對於一般的新手和玩家，除非你是老玩家，否則十賭九輸，就算是老玩家，料不打開沒人知道好壞，賣料的人，說這料好，再加上和田玉增值巨大的神話，很容易就忽悠你買了。
這樣的事情發生的多了，自然也就沒有多少人上當了。
而一些有野心的，像韓孔雀、衛長青、胡家父子和乾明遠這樣的，沒法控製現有的玉石資源，那麽就另尋機緣，所以才有了這次尋寶。
昆侖玉、和田玉這種軟玉的曆史悠久，乃國人的瑰寶，當今，隨著經濟的展，被人們追捧的和田玉因資源缺乏，經濟價值也不斷攀升。
很多人抱著一夜暴富的念頭，進入了尋找軟玉的行列，這就好比美國30年的淘金熱，很多人因為玉石而瘋狂。
休息了一會，韓孔雀他們又關注起來那個兩三噸重的巨型原石。
剛才是因為專心控製水流的原因，韓孔雀還沒來得及用靈識去透視一下呢，這會子閑來無事，他心裏又開始癢癢了。
“韓哥，這塊大料子我們是解開，還是直接弄出去？”衛長青開口道。
韓孔雀樂嗬嗬的說道：“這麽難得一見的玉山子，如果切不好就要廢掉，但這樣弄出去，又不太容易。”
“這麽大的原石，想喲切割開來可不容易，更何況是在這裏。”衛長青皺著眉頭道。
韓孔雀笑著道：“先看看有沒有勞師動眾的價值吧！如果價值足夠，怎麽也能夠弄出山的。”
此時黃山不解的問道：“老板。這塊原石在水裏不知道泡了多長時間了，難道這也是山料嗎？”
俗話說，隔行如隔山。別看都是玉石，可比較起來，賭軟玉要比賭翡翠難了不知多少倍。
韓孔雀：“其這塊原石是從山體上衝刷下來的，所以，嚴格來說，它還真就是山料。”
乾明遠的眼神淡了一下，山料少有羊脂玉。而且就算是有，也未必能達到籽料的那種潤如凝脂。
不過，這塊肯定不能這麽容易的歸類於山料。最準確的說法應該算是山流水。
顧同算是個老江湖，看別的不一定準，但從臉色上看人的心理變化卻是很有一套的。
見乾明遠的那種神情，顧同道：“玉的好壞有時還要看皮色。可人無完人金無足赤。它多少要有點瑕疵，就看人們能否把瑕疵變成亮點了。”
乾明遠怔了怔，不禁笑道：“顧老弟說的對，我的得失心太重了。”
顧同笑道：“世界上好的玉石玉石不少，像先前我們說的那塊碧玉，還有故宮收藏的清代大禹治水圖玉山子，那塊料是戈壁料，所以誰又敢說這塊不能成為第二個大禹治水圖？”
神仙難斷寸玉。這話是一點都不錯，翡翠有賭石一說。並且翡翠的原石交易一直以賭石為主；而軟玉則因為絕大多數情況下“表裏如一”，少有賭石，而真正要賭石，就是這種迷霧重重的山水料了。
對一般的料子而言，即便有一定賭性，賭贏的可能性也不大，因為好料子誰都看得出來。
現市麵上雖然並不缺乏玉石，但卻缺乏真正的好料，換句話說，現流通的料子很一般，甚至偏垃圾者偏多，一旦動刀往往原形畢露，賭輸的可能性相當大。
可這塊料就不一樣了，這塊料可沒有皮殼做假一說，真的要賭的話，那就要看運氣了。
軟玉的皮色按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
所謂的色皮，就是玉石外表分布的一層玉皮有各種顏色，玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。
從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料，同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值高。
玉皮的厚很薄，一般小於1毫米。
色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。
有經驗的拾玉者，到下遊去找帶色皮的子玉，而往上遊，找到色皮子玉的機會就很少。
此外，原生玉礦體的裂縫附近，也能偶爾發現帶皮的山料，這也是由於次生氧化形成的。
而糖皮就是指山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。
糖玉的糖皮厚較大，從幾厘米到幾十厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關係，糖玉產於礦體裂隙附近。
