”本來還有點忐忑，但現在，韓孔雀已經能夠確定，這次他是真的得到寶貝了，就算那些玉碑收不到手，隻是獲得了上麵的傳承，已經足以讓他睡到笑醒。
韓孔雀慢慢的站起身，活動了一下手腳，他盤膝做了一個下午，手腳居然沒有一點麻木，在這之前，是他完全不敢想象的。
原來他也盤膝打坐過，可就算以韓孔雀的身體素質，也堅持不了多長時間，因為盤膝打坐，隻要很短的時間，雙腿就會因為氣血不通，從而變得麻木，接著就算腰酸背痛。
可今天，他坐了足有七八個小時，他的身體居然沒有感覺到一絲一毫的異樣。
“這個心齋法，真是個寶貝。”韓孔雀暗暗竊喜。
肯定是在他觀想猛虎之時，帶動了自身的氣血運行，也隻有這樣，他的身體才會沒有酸麻的現象出現。
心有猛虎，就算身不動，隻要心中的猛虎動，他的身體就能夠隨著心中的猛虎一起行動，所以他的身體氣血才會被帶動，這就是修煉。
等韓孔雀完全清醒過來，不再想修煉的事情，韓孔雀才發現，房間的一張書桌上居然有一張字條。
“你還真是可以，就這麽做了一個下午，不言不動，難道真的是入定？行了，我相信你了，醒來之後記得要教我氣功，桌子上有飯菜，涼了之後要自己熱一下，旁邊偏房裏有煤氣灶，柳絮。”
韓孔雀感覺心中升起一陣暖意，現在他還不餓，不如去找柳絮去聊一聊人生，談一談理想。
不過，很快韓孔雀臉上的得意笑容就沒了，他看到紙條的反麵，居然還有一溜小字：“我跟何向珊一塊先睡了，真不知道你什麽時候能夠醒來，醒來給我發短信，記得吃飯。”
韓孔雀無語，這肯定是柳絮擔心，再一次來看他時，在紙條後麵補充的留言。
“哎呀！錯失了跟美人談心的機會啊！”韓孔雀哀歎著，把桌子上的飯菜吃了下去。
等酒足飯飽，他更是想到了飽暖思淫欲，不過此時是沒有機會了，既然精神不錯，那就再次好好學習一下吧！
沒有了雜念，韓孔雀再次走出屋門，來到那些玉碑跟前，把那些玉碑上的文字，一個字一個字的記憶到大腦深處。
韓孔雀信奉，記在自己腦子裏的東西才算是真正屬於自己，要不然，韓孔雀今晚上是絕對睡不著覺的。
沒有了牽掛，韓孔雀再次盤膝坐下，打算觀想一下心中那頭猛虎，不過就在他坐下想要觀想之時，他的心中猛然一動。
此時他是不是可以觀想玄元控水旗？如果他觀想玄元控水旗又會是一種什麽情況？(未完待續。。)