本來我並沒想寫這篇文章，但是見朋友們討論的實在太多，最多的就是鍾靈學了九陽神功會不會變人妖？這個問題讓我汗顏，覺得還是出來說明一下較好，而另一個問題就是九陽神功屬於佛家還是道家，也順便在這裏討論一下。
首先，我想先說一下武功性質的大體劃分，在下認為，一般武功可以分“陰”、“陽”、“柔”、“剛”幾種，基本上人人可練，隻有一些極其特殊的功法，才有可能限定修煉人群。
例如太極拳，占了一個“柔”字，但是並不能說它是“陰柔”，這種功法男女老少都能練，和“陰”字實在扯不上邊，所以隻能算中性武功。再說玄冥神掌雖然夠“陰”，但是跟“柔”可掛不上邊，《倚天屠龍記》第二十五回寫道，張三豐道：“火工頭陀內功不行，外功雖然剛猛，可還及不上玄冥神掌，我的傷不礙事。”既然連火工頭陀的剛猛外功都比不上，可見玄冥神掌是內外兼修，剛猛無比，所以便占個“剛”字，至此玄冥神掌可以說既陰又剛，雖然聽起來別扭，可是確實如此。
接下來看九陽神功，從名字上來看，九陽神功占了個“陽”字，但這裏的“陽”並不能代表“至剛至陽”，在《神雕俠侶》的第四十回，覺遠叫道：“君寶，我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。”這句話明顯寫出，九陽神功的法門其實和太極拳有些相似，而這也是後來張三豐（張君寶）領悟太極拳的一些原因，再往後傳授給張無忌太極拳劍，他卻能在敵人的眼前一學就會，當場便用太極劍傷了“八臂神劍”方東白，而當時在場群雄何其多也，能全部領悟者卻隻有他一人，寫的雖然很神乎，但是這都體現出九陽神功“借力打人，四兩撥千斤”之法，這是“至柔”的要領，那又何來九陽神功“至剛”一說？
書中還有一處更能說明九陽神功的性質，記得《倚天屠龍記》中不止一次提到過，張無忌被敵攻擊後，對方的勁力全數反彈回去，這點可不是“至剛至陽”的武功所能辦到的，一般陽剛武功雖能擋住對方攻擊，卻不能將其反彈，類似少林寺的“金剛護體神功”、“金鍾罩”等，就好比你打一堵牆，最多打上去手會疼，但是這勁力絕對不會反回去，隻有遇到“至柔”或中性的武功，才能產生這種反彈的效果，太極拳的“反彈之法”自然是其中的典範，“至剛”類的武功無非就是強橫、堅硬，這種武功不知道用什麽原理反彈？因此不能將反彈對手勁力的九陽神功歸在至剛一類，而九陽神功可以化解玄冥神掌的寒氣，所以“陽”這一字是占定了，因此九陽神功最多稱其為“至陽”，跟“陽剛”一說相去甚遠。
其次，看一下女人能練何種武功？其實就算是陽剛或陰柔類武功，也並不分男女，雖然女人屬陰，男人屬陽，但是不等於她就練不了這類武功，也不等於她練了以後就會變人妖。
如果說女人練不了陽剛類武學，男子豈不是也不能練陰柔類武功？但是韋一笑的寒冰綿掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至陰”一類的功夫，怎麽沒見他們出問題？也沒見他們有變人妖的架勢，反而是更加凶殘，女人怕是很少有那麽殘忍的。既然男人“陰氣大盛”沒什麽影響，那麽女人“陽氣大盛”也不會有什麽負擔，而楊過練的玉女心經，純粹是女子武功，楊過可是《神雕俠侶》中的主角啊，練了專門為女人量身定做的“玉女心經”，也沒見他成為人妖，所以說不能用男女不同來劃分陰陽類武功，這理由實在不太充分。