糖玉是氧化環境的產物，係玉石形成後，由殘餘岩漿水沿和田玉礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
乾明遠了拍自己的那塊戈壁料，指著一處濃糖一般的顏色，笑道：“這塊原石有兩個地方，分別出現了兩種特征，也是我拿不準的主要原因。”
韓孔雀皺了皺眉，看了一眼乾明遠的地方，道：“乾老，不是聽說糖皮包裹的料子，容易切出羊脂玉嗎？”
乾明遠點了點頭，道：“是有這種說法，但這塊料子卻還有個大的問題啊！”
產看玉石，先看皮色，要是皮色好，再看玉的皮色是否豔麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮這些都是名貴品種。
但最重要的還是看玉質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什麽問題，玉花所占的比例，雜質多不多，玉麵有無裂縫，那就更好。
韓孔雀蹲到了那塊巨型和玉料旁邊琢磨了起來。
畢竟是接觸到一個自己以前沒有接觸過的玉種，所以韓孔雀並不急於釋放出神通觀察石料內部的情況。
他想等自己把這塊原石外部的特征，大概都摸透了，再看內部的表現。
賭軟玉的風險不小，像皮包玉、玉羼石就是神仙難辨，所以說在這一行之中，風險大、陷阱多，一個不注意就會血本無歸。
原來人說的賭玉（或稱“賭石頭”），往往指賭翡翠原石，這種東西外表包著一層堅實的石皮，大可難倒神仙。
而對軟玉而言，則罕有賭玉之說，因為其“五德”中就有一德是“鰓理自外，可以知中，義之方也”，即“表裏如一”，似乎沒有賭的必要。
但是，剛才他們切開了幾塊外表表現好的原石，就徹底真名了軟玉“表裏如一”的說法是錯誤的。
剛才一塊重約兩公斤的烏鴉皮子料，露肉處潔白細膩，甚是誘人，於是興奮的黃山搶著切開了，結果橫豎幾刀下去，裏麵卻讓人瞠目結舌……
所以說千萬別賭軟玉，不管是和田玉，還是昆侖玉，因為和田籽料中皮包玉、玉羼石者不在少數，風險大且陷阱多，運氣不好就會血本無歸。
韓孔雀在觀察原石內部的情況，而衛長青卻一點也不擔心韓孔雀會不心動。
至於乾明遠說的大問題，在衛長青那裏就根本不是問題，不管這塊石頭外在表現再怎麽差，也擋不住內部那華麗的表現。
自古以來就有金生麗水，玉出昆岡，這可不是說著玩的。
千百年來，華夏玉文化的優質玉材就產於這條山脈，而這種優質玉材的貿易中心就在和田。
和田是新、疆，維、吾爾自治區境內南疆地區的一個地名，南靠長約兩千五百公裏的昆侖山脈。
和田南麵的昆侖山上以及發源於昆侖山、流向塔克拉瑪幹沙漠的大小河流（主要是玉龍喀什河和喀拉喀什河）裏多產這種軟玉。
於是，這種閃石玉材被曆史賦予了一個令人怦然心動的名字——和田玉，而在國人的心目中，這個名字儼然已經成為傳統文化的重要符號之一。
和田玉原生礦多產在新、疆境內昆侖山的山岩中，有些經外力作用後分解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，經雨水衝刷後便流入昆侖山下的河流中。
所以，根據產出狀態的不同，和田玉大致可分為山料、山流水和籽料：
山料指產於新、疆境內昆侖山-阿爾金山的原生玉礦，古代叫“寶蓋玉”。
不言而喻，這種玉料自然是有棱有角，質量也優劣不等、參差不齊。
“山流水”是由當地采玉和琢玉的藝人命名的，指原生的玉礦石在地質過程中曆經風化崩落後，再經洪水衝刷搬運較短距離至河流中上遊的玉石。
這塊玉石雖然是昆侖玉，但它跟和田玉沒有什麽區別，現在這塊原石的表現，顯然應該劃入山流水的行列。
山流水玉石的棱角有所磨圓，但擦痕和斷痕尚未完全磨淨，表麵有時成纖維簇狀。
這塊雖然屬於山流水，但他內部的玉石，卻不必子料差多少，子料則是山料、山流水經過長距離河水搬運、衝刷和浸潤而形成的。
由於在河水作用過程中，玉石內部有瑕疵和缺陷的部分，大都已經被河水無情地肢解開來了，所以多數籽料剩下的便是細膩無瑕、精華內蘊、溫潤而澤的上等玉料，質感和光澤是山料、山流水所無法企及的。
所以不是說山流水，或者是山料不出好玉，而是子料更加容易出好玉。(未完待續請搜索，小說更好更新更快!
