可以說天道循環，報應不爽，金人遭受了報應，金奸自然也不會有好下場，這就好像當年北宋的那些奸臣一樣，他們的家人也不會有好下場。
當年，蒙@古兵入城後，恰值崔立在城外為蒙@古人催迫金室皇族上路。
不料想蒙古兵“先入其家，取其妻妾寶玉以出”，崔立“聞訊大哭”，也無可奈何，真正的立時報應!
不久，崔立自己也被屬下李琦、李伯淵等人斬殺，汴京軍民“爭剖其心生啖之”。
“金(國)俘人之主，帝人之臣，百年之後適啟崔立之狂謀，以成青城之烈禍。曾子曰：‘戒之戒之，出乎爾者，反乎而者也’。豈不信哉。”
蒙元史官(估計是南宋漢人之後)對於金朝之國，也有幸災樂禍之情，故有上述概歎。
公元1233年(金開興二年，南宋紹定六年)五月，金朝“南@京”汴梁的煙焰漸息，士兵衝鋒的喊殺聲也漸漸沉寂下來，隻有昔日堅城殘破的樓櫓，和充鼻能聞的腐屍味道提醒活著的人們：這裏剛剛經曆過一場地獄般的浩劫。
初夏，本來應該是北方大地最怡爽的季節，微風拂麵，陽光溫暖而不灼人，天空往往藍得讓人有身處夢幻之感。
忽然之間，汴京的開陽門轟然大開，沒有平素森然的羽儀，沒有金帝出行的喝呼清道之聲，但見一輛又一輛的象輅、革輅、耕根車、重翟車、金根車魚貫而出。
此種禮儀用車，明眼人一看就知是皇族的專用車輦。
各輛車輅均簾蓋緊閉，全無往昔的莊嚴和威赫，不時有男男女女壓抑不住的悲泣聲從車中傳出。
車輅的前後左右，站滿了蒙@古兵士，他們神情緊張而興奮，扁平的大臉黑黝黝地發亮，手中的兵器，不自覺地握得很緊。
金朝皇族專用的十數輛大車過後，又有二十多輛新造的大敞蓬車，每輛車中均有數十人，從他們的穿戴上看，都是金朝宗室男女。
再往後，就是一大群步行人，大多是釋、道、儒三教的掌門人、醫官、卜士、工匠、繡女，他們失魂落魄，深一腳淺一腳的被蒙@古兵一路驅趕前行。
所有這些人中，包括金朝的太後王氏，皇後徒單氏、梁王完顏從恪、荊王完顏守純(金哀宗的二哥)以及金朝皇宮內有位號的嬪妃美女，共有車三十七輛，宗室男女五百多人，三教、宮匠、繡女無數。
這些人的最終目的地是蒙@古都城和林(今蒙@古哈爾和林)。
當然，並非所有的人都能有命活著到達和林，一行人剛剛出城不久，蒙@古攻汴的主帥速不台，就已經高高踞坐於汴京城外五裏的青城高台之上。
他命人從車輛中一一認真甄別出梁王完顏從恪、荊王完顏守純等所有金朝宗室皇族男子，點數驗身後，大金王朝的男性金枝玉葉們，均被像宰殺雞鴨一樣，在路邊全部集體屠殺，一個不剩。
然後，蒙@古各級將領踩著遍地的鮮血，嗷嗷狂叫著，衝入已經嚇得沒魂的金國後妃美女所乘的車輛中。
習慣成自然，把剩下的女人作為攻城戰勝的獎賞，數人抓持一個，剝光脫淨這些麵無血色的美女，在光天化日之下開始了駭人的************暴行一直持續到轉天早晨，有幸捱過殘虐****留下條性命的金朝皇室婦女和繡女們，才被押送上路送往和林。
“在道艱楚萬狀，尤甚於(宋朝)徽(宗)、欽(宗)之時。”
從公元1128年到公元1133年，時光流逝了105年，僅僅一個世紀多一點，在同樣的地點，竟然又上演了同樣悲慘的一幕。
隻不過，一百年前的悲劇主角是北宋皇族，而現在的悲劇主角，正是當年勝利者女真皇族的後代。
女真皇族前後左右，持刀林立的扁臉兵將，是來自更北麵大草原的蒙@古人。
曆史驚人地相似!
曆史真是一出離奇的大戲!
