《元史—祭祀誌》還記載說，在距陵墓5裏處的祭祀禮儀是“日三次，用羊奠祭”，其間並無殺馬祭祀的記載。
因此，日蒙聯合考古隊在“靈廟”處發現大批戰馬的骨灰和遺骨，並不能證明這個“神廟”就是距成吉思汗陵墓5裏處的祭台。
“這次考察隻是在前人發現的基礎上更進了一步，發現新的曆史遺存是一個突破，但是由此找到成吉思汗的陵墓，決不會是方圓10裏這麽簡單，將會有比這大得多的區域需要探尋。”韓孔雀推測道。
這個區域很可能要擴大到方圓100公裏，這個範圍太大了，所以一般人很難在這個範圍之內有所發現，但是韓孔雀不同，而且成吉思汗陵墓也不是沒有痕跡可尋的。
到現在不僅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓都至今未曾被發現，這是元代皇家秘葬製度造成的，但是明代史料記載，元朝所有皇帝死後都葬在起輦穀。
按照元代的葬製，帝陵不起墳壟，葬畢以萬馬踏平，等野草在陵上長起後，便再難覓其痕跡。
果真如此的話，曲鄰居山地域遼闊，成吉思汗陵墓豈不是幾乎無跡可尋？
其實這是不可能的，成吉思汗陵墓還是留下了蛛絲馬跡，比如，在成吉思汗去世後的第9年，南宋人彭大雅成為第一個尋訪者。
據他描述，成吉思汗墓方圓超過30裏，四周以箭為籬笆，還有騎兵守衛。
而明人葉子奇在《草木子》一書中介紹，蒙@古人為了便於回來祭祀，就在陵墓上當著一匹母駱駝的麵殺死它的小駱駝。
來年祭祀之時，靠著駱駝辨識自己血親的天性，以母駱駝為先導，其駐足悲鳴的地方就是大汗墓地了。
可見，箭簇和駱駝遺骸等，都是發現成吉思汗陵的有效線索。
也正是因為知道這一點，所以韓孔雀過來之後，特別重視埋藏在地下的各種動物骨骼，但是，單獨的一隻動物的骨骼，韓孔雀卻沒有發現。
當然，在這片土地上，不是沒有單獨的骨骼存在，但完整的不少，而駱駝的骨骼更少，韓孔雀在周圍搜索了十幾公裏方圓，卻是沒有任何發現。
如果說駱駝骨骼不靠譜，那麽以箭為圈，不可能一支箭也不存在了吧？
所以，隻能說韓孔雀沒有找對地方，看來是韓孔雀小看了古代人的智慧。
剛開始拿到手中的藏寶圖的時候，韓孔雀是高興的，因為它能夠大致鎖定成吉思汗陵的所在範圍。
而隻要有了這個範圍，對於韓孔雀來說，就等於找到了成吉思汗陵，不過，現在看來，他是想當然了。
研究了這麽長時間，韓孔雀才發現，他手中的這張藏寶圖，恐怕是陵墓內部道路圖。
想到王大媽丈夫的祖上是從陵墓之中跑出來的工匠，所以，他是應該記錄下陵墓之中的通道，也隻有了解陵墓內部情況，他才能逃出來。
所以，到了現在，韓孔雀已經對手中的藏寶圖不寄希望了。
但是，這也不是說，這張藏寶圖一點作用都沒有，他上麵提到了大禁地。
現在韓孔雀重新回到靈廟這邊，就是想要找到“大禁地”，而“大禁地”正是破謎關鍵。
雖然手中有著一張簡陋的地圖，但是現代地形跟八百年前肯定有很大的不同，最起碼地麵上的很多建築都變化了，而沒有了這種明顯的參照物，韓孔雀手中的這張藏寶圖，也差不多等於廢品了。
當然，如果不是這樣，這張藏寶圖也落不到韓孔雀手裏，而有了這張藏寶圖，對於韓孔雀來說，還是有點用的，比如藏寶圖中記錄的“大禁地”。
這個名字一般人連聽都沒有聽過，但是對曆史很有研究的韓孔雀，卻是知道，所以要尋找寶藏，最關鍵的是對史料進行刻苦的研究。
據元代波斯曆史學家拉施特記載，成吉思汗下葬後，由蒙@古兀良罕部的1000人守陵，他們稱吉思汗陵墓的所在地叫“大禁地”。
因為蒙@古民族逐水草而居，明朝時，這些人帶著供有成吉思汗祭器的8個白色帳篷車，遷移到了今天內蒙@古大草原上，他們在新區域仍舊使用舊有的地名，而這個地方就是鄂爾@多斯(蒙古語“宮帳群”的意思)。
如今鄂爾@多斯傳統祭祀成吉思汗的地方叫伊金@霍洛，它在蒙語中的意思恰恰就是“大禁地”。