這樣的事情發生的多了，自然也就沒有多少人上當了。
而一些有野心的，像韓孔雀、衛長青、胡家父子和乾明遠這樣的，沒法控製現有的玉石資源，那麽就另尋機緣，所以才有了這次尋寶。
昆侖玉、和田玉這種軟玉的曆史悠久，乃國人的瑰寶，當今，隨著經濟的展，被人們追捧的和田玉因資源缺乏，經濟價值也不斷攀升。
很多人抱著一夜暴富的念頭，進入了尋找軟玉的行列，這就好比美國30年的淘金熱，很多人因為玉石而瘋狂。
休息了一會，韓孔雀他們又關注起來那個兩三噸重的巨型原石。
剛才是因為專心控製水流的原因，韓孔雀還沒來得及用靈識去透視一下呢，這會子閑來無事，他心裏又開始癢癢了。
“韓哥，這塊大料子我們是解開，還是直接弄出去？”衛長青開口道。
韓孔雀樂嗬嗬的說道：“這麽難得一見的玉山子，如果切不好就要廢掉，但這樣弄出去，又不太容易。”
“這麽大的原石，想喲切割開來可不容易，更何況是在這裏。”衛長青皺著眉頭道。
韓孔雀笑著道：“先看看有沒有勞師動眾的價值吧！如果價值足夠，怎麽也能夠弄出山的。”
此時黃山不解的問道：“老板。這塊原石在水裏不知道泡了多長時間了，難道這也是山料嗎？”
俗話說，隔行如隔山。別看都是玉石，可比較起來，賭軟玉要比賭翡翠難了不知多少倍。
韓孔雀：“其這塊原石是從山體上衝刷下來的，所以，嚴格來說，它還真就是山料。”
乾明遠的眼神淡了一下，山料少有羊脂玉。而且就算是有，也未必能達到籽料的那種潤如凝脂。
不過，這塊肯定不能這麽容易的歸類於山料。最準確的說法應該算是山流水。
顧同算是個老江湖，看別的不一定準，但從臉色上看人的心理變化卻是很有一套的。
見乾明遠的那種神情，顧同道：“玉的好壞有時還要看皮色。可人無完人金無足赤。它多少要有點瑕疵，就看人們能否把瑕疵變成亮點了。”
乾明遠怔了怔，不禁笑道：“顧老弟說的對，我的得失心太重了。”
顧同笑道：“世界上好的玉石玉石不少，像先前我們說的那塊碧玉，還有故宮收藏的清代大禹治水圖玉山子，那塊料是戈壁料，所以誰又敢說這塊不能成為第二個大禹治水圖？”
神仙難斷寸玉。這話是一點都不錯，翡翠有賭石一說。並且翡翠的原石交易一直以賭石為主；而軟玉則因為絕大多數情況下“表裏如一”，少有賭石，而真正要賭石，就是這種迷霧重重的山水料了。
對一般的料子而言，即便有一定賭性，賭贏的可能性也不大，因為好料子誰都看得出來。
現市麵上雖然並不缺乏玉石，但卻缺乏真正的好料，換句話說，現流通的料子很一般，甚至偏垃圾者偏多，一旦動刀往往原形畢露，賭輸的可能性相當大。
可這塊料就不一樣了，這塊料可沒有皮殼做假一說，真的要賭的話，那就要看運氣了。
軟玉的皮色按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
所謂的色皮，就是玉石外表分布的一層玉皮有各種顏色，玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。
從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料，同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值高。
玉皮的厚很薄，一般小於1毫米。
色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。
有經驗的拾玉者，到下遊去找帶色皮的子玉，而往上遊，找到色皮子玉的機會就很少。
此外，原生玉礦體的裂縫附近，也能偶爾發現帶皮的山料，這也是由於次生氧化形成的。
而糖皮就是指山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。
糖玉的糖皮厚較大，從幾厘米到幾十厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關係，糖玉產於礦體裂隙附近。
糖玉是氧化環境的產物，係玉石形成後，由殘餘岩漿水沿和田玉礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