而且細心的人可以看到，峨嵋的開山鼻祖郭襄把“峨嵋九陽功”當做峨嵋派絕學，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九陽功”為基礎用出，女子能不能練九陽神功其實這裏就早有定論，至於女子學九陽神功就會變人妖，這點我實在不知道有什麽理論依據？難不成韋一笑、玄冥二老、楊過和郭襄，這些男練“至陰”武功，女練“至陽”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，來談一下九陽神功屬於佛家還是道家？書中“覺遠”一直覺得九陽神功為達摩老祖所創，《倚天屠龍記》第二章寫過：“原來那九陽真經夾書在楞伽經的字旁行間，覺遠讀書又有點泥古不化，隨口背誦之際，竟連楞伽經也背了出來。”這段話寫出覺遠不過是見九陽神功在楞伽經中，才覺得是達摩老祖所創，雖然他讀書隻是死記硬背，但是覺遠對佛法還是比較了解的，如果九陽神功屬於道家武功，那麽字裏行間應該更類似於道藏，而熟讀經書的覺遠不應該一點都體會不到。
後來張三豐到武當山，也是第二章，有段話寫他所想，道：“達摩祖師是天竺人，就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。”後麵又寫道：“他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。”這裏張三豐所想九陽神功不是達摩祖師所創，但應該是少林寺僧人所寫，而後麵他隻是提到多讀道藏，並沒有說九陽神功屬於道家武功。
再往後第九章有段俞蓮舟的話，是他敘述張三豐所想，俞蓮舟道：“恩師也猜想不出，他說或許這是少林寺後世的一位高僧所作，卻假托了達摩老祖的名頭。”可見在張三豐心中，還是覺得九陽神功為少林和尚所創居高。
我們還可以從“九陰真經”上看出一點影子，九陰真經可是黃裳編寫了有五千四百八十一卷的“萬壽道藏”，接著被眾多高手圍攻，在窮荒絕地修煉了四十餘年，這才研究出“九陰真經”，如果說九陽神功也是道家武功，為何跟九陰真經差別如此之大？想想九陰白骨爪，再看看催心掌，都是無堅不摧的絕學，跟九陽神功的“四兩撥千斤”之法大相違背。而且宋朝前麵是唐朝，唐朝可是主信佛教，道家典籍自然不多，九陽神功如果是道家武學，那麽他的創造者應該是宋朝人，而且讀的道家書不應該比黃裳少，還有找高手比武這些實踐更是少不了的，但這樣一個人為何卻一直默默無聞？所以九陽神功是道家武功的說服力不大，反到是佛家武功之說略占上風，畢竟有個少林寺在那裏扛著，而且少林寺佛法昌盛，高手眾多，隨便你想看什麽佛經都能找到，還能找同門比武演練，就算是隻有內功，起碼也要有運勁法門，吐納之術，這些都要不斷嚐試，總不可能是憑空想出來的！但是這也是僅憑猜測，畢竟書中沒有具體寫出，我也是姑且這麽認為，主要是我沒看到那段能很有力的證明九陽神功為道家武功。
最後，需要說明的是，九陽神功不能算是“至剛至陽”的武學，隻能算做一門“至陽”武功，而男子可以修煉“至陰”絕學，女子自然可以修煉這門“至陽”武功，所以本書的設定才會讓女子修煉九陽神功，而這並不會影響到什麽，好多朋友隻看字麵的意思就一口咬定九陽神功是一門“陽剛”類武功，這實在讓人很無奈，也沒什麽道理，還是先從《倚天屠龍記》仔細研究一下為好。
綜上所述，以上內容隻是為了表明女人練九陽神功並不會產生不良後果，以及九陽神功隻能算“至陽”武學，而不能歸類於“陽剛”類武功，還有就是九陽神功是佛家武學的成分居多（這點意義不大，是佛家或是道家對本書並沒有影響，大家把它當成亦佛亦道也無所謂，哈哈），現在為了顧及朋友們的感受，已經開始讓女主角練習小無相功，這下朋友們應該滿意了吧？嗬嗬。但是九陽神功的前兩卷不能不練，畢竟前兩卷練成後寒暑不侵、百毒不擾，這是《倚天屠龍記》中寫到的，而小無相功我卻不知道有這種效果。
