此時在饕餮凶獸的身上開了個大口子，林木森神色頓了頓，抬步向饕餮凶獸走去，這是黑影和白骨同時開口，“少主！”
林木森開口笑了笑，“等我回來繼續嘮”。
說完擺擺手林木森轉身離開，當林木森來到饕餮凶獸的身邊的時候，感覺自己的身體不受控製了似的，這時候林木森回頭看了一眼心裏咯噔一下，因為在眾人的身後不遠處一道道青麵獠牙的怪物靜靜的站立著。
這些東西林木森在八十一命門中見過，真是那些青麵怪，不過，和之前見到的不同，這些栩栩如生，可不是什麽死屍，殘魂的凝聚！這可是真真實實的青麵怪。
下一刻林木森眼前一黑，什麽也不知道了，等再次醒過來的時候，周圍黑洞洞的一片，就像是伸手不見五指的黑影一般。
這如同漆黑一般的空間之中，突然出現一顆有一顆猶如流星一般的發光體，仔細凝神細看的話，林木森臉上浮現了吃驚的神情，因為那些像流星般劃過的是一個又一個的名人名家。
華夏締造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，五千多年的曆史，這其中的名人名家多如牛毛，諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
“咦？！這是？儒家？”林木森死死的盯著一刻閃耀著光澤的流星，心中疑惑的同時，眼睛一眨不眨的看著那可流星一般的發光體。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體係，形成諸子百家爭鳴的繁榮局麵。老子的道家思想，跟隨老子西出函穀關之後，僅僅留存下來的就有一部道德經，幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全麵上位。
“不對啊！既然儒家這麽興盛，為何到現在三大玄學中，儒家的人幾乎很少出現？！現在流傳下來的就隻剩下孔孟之道，不過和玄學沒有似乎的關係，講的都是世俗道德，有大道，有簡道，傳統的儒家玄學之術已盡盡數消亡，”林木森喃喃自語道。
在華夏曆史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。
春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，為了壯大自己的實力，各國開放政權以延攬人才，打破了本來的貴族政治體製，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發表自己的政見並參與政治決策，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。
這一時期有思想的知識分子，麵對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想，個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異，各種學說、思想猶如雨後春筍一般紛紛出現。
這些東西都是林木森從那發光體中看到的，說來也奇怪，林木森站在這黑漆漆的地方，那些發光體真的猶如流星一般，可是林木森卻詫異自己隻要想看，哪一個發光體都會猶如一麵電影屏幕一般，為他呈現相應的畫麵。
西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了‘庶人不議’的觀念，其中庶人不議就是國家的政治清明，那麽，百姓就不會有非議了；取而代之的是‘處士橫議’的活躍風氣，處士橫議就是說沒有做官的讀書人縱論時政。
“這畫麵還真有意思，是根據我的思想來的嗎？還帶注釋的？”林木森淡淡的開口，無奈的搖搖頭。
在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信‘天道’，進而在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方麵形成了各種不同的學派，這些學派的創立者和代表人物被合稱為‘諸子’，‘百家’則指這些學派，最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。
各學派的人物針對一些社會問題四處遊說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局麵。
諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別，諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。
看到這裏，林木森隱約猜到了些什麽，因為如果淡淡從曆史角度來看，這百家爭鳴的情況就像是曆史書中說的那樣，可是，若是這些諸子百家都是身懷玄學之道的人呢？
想到這裏林木森忍不住打了個寒戰，“那要是這樣的話，當時罷黜百家獨尊儒術的那位是不是也……”
林木森不敢想下去了，因為若是按照林木森的想法的話，那位始皇帝又是個什麽角色，不過，接下來的一些畫麵證實了林木森的想法。
先秦以來的學派歸納為十家，即:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家，呂思勉認為“術數“、“方技“、“兵書“三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。
“這接下來不會是對著十二家的介紹吧？可是為何讓我看這些呢？這裏不是那所謂的古陵墓的最深處嗎？”林木森心裏不禁疑惑的合計道。
果然不出林木森的意料，接下來確實是關於這十二家的介紹，法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法“，故稱之為法家。
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂“和“仁義“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主張“德治“和“仁政“，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