這證明，曆史記載是可靠的。
現在需要對曲鄰居山區域內的地名源流進行認真考證，特別是弄清它們元代的名稱，其中如果發現叫“大禁地”的，就是最大突破。
大禁地的範圍之內是陵墓，而陵墓之中絕對不可能出現宮殿，這一點先前也提到了，蒙@古人不會把墳墓修建在宮殿之上。
現在日蒙考古隊找到的就是阿布拉格宮殿遺址，這裏的靈廟是一個可能是用來祭祀成吉思汗的祭殿，他們由此推測成吉思汗陵墓，這是不正確的。
甚至成吉思汗陵都不可能就在方圓12公裏內，阿布拉格遺址所在草原地形開闊，西北是肯特山，周圍散布著幾個小山丘。
通過層層考證，韓孔雀確定，成吉思汗陵在曲鄰居山起輦穀三十裏範圍內的大禁地。
雖然確定了名字，但依靠名字卻找不到實際的地方，但怎麽找不到，也不可能在肯特山周圍找到成吉思汗陵。
而韓孔雀之所以來到這裏，是跟一個人物有關，先前沒有提到王大媽的丈夫姓劉，這一點王大媽沒說，也沒有特意提到，所以先前韓孔雀沒有注意。
後來發現這張藏寶圖好像沒用，韓孔雀才認真的對王大媽夫婦做了個調查，想要看看這張藏寶圖是不是虛無須有的東西。
沒想到，這麽一查，韓孔雀發現了點神奇的事情，王大媽的丈夫姓劉，他們家的族譜能夠追索到一千多年前，算是一個十分古老的家族。
既然家族曆史悠久，自然不可避免的出現一兩個曆史名人，所以，韓孔雀在他們家的家譜上看到了一個名字——劉敏。
如果是普通人，看到這個名字，絕對不會想到有什麽特別，這就是一個特別普通的名字，現在叫劉敏的人，沒有一萬也有八千。
但是，在元代，特別是成吉思汗和元太宗窩闊台時代，這個名字可不普通，因為那個時候的兩處很有名的宮殿，就是劉敏主持修建的。
這說明了什麽？這說明劉敏是一個很高明的建築大師，如果不是這樣，他怎麽可能有本事主持元宮殿的修建？
這樣一推測，好像王大媽丈夫的祖上，能夠從成吉思汗陵裏麵逃出來，也就不是多麽不可思議的事情了，因為他是劉敏的堂兄。
劉敏是建築大師，但是他堂兄可不是，他就是一個小官員，而且是在劉敏的幫助之下，坐上了一個主持營造的小官。
這樣一個小官，他憑什麽從一座帝陵之中跑出來？
不用想，肯定是得到了劉敏的幫助，而劉敏為什麽要這麽做？
不用想，這是存在死心的，因為知道一座帝陵的準確地址，而且還有內部構造圖的話，那就等於作用了一座寶藏。
這樣一來，事情就好辦了，內部營造圖既然出現在了劉敏堂哥的後人手裏，那外部地圖，就肯定在劉敏手裏。
這樣的事情其實都不用多想，因為他們隻是堂兄弟，當然，就算是親兄弟，有時候為了財富也會自相殘殺，所以互相牽製是肯定的。
當然這樣的事情，做起來是十分隱秘的，其實一般人是很難知道，李敏能夠保住他的堂兄，其實是跟他的身世有關的。
我們看小說的時候，主人公剛開始身世淒慘，但後來肯定會有奇遇，從此出入寶馬，身攜千金，從此贏取白富美，走上人生巔峰，而這樣的人物代表，就是郭靖了。
郭靖是射雕英雄傳中的虛構人物，但是在現實之中，就有這麽一位，他也同樣被成吉思汗看中，並且還在元初的三朝元老，這就是劉敏。
劉敏本身就是一個傳奇，他生於1201年，死於1260年，字德玄，又字有功，晚號年豐老人，金元間宣德（今張@家口宣@化）人，這一點《元史》有傳。
劉敏生活於戰亂不斷的金元交替之際，12歲時隨父母躲避到德@興禪房山（今涿@鹿）。
元兵打到德@興，父母丟下劉敏慌忙逃走，於是元將就收養了他。
一天，大汗成吉思汗在行營設宴款待將領，劉敏隨之入帳，成吉思汗看到劉敏氣質不凡，就問了他的情況，把他留在身邊當宿衛。
過了兩年，劉敏就學會了各部落的語言，受到成吉思汗的讚賞，賜他名“玉出幹”，讓他出入禁闥，成為貼身侍衛。
成吉思汗征西遼諸國，劉敏都隨行征戰，在征戰過程中，成吉思汗更加欣賞劉敏的才華，元太祖十八年（1223年），授予他安撫使一職，便宜行事，兼燕京路征收稅課、漕運、鹽場、僧道、司天等事。(未完待續。)