曾幾何時，“茹毛飲血、殆非人類”的女真人，經過百餘年的漢化、文明化，終於成為有秩序的、崇尚儒家理念的、文明世界的一份子。
如今，當與他們的先輩類似的，更加野蠻的蒙@古人縱馬而來時，文明化的野蠻人，隻能向比他們更野蠻的蒙@古人俯首稱奴。
來之不易的文明，在鐵火的碰撞下，登時化成了碎片!
在金國覆亡後七八百年來，諸多議論金亡的詩文中，“青城”這個地名頻繁出現，令人關注。
青城在北宋汴京(今河@南開@封)南，金初天會四年(1126)，金兵攻破汴京，許宋議和，將宋徽宗、欽宗及後妃、皇族解至青城，押往金國。
事隔107年，金國南@京(汴京)留守崔立以城降敵，蒙@古軍也以青城俘虜金國後妃、皇族北去，解往和林。
曆史是多麽無情，又如此耐人尋味。
金元之際有人詠汴京青城詩雲：“百裏風霜空綠樹，百年興廢又青城。”
元初郝經《青城行》詩雲：“天興初年靖康末，國破家亡酷相似。君取他人既如此，今朝亦是尋常事。”
明清之際，貳臣錢謙益論及金亡時說：“嗚呼!金源之君臣崛起海上，滅遼破宋，如毒火之燎原。及其衰也，則亦化為弱主諛臣，低眉拱手坐而待其覆亡。宋之亡也以青城，金之亡也亦以青城，君以此始，亦必以此終，可不鑒哉!”
所以說，天道循環，報應不爽，你加之別人的痛苦，別人也會加祝在你們的身上。
在那個年代，就是一個比野蠻的年代，更加野蠻，戰勝野蠻，野蠻戰勝文明，直到文明更加文明，不給野蠻留下一絲餘地，這個時候，野蠻就是野人，就讓他們一直野蠻下去好了。
黃山突然開口道：“怪不得到現在，周圍幾個大國，都不待見蒙@古人。”
看到了成吉思汗陵的陪葬品，就可以知道，他們當年到底有多麽野蠻，現在報應到了他們的頭上，就讓他們一直野蠻下去好了。
此時韓孔雀也想到了，蒙@古人的下場，從進入明代之時，蒙@古人就沒有好過多少。
女真後裔需要他們，但是到了白俄時代，他們一批批的被屠殺，直到現在雖然建國了，但還是窮困潦倒，這就應該是他們最好的歸宿。
“此時我倒是了解了，為什麽國家強盛了，也沒有想著要把外蒙弄回來，讓他們回來幹什麽啊？就這麽圍著他們，讓他們一直窮困下去，讓他們一直過著野蠻人的生活好了。”金妖也感歎的道。
金國搶了北宋，而他們又被蒙@古人搶了，現在隻留下了這裏的一堆堆遺物。
“當年確實是野蠻戰勝文明，你們看看，這些都是金國的文化藝術瑰寶，可最後，還不是落入了成吉思汗的手中，進入了他的陵墓？”韓孔雀看著遺留下來的書畫，有點感慨。
金代藝術的發展，也在各方麵取得很高成就，比如在這裏，隻是一堆廢紙堆裏麵，韓孔雀就發掘出來了五百多幅畫卷。
隻是稍微查看，韓孔雀就知道，這是金章宗時代，設書畫院收集的民間和南宋收藏的名畫。
其中帶著王庭筠與秘書郎張汝方印鑒的書畫，就超過550卷的，當然，帶有金章宗鈐印的書畫更多。
1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。
金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內府藏畫為基礎，複從民間征集加以充實。
金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。
金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監下設書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。
《飛駿圖》、《枯木》、《神龜圖》、《昭陵六駿圖卷》、《文姬歸漢圖》，一幅幅名畫出土，讓韓孔雀都不知道該說什麽好了。
這些名畫每一幅都是珍品，每一幅都是流傳千古的名畫，但見過的人卻寥寥無幾，就算韓孔雀，也隻是讀曆史才能知道這些畫卷確實存在，他沒想到，居然在這裏全都見到了。
此時，韓孔雀也不得不感歎，金國的幾個皇帝，也做了點好事，比如搶了北宋皇室的收藏，當然，蒙@古人也算做了好事，他們搶了金國的皇室收藏。
不管對與錯，不管野蠻還是文明，這些書畫能夠保存下來，當年的搶劫犯，也是有一定的功勞的。
當年的金朝在少府監下設圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當時有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。
其他作品出自很多名人，比如宋徽宗，他雖然做皇帝不咋地，但是他的瘦金體就是一絕。(未完待續。)
當年，蒙@古兵入城後，恰值崔立在城外為蒙@古人催迫金室皇族上路。
不料想蒙古兵“先入其家，取其妻妾寶玉以出”，崔立“聞訊大哭”，也無可奈何，真正的立時報應!