乾明遠了拍自己的那塊戈壁料，指著一處濃糖一般的顏色，笑道：“這塊原石有兩個地方，分別出現了兩種特征，也是我拿不準的主要原因。”
韓孔雀皺了皺眉，看了一眼乾明遠的地方，道：“乾老，不是聽說糖皮包裹的料子，容易切出羊脂玉嗎？”
乾明遠點了點頭，道：“是有這種說法，但這塊料子卻還有個大的問題啊！”
產看玉石，先看皮色，要是皮色好，再看玉的皮色是否豔麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮這些都是名貴品種。
但最重要的還是看玉質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什麽問題，玉花所占的比例，雜質多不多，玉麵有無裂縫，那就更好。
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畢竟是接觸到一個自己以前沒有接觸過的玉種，所以韓孔雀並不急於釋放出神通觀察石料內部的情況。
他想等自己把這塊原石外部的特征，大概都摸透了，再看內部的表現。
賭軟玉的風險不小，像皮包玉、玉羼石就是神仙難辨，所以說在這一行之中，風險大、陷阱多，一個不注意就會血本無歸。
原來人說的賭玉（或稱“賭石頭”），往往指賭翡翠原石，這種東西外表包著一層堅實的石皮，大可難倒神仙。
而對軟玉而言，則罕有賭玉之說，因為其“五德”中就有一德是“鰓理自外，可以知中，義之方也”，即“表裏如一”，似乎沒有賭的必要。
但是，剛才他們切開了幾塊外表表現好的原石，就徹底真名了軟玉“表裏如一”的說法是錯誤的。
剛才一塊重約兩公斤的烏鴉皮子料，露肉處潔白細膩，甚是誘人，於是興奮的黃山搶著切開了，結果橫豎幾刀下去，裏麵卻讓人瞠目結舌……
所以說千萬別賭軟玉，不管是和田玉，還是昆侖玉，因為和田籽料中皮包玉、玉羼石者不在少數，風險大且陷阱多，運氣不好就會血本無歸。
韓孔雀在觀察原石內部的情況，而衛長青卻一點也不擔心韓孔雀會不心動。
至於乾明遠說的大問題，在衛長青那裏就根本不是問題，不管這塊石頭外在表現再怎麽差，也擋不住內部那華麗的表現。
自古以來就有金生麗水，玉出昆岡，這可不是說著玩的。
千百年來，華夏玉文化的優質玉材就產於這條山脈，而這種優質玉材的貿易中心就在和田。
和田是新、疆，維、吾爾自治區境內南疆地區的一個地名，南靠長約兩千五百公裏的昆侖山脈。
和田南麵的昆侖山上以及發源於昆侖山、流向塔克拉瑪幹沙漠的大小河流（主要是玉龍喀什河和喀拉喀什河）裏多產這種軟玉。
於是，這種閃石玉材被曆史賦予了一個令人怦然心動的名字——和田玉，而在國人的心目中，這個名字儼然已經成為傳統文化的重要符號之一。
和田玉原生礦多產在新、疆境內昆侖山的山岩中，有些經外力作用後分解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，經雨水衝刷後便流入昆侖山下的河流中。
所以，根據產出狀態的不同，和田玉大致可分為山料、山流水和籽料：
山料指產於新、疆境內昆侖山-阿爾金山的原生玉礦，古代叫“寶蓋玉”。
不言而喻，這種玉料自然是有棱有角，質量也優劣不等、參差不齊。
“山流水”是由當地采玉和琢玉的藝人命名的，指原生的玉礦石在地質過程中曆經風化崩落後，再經洪水衝刷搬運較短距離至河流中上遊的玉石。
這塊玉石雖然是昆侖玉，但它跟和田玉沒有什麽區別，現在這塊原石的表現，顯然應該劃入山流水的行列。
山流水玉石的棱角有所磨圓，但擦痕和斷痕尚未完全磨淨，表麵有時成纖維簇狀。
這塊雖然屬於山流水，但他內部的玉石，卻不必子料差多少，子料則是山料、山流水經過長距離河水搬運、衝刷和浸潤而形成的。
由於在河水作用過程中，玉石內部有瑕疵和缺陷的部分，大都已經被河水無情地肢解開來了，所以多數籽料剩下的便是細膩無瑕、精華內蘊、溫潤而澤的上等玉料，質感和光澤是山料、山流水所無法企及的。
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