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首先，我想先說一下武功性質的大體劃分，在下認為，一般武功可以分“陰”、“陽”、“柔”、“剛”幾種，基本上人人可練，隻有一些極其特殊的功法，才有可能限定修煉人群。
例如太極拳，占了一個“柔”字，但是並不能說它是“陰柔”，這種功法男女老少都能練，和“陰”字實在扯不上邊，所以隻能算中性武功。再說玄冥神掌雖然夠“陰”，但是跟“柔”可掛不上邊，《倚天屠龍記》第二十五回寫道，張三豐道：“火工頭陀內功不行，外功雖然剛猛，可還及不上玄冥神掌，我的傷不礙事。”既然連火工頭陀的剛猛外功都比不上，可見玄冥神掌是內外兼修，剛猛無比，所以便占個“剛”字，至此玄冥神掌可以說既陰又剛，雖然聽起來別扭，可是確實如此。
接下來看九陽神功，從名字上來看，九陽神功占了個“陽”字，但這裏的“陽”並不能代表“至剛至陽”，在《神雕俠侶》的第四十回，覺遠叫道：“君寶，我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。”這句話明顯寫出，九陽神功的法門其實和太極拳有些相似，而這也是後來張三豐（張君寶）領悟太極拳的一些原因，再往後傳授給張無忌太極拳劍，他卻能在敵人的眼前一學就會，當場便用太極劍傷了“八臂神劍”方東白，而當時在場群雄何其多也，能全部領悟者卻隻有他一人，寫的雖然很神乎，但是這都體現出九陽神功“借力打人，四兩撥千斤”之法，這是“至柔”的要領，那又何來九陽神功“至剛”一說？
書中還有一處更能說明九陽神功的性質，記得《倚天屠龍記》中不止一次提到過，張無忌被敵攻擊後，對方的勁力全數反彈回去，這點可不是“至剛至陽”的武功所能辦到的，一般陽剛武功雖能擋住對方攻擊，卻不能將其反彈，類似少林寺的“金剛護體神功”、“金鍾罩”等，就好比你打一堵牆，最多打上去手會疼，但是這勁力絕對不會反回去，隻有遇到“至柔”或中性的武功，才能產生這種反彈的效果，太極拳的“反彈之法”自然是其中的典範，“至剛”類的武功無非就是強橫、堅硬，這種武功不知道用什麽原理反彈？因此不能將反彈對手勁力的九陽神功歸在至剛一類，而九陽神功可以化解玄冥神掌的寒氣，所以“陽”這一字是占定了，因此九陽神功最多稱其為“至陽”，跟“陽剛”一說相去甚遠。
其次，看一下女人能練何種武功？其實就算是陽剛或陰柔類武功，也並不分男女，雖然女人屬陰，男人屬陽，但是不等於她就練不了這類武功，也不等於她練了以後就會變人妖。
如果說女人練不了陽剛類武學，男子豈不是也不能練陰柔類武功？但是韋一笑的寒冰綿掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至陰”一類的功夫，怎麽沒見他們出問題？也沒見他們有變人妖的架勢，反而是更加凶殘，女人怕是很少有那麽殘忍的。既然男人“陰氣大盛”沒什麽影響，那麽女人“陽氣大盛”也不會有什麽負擔，而楊過練的玉女心經，純粹是女子武功，楊過可是《神雕俠侶》中的主角啊，練了專門為女人量身定做的“玉女心經”，也沒見他成為人妖，所以說不能用男女不同來劃分陰陽類武功，這理由實在不太充分。