不久，崔立自己也被屬下李琦、李伯淵等人斬殺，汴京軍民“爭剖其心生啖之”。
“金(國)俘人之主，帝人之臣，百年之後適啟崔立之狂謀，以成青城之烈禍。曾子曰：‘戒之戒之，出乎爾者，反乎而者也’。豈不信哉。”
蒙元史官(估計是南宋漢人之後)對於金朝之國，也有幸災樂禍之情，故有上述概歎。
公元1233年(金開興二年，南宋紹定六年)五月，金朝“南@京”汴梁的煙焰漸息，士兵衝鋒的喊殺聲也漸漸沉寂下來，隻有昔日堅城殘破的樓櫓，和充鼻能聞的腐屍味道提醒活著的人們：這裏剛剛經曆過一場地獄般的浩劫。
初夏，本來應該是北方大地最怡爽的季節，微風拂麵，陽光溫暖而不灼人，天空往往藍得讓人有身處夢幻之感。
忽然之間，汴京的開陽門轟然大開，沒有平素森然的羽儀，沒有金帝出行的喝呼清道之聲，但見一輛又一輛的象輅、革輅、耕根車、重翟車、金根車魚貫而出。
此種禮儀用車，明眼人一看就知是皇族的專用車輦。
各輛車輅均簾蓋緊閉，全無往昔的莊嚴和威赫，不時有男男女女壓抑不住的悲泣聲從車中傳出。
車輅的前後左右，站滿了蒙@古兵士，他們神情緊張而興奮，扁平的大臉黑黝黝地發亮，手中的兵器，不自覺地握得很緊。
金朝皇族專用的十數輛大車過後，又有二十多輛新造的大敞蓬車，每輛車中均有數十人，從他們的穿戴上看，都是金朝宗室男女。
再往後，就是一大群步行人，大多是釋、道、儒三教的掌門人、醫官、卜士、工匠、繡女，他們失魂落魄，深一腳淺一腳的被蒙@古兵一路驅趕前行。
所有這些人中，包括金朝的太後王氏，皇後徒單氏、梁王完顏從恪、荊王完顏守純(金哀宗的二哥)以及金朝皇宮內有位號的嬪妃美女，共有車三十七輛，宗室男女五百多人，三教、宮匠、繡女無數。
這些人的最終目的地是蒙@古都城和林(今蒙@古哈爾和林)。
當然，並非所有的人都能有命活著到達和林，一行人剛剛出城不久，蒙@古攻汴的主帥速不台，就已經高高踞坐於汴京城外五裏的青城高台之上。
他命人從車輛中一一認真甄別出梁王完顏從恪、荊王完顏守純等所有金朝宗室皇族男子，點數驗身後，大金王朝的男性金枝玉葉們，均被像宰殺雞鴨一樣，在路邊全部集體屠殺，一個不剩。
然後，蒙@古各級將領踩著遍地的鮮血，嗷嗷狂叫著，衝入已經嚇得沒魂的金國後妃美女所乘的車輛中。
習慣成自然，把剩下的女人作為攻城戰勝的獎賞，數人抓持一個，剝光脫淨這些麵無血色的美女，在光天化日之下開始了駭人的************暴行一直持續到轉天早晨，有幸捱過殘虐****留下條性命的金朝皇室婦女和繡女們，才被押送上路送往和林。
“在道艱楚萬狀，尤甚於(宋朝)徽(宗)、欽(宗)之時。”
從公元1128年到公元1133年，時光流逝了105年，僅僅一個世紀多一點，在同樣的地點，竟然又上演了同樣悲慘的一幕。
隻不過，一百年前的悲劇主角是北宋皇族，而現在的悲劇主角，正是當年勝利者女真皇族的後代。
女真皇族前後左右，持刀林立的扁臉兵將，是來自更北麵大草原的蒙@古人。
曆史驚人地相似!
曆史真是一出離奇的大戲!