因此，日蒙聯合考古隊在“靈廟”處發現大批戰馬的骨灰和遺骨，並不能證明這個“神廟”就是距成吉思汗陵墓5裏處的祭台。
“這次考察隻是在前人發現的基礎上更進了一步，發現新的曆史遺存是一個突破，但是由此找到成吉思汗的陵墓，決不會是方圓10裏這麽簡單，將會有比這大得多的區域需要探尋。”韓孔雀推測道。
這個區域很可能要擴大到方圓100公裏，這個範圍太大了，所以一般人很難在這個範圍之內有所發現，但是韓孔雀不同，而且成吉思汗陵墓也不是沒有痕跡可尋的。
到現在不僅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓都至今未曾被發現，這是元代皇家秘葬製度造成的，但是明代史料記載，元朝所有皇帝死後都葬在起輦穀。
按照元代的葬製，帝陵不起墳壟，葬畢以萬馬踏平，等野草在陵上長起後，便再難覓其痕跡。
果真如此的話，曲鄰居山地域遼闊，成吉思汗陵墓豈不是幾乎無跡可尋？
其實這是不可能的，成吉思汗陵墓還是留下了蛛絲馬跡，比如，在成吉思汗去世後的第9年，南宋人彭大雅成為第一個尋訪者。
據他描述，成吉思汗墓方圓超過30裏，四周以箭為籬笆，還有騎兵守衛。
而明人葉子奇在《草木子》一書中介紹，蒙@古人為了便於回來祭祀，就在陵墓上當著一匹母駱駝的麵殺死它的小駱駝。
來年祭祀之時，靠著駱駝辨識自己血親的天性，以母駱駝為先導，其駐足悲鳴的地方就是大汗墓地了。
可見，箭簇和駱駝遺骸等，都是發現成吉思汗陵的有效線索。
也正是因為知道這一點，所以韓孔雀過來之後，特別重視埋藏在地下的各種動物骨骼，但是，單獨的一隻動物的骨骼，韓孔雀卻沒有發現。
當然，在這片土地上，不是沒有單獨的骨骼存在，但完整的不少，而駱駝的骨骼更少，韓孔雀在周圍搜索了十幾公裏方圓，卻是沒有任何發現。
如果說駱駝骨骼不靠譜，那麽以箭為圈，不可能一支箭也不存在了吧？
所以，隻能說韓孔雀沒有找對地方，看來是韓孔雀小看了古代人的智慧。
剛開始拿到手中的藏寶圖的時候，韓孔雀是高興的，因為它能夠大致鎖定成吉思汗陵的所在範圍。
而隻要有了這個範圍，對於韓孔雀來說，就等於找到了成吉思汗陵，不過，現在看來，他是想當然了。
研究了這麽長時間，韓孔雀才發現，他手中的這張藏寶圖，恐怕是陵墓內部道路圖。
想到王大媽丈夫的祖上是從陵墓之中跑出來的工匠，所以，他是應該記錄下陵墓之中的通道，也隻有了解陵墓內部情況，他才能逃出來。
所以，到了現在，韓孔雀已經對手中的藏寶圖不寄希望了。
但是，這也不是說，這張藏寶圖一點作用都沒有，他上麵提到了大禁地。
現在韓孔雀重新回到靈廟這邊，就是想要找到“大禁地”，而“大禁地”正是破謎關鍵。
雖然手中有著一張簡陋的地圖，但是現代地形跟八百年前肯定有很大的不同，最起碼地麵上的很多建築都變化了，而沒有了這種明顯的參照物，韓孔雀手中的這張藏寶圖，也差不多等於廢品了。
當然，如果不是這樣，這張藏寶圖也落不到韓孔雀手裏，而有了這張藏寶圖，對於韓孔雀來說，還是有點用的，比如藏寶圖中記錄的“大禁地”。
這個名字一般人連聽都沒有聽過，但是對曆史很有研究的韓孔雀，卻是知道，所以要尋找寶藏，最關鍵的是對史料進行刻苦的研究。
據元代波斯曆史學家拉施特記載，成吉思汗下葬後，由蒙@古兀良罕部的1000人守陵，他們稱吉思汗陵墓的所在地叫“大禁地”。
因為蒙@古民族逐水草而居，明朝時，這些人帶著供有成吉思汗祭器的8個白色帳篷車，遷移到了今天內蒙@古大草原上，他們在新區域仍舊使用舊有的地名，而這個地方就是鄂爾@多斯(蒙古語“宮帳群”的意思)。
如今鄂爾@多斯傳統祭祀成吉思汗的地方叫伊金@霍洛，它在蒙語中的意思恰恰就是“大禁地”。
這證明，曆史記載是可靠的。