而且細心的人可以看到，峨嵋的開山鼻祖郭襄把“峨嵋九陽功”當做峨嵋派絕學，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九陽功”為基礎用出，女子能不能練九陽神功其實這裏就早有定論，至於女子學九陽神功就會變人妖，這點我實在不知道有什麽理論依據？難不成韋一笑、玄冥二老、楊過和郭襄，這些男練“至陰”武功，女練“至陽”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，來談一下九陽神功屬於佛家還是道家？書中“覺遠”一直覺得九陽神功為達摩老祖所創，《倚天屠龍記》第二章寫過：“原來那九陽真經夾書在楞伽經的字旁行間，覺遠讀書又有點泥古不化，隨口背誦之際，竟連楞伽經也背了出來。”這段話寫出覺遠不過是見九陽神功在楞伽經中，才覺得是達摩老祖所創，雖然他讀書隻是死記硬背，但是覺遠對佛法還是比較了解的，如果九陽神功屬於道家武功，那麽字裏行間應該更類似於道藏，而熟讀經書的覺遠不應該一點都體會不到。
後來張三豐到武當山，也是第二章，有段話寫他所想，道：“達摩祖師是天竺人，就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。”後麵又寫道：“他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。”這裏張三豐所想九陽神功不是達摩祖師所創，但應該是少林寺僧人所寫，而後麵他隻是提到多讀道藏，並沒有說九陽神功屬於道家武功。
再往後第九章有段俞蓮舟的話，是他敘述張三豐所想，俞蓮舟道：“恩師也猜想不出，他說或許這是少林寺後世的一位高僧所作，卻假托了達摩老祖的名頭。”可見在張三豐心中，還是覺得九陽神功為少林和尚所創居高。
我們還可以從“九陰真經”上看出一點影子，九陰真經可是黃裳編寫了有五千四百八十一卷的“萬壽道藏”，接著被眾多高手圍攻，在窮荒絕地修煉了四十餘年，這才研究出“九陰真經”，如果說九陽神功也是道家武功，為何跟九陰真經差別如此之大？想想九陰白骨爪，再看看催心掌，都是無堅不摧的絕學，跟九陽神功的“四兩撥千斤”之法大相違背。而且宋朝前麵是唐朝，唐朝可是主信佛教，道家典籍自然不多，九陽神功如果是道家武學，那麽他的創造者應該是宋朝人，而且讀的道家書不應該比黃裳少，還有找高手比武這些實踐更是少不了的，但這樣一個人為何卻一直默默無聞？所以九陽神功是道家武功的說服力不大，反到是佛家武功之說略占上風，畢竟有個少林寺在那裏扛著，而且少林寺佛法昌盛，高手眾多，隨便你想看什麽佛經都能找到，還能找同門比武演練，就算是隻有內功，起碼也要有運勁法門，吐納之術，這些都要不斷嚐試，總不可能是憑空想出來的！但是這也是僅憑猜測，畢竟書中沒有具體寫出，我也是姑且這麽認為，主要是我沒看到那段能很有力的證明九陽神功為道家武功。
最後，需要說明的是，九陽神功不能算是“至剛至陽”的武學，隻能算做一門“至陽”武功，而男子可以修煉“至陰”絕學，女子自然可以修煉這門“至陽”武功，所以本書的設定才會讓女子修煉九陽神功，而這並不會影響到什麽，好多朋友隻看字麵的意思就一口咬定九陽神功是一門“陽剛”類武功，這實在讓人很無奈，也沒什麽道理，還是先從《倚天屠龍記》仔細研究一下為好。
綜上所述，以上內容隻是為了表明女人練九陽神功並不會產生不良後果，以及九陽神功隻能算“至陽”武學，而不能歸類於“陽剛”類武功，還有就是九陽神功是佛家武學的成分居多（這點意義不大，是佛家或是道家對本書並沒有影響，大家把它當成亦佛亦道也無所謂，哈哈），現在為了顧及朋友們的感受，已經開始讓女主角練習小無相功，這下朋友們應該滿意了吧？嗬嗬。但是九陽神功的前兩卷不能不練，畢竟前兩卷練成後寒暑不侵、百毒不擾，這是《倚天屠龍記》中寫到的，而小無相功我卻不知道有這種效果。
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