曾幾何時，“茹毛飲血、殆非人類”的女真人，經過百餘年的漢化、文明化，終於成為有秩序的、崇尚儒家理念的、文明世界的一份子。
如今，當與他們的先輩類似的，更加野蠻的蒙@古人縱馬而來時，文明化的野蠻人，隻能向比他們更野蠻的蒙@古人俯首稱奴。
來之不易的文明，在鐵火的碰撞下，登時化成了碎片!
在金國覆亡後七八百年來，諸多議論金亡的詩文中，“青城”這個地名頻繁出現，令人關注。
青城在北宋汴京(今河@南開@封)南，金初天會四年(1126)，金兵攻破汴京，許宋議和，將宋徽宗、欽宗及後妃、皇族解至青城，押往金國。
事隔107年，金國南@京(汴京)留守崔立以城降敵，蒙@古軍也以青城俘虜金國後妃、皇族北去，解往和林。
曆史是多麽無情，又如此耐人尋味。
金元之際有人詠汴京青城詩雲：“百裏風霜空綠樹，百年興廢又青城。”
元初郝經《青城行》詩雲：“天興初年靖康末，國破家亡酷相似。君取他人既如此，今朝亦是尋常事。”
明清之際，貳臣錢謙益論及金亡時說：“嗚呼!金源之君臣崛起海上，滅遼破宋，如毒火之燎原。及其衰也，則亦化為弱主諛臣，低眉拱手坐而待其覆亡。宋之亡也以青城，金之亡也亦以青城，君以此始，亦必以此終，可不鑒哉!”
所以說，天道循環，報應不爽，你加之別人的痛苦，別人也會加祝在你們的身上。
在那個年代，就是一個比野蠻的年代，更加野蠻，戰勝野蠻，野蠻戰勝文明，直到文明更加文明，不給野蠻留下一絲餘地，這個時候，野蠻就是野人，就讓他們一直野蠻下去好了。
黃山突然開口道：“怪不得到現在，周圍幾個大國，都不待見蒙@古人。”
看到了成吉思汗陵的陪葬品，就可以知道，他們當年到底有多麽野蠻，現在報應到了他們的頭上，就讓他們一直野蠻下去好了。
此時韓孔雀也想到了，蒙@古人的下場，從進入明代之時，蒙@古人就沒有好過多少。
女真後裔需要他們，但是到了白俄時代，他們一批批的被屠殺，直到現在雖然建國了，但還是窮困潦倒，這就應該是他們最好的歸宿。
“此時我倒是了解了，為什麽國家強盛了，也沒有想著要把外蒙弄回來，讓他們回來幹什麽啊？就這麽圍著他們，讓他們一直窮困下去，讓他們一直過著野蠻人的生活好了。”金妖也感歎的道。
金國搶了北宋，而他們又被蒙@古人搶了，現在隻留下了這裏的一堆堆遺物。
“當年確實是野蠻戰勝文明，你們看看，這些都是金國的文化藝術瑰寶，可最後，還不是落入了成吉思汗的手中，進入了他的陵墓？”韓孔雀看著遺留下來的書畫，有點感慨。
金代藝術的發展，也在各方麵取得很高成就，比如在這裏，隻是一堆廢紙堆裏麵，韓孔雀就發掘出來了五百多幅畫卷。
隻是稍微查看，韓孔雀就知道，這是金章宗時代，設書畫院收集的民間和南宋收藏的名畫。
其中帶著王庭筠與秘書郎張汝方印鑒的書畫，就超過550卷的，當然，帶有金章宗鈐印的書畫更多。
1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。
金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內府藏畫為基礎，複從民間征集加以充實。
金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。
金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監下設書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。
《飛駿圖》、《枯木》、《神龜圖》、《昭陵六駿圖卷》、《文姬歸漢圖》，一幅幅名畫出土，讓韓孔雀都不知道該說什麽好了。
這些名畫每一幅都是珍品，每一幅都是流傳千古的名畫，但見過的人卻寥寥無幾，就算韓孔雀，也隻是讀曆史才能知道這些畫卷確實存在，他沒想到，居然在這裏全都見到了。
此時，韓孔雀也不得不感歎，金國的幾個皇帝，也做了點好事，比如搶了北宋皇室的收藏，當然，蒙@古人也算做了好事，他們搶了金國的皇室收藏。
不管對與錯，不管野蠻還是文明，這些書畫能夠保存下來，當年的搶劫犯，也是有一定的功勞的。
當年的金朝在少府監下設圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當時有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。
其他作品出自很多名人，比如宋徽宗，他雖然做皇帝不咋地，但是他的瘦金體就是一絕。(未完待續。)