現在需要對曲鄰居山區域內的地名源流進行認真考證，特別是弄清它們元代的名稱，其中如果發現叫“大禁地”的，就是最大突破。
大禁地的範圍之內是陵墓，而陵墓之中絕對不可能出現宮殿，這一點先前也提到了，蒙@古人不會把墳墓修建在宮殿之上。
現在日蒙考古隊找到的就是阿布拉格宮殿遺址，這裏的靈廟是一個可能是用來祭祀成吉思汗的祭殿，他們由此推測成吉思汗陵墓，這是不正確的。
甚至成吉思汗陵都不可能就在方圓12公裏內，阿布拉格遺址所在草原地形開闊，西北是肯特山，周圍散布著幾個小山丘。
通過層層考證，韓孔雀確定，成吉思汗陵在曲鄰居山起輦穀三十裏範圍內的大禁地。
雖然確定了名字，但依靠名字卻找不到實際的地方，但怎麽找不到，也不可能在肯特山周圍找到成吉思汗陵。
而韓孔雀之所以來到這裏，是跟一個人物有關，先前沒有提到王大媽的丈夫姓劉，這一點王大媽沒說，也沒有特意提到，所以先前韓孔雀沒有注意。
後來發現這張藏寶圖好像沒用，韓孔雀才認真的對王大媽夫婦做了個調查，想要看看這張藏寶圖是不是虛無須有的東西。
沒想到，這麽一查，韓孔雀發現了點神奇的事情，王大媽的丈夫姓劉，他們家的族譜能夠追索到一千多年前，算是一個十分古老的家族。
既然家族曆史悠久，自然不可避免的出現一兩個曆史名人，所以，韓孔雀在他們家的家譜上看到了一個名字——劉敏。
如果是普通人，看到這個名字，絕對不會想到有什麽特別，這就是一個特別普通的名字，現在叫劉敏的人，沒有一萬也有八千。
但是，在元代，特別是成吉思汗和元太宗窩闊台時代，這個名字可不普通，因為那個時候的兩處很有名的宮殿，就是劉敏主持修建的。
這說明了什麽？這說明劉敏是一個很高明的建築大師，如果不是這樣，他怎麽可能有本事主持元宮殿的修建？
這樣一推測，好像王大媽丈夫的祖上，能夠從成吉思汗陵裏麵逃出來，也就不是多麽不可思議的事情了，因為他是劉敏的堂兄。
劉敏是建築大師，但是他堂兄可不是，他就是一個小官員，而且是在劉敏的幫助之下，坐上了一個主持營造的小官。
這樣一個小官，他憑什麽從一座帝陵之中跑出來？
不用想，肯定是得到了劉敏的幫助，而劉敏為什麽要這麽做？
不用想，這是存在死心的，因為知道一座帝陵的準確地址，而且還有內部構造圖的話，那就等於作用了一座寶藏。
這樣一來，事情就好辦了，內部營造圖既然出現在了劉敏堂哥的後人手裏，那外部地圖，就肯定在劉敏手裏。
這樣的事情其實都不用多想，因為他們隻是堂兄弟，當然，就算是親兄弟，有時候為了財富也會自相殘殺，所以互相牽製是肯定的。
當然這樣的事情，做起來是十分隱秘的，其實一般人是很難知道，李敏能夠保住他的堂兄，其實是跟他的身世有關的。
我們看小說的時候，主人公剛開始身世淒慘，但後來肯定會有奇遇，從此出入寶馬，身攜千金，從此贏取白富美，走上人生巔峰，而這樣的人物代表，就是郭靖了。
郭靖是射雕英雄傳中的虛構人物，但是在現實之中，就有這麽一位，他也同樣被成吉思汗看中，並且還在元初的三朝元老，這就是劉敏。
劉敏本身就是一個傳奇，他生於1201年，死於1260年，字德玄，又字有功，晚號年豐老人，金元間宣德（今張@家口宣@化）人，這一點《元史》有傳。
劉敏生活於戰亂不斷的金元交替之際，12歲時隨父母躲避到德@興禪房山（今涿@鹿）。
元兵打到德@興，父母丟下劉敏慌忙逃走，於是元將就收養了他。
一天，大汗成吉思汗在行營設宴款待將領，劉敏隨之入帳，成吉思汗看到劉敏氣質不凡，就問了他的情況，把他留在身邊當宿衛。
過了兩年，劉敏就學會了各部落的語言，受到成吉思汗的讚賞，賜他名“玉出幹”，讓他出入禁闥，成為貼身侍衛。
成吉思汗征西遼諸國，劉敏都隨行征戰，在征戰過程中，成吉思汗更加欣賞劉敏的才華，元太祖十八年（1223年），授予他安撫使一職，便宜行事，兼燕京路征收稅課、漕運、鹽場、僧道、司天等事。(未完待續。)