道家以“道“為核心理念而得名，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現了“離用為體“的特點，因此成為了曆代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟，這一學派以“兼相愛，交相利“作為學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己；“天下兼相愛“，就可達到“交相利“的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼，同時，又提出“非命“的主張，強調靠自身的強力從事。
“這儒家、道家、墨家說的和曆史傳言沒有什麽區別，總覺得有些不對勁兒，來到這古陵墓深處就是為了給我看這些？！”林木森眉頭深皺，總覺的這背後有什麽，就像林木森猜測的一樣，這些諸子百家當時做了什麽。
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名即為名稱、概念，實亦是事實、實在，為主要學術活動而被後人稱為名家，當時人則稱為“辯者“、“察士“或“形名家“。
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文曆數的統治階層，陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
“有意思！這陰陽家到是和風水師殊途同歸的感覺”，林木森笑著說，然而這話剛一出口，心裏咯噔一下。
道家玄門，風水、相術、奇門遁甲、陣法符籙、功法術術等等，這些都是玄門中的精髓，現如今一提到道家玄門很多人都不以為然，因為現如今大多數都是騙子，而真正的高人，就不是普通人可以看到的。
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士，當林木森看到鬼穀子、蘇秦、張怡這三個名字的時候眼神微凝，曆史上蘇秦張怡都是鼓動三寸不爛之舌來遊說列國，成為一代名家，可是最為讓林木森疑惑的是鬼穀子。
在曆史記載之中對於鬼穀子的描述就有些模棱兩可，野史之中更是傳的神乎其神，林木森到是想看看這裏對著鬼穀子是什麽樣的描述，畢竟之前對於孔孟為儒，老子為道還是中規中矩的回答，林木森雖然心中期待，卻覺得也不會差太多。
‘蒼頡書成能哭鬼，不知鬼穀事如何！”林木森嘴裏淡淡的念道，“通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊鬼穀子為聖人，縱橫家尊其為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
然而看到最後一句話的時候林木森嘴角微微上揚，“鬼穀子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子！那這麽算下來，我還得稱呼這位鬼穀子為師兄嘍？”
林木森無奈的搖搖頭，他雖然無法確定這個擁有通天徹地隻能的‘師兄’是否還在，但是林木森可以肯定的是這是古代名家，有可能還活著，也許這世間真的有長生不老藥一說，不過，這還需要證實。
因為黃老道家對諸子百家兼收並蓄，所以呈現出了一種雜的特點，所以在曆史上經常被人當成雜家，但事實上，黃老道家對諸子百家思想，無一不是以道家思想為主幹的。
農家是戰國時期重要學派之一，因注重農業生產而得名，此派出自上古管理農業生產的官吏，他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。
“農家？這個和玄學中的術士有什麽聯係？”林木森喃喃自語，要說道家、墨家、儒家、陰陽家、縱橫家即便是雜家都殊途同歸於‘道’！這農家呢？難不成是感知天地，冥想道法自然不成？
“舞草！還真是？”林木森吃驚的說道。
小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗，“這小說家有些像寫地誌人文的，這東西更沒辦法和道相互聯係，不會是推己及人吧？”
兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麽樣去使用武力，諸子百家中，除了兵家醫家等實用學術外，真正流傳到後世的隻有儒道兩家，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。
道家對中華文化的影響僅次於儒家，首先，古代中國的盛世往往出現在道家治國時期，林木森神色一愣，“這？！諸子百家到底經曆了什麽，最後隻剩下了‘儒道法’三家？！”
“罷黜百家獨尊儒術！”林木森看著畫麵之中呈現出來的幾個字，頭腦之中終於出現了一些畫麵，那些鮮血淋漓的場景。
老子西出函穀關，其他諸子百家盡數消亡，僅僅剩下了儒家、道家、法家，這三家代表了儒、道、佛，很多人都說大道至簡，大道歸一，可是這一刻林木森不這麽認為，一起的統一都是要付出鮮血和代價的！
“可是為什麽到後來儒家沒落了？佛和道成了玄學中的兩大支柱？！”林木森心中疑惑。
(本章完)
林木森開口笑了笑，“等我回來繼續嘮”。
說完擺擺手林木森轉身離開，當林木森來到饕餮凶獸的身邊的時候，感覺自己的身體不受控製了似的，這時候林木森回頭看了一眼心裏咯噔一下，因為在眾人的身後不遠處一道道青麵獠牙的怪物靜靜的站立著。
這些東西林木森在八十一命門中見過，真是那些青麵怪，不過，和之前見到的不同，這些栩栩如生，可不是什麽死屍，殘魂的凝聚！這可是真真實實的青麵怪。
下一刻林木森眼前一黑，什麽也不知道了，等再次醒過來的時候，周圍黑洞洞的一片，就像是伸手不見五指的黑影一般。
這如同漆黑一般的空間之中，突然出現一顆有一顆猶如流星一般的發光體，仔細凝神細看的話，林木森臉上浮現了吃驚的神情，因為那些像流星般劃過的是一個又一個的名人名家。
華夏締造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，五千多年的曆史，這其中的名人名家多如牛毛，諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
“咦？！這是？儒家？”林木森死死的盯著一刻閃耀著光澤的流星，心中疑惑的同時，眼睛一眨不眨的看著那可流星一般的發光體。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體係，形成諸子百家爭鳴的繁榮局麵。老子的道家思想，跟隨老子西出函穀關之後，僅僅留存下來的就有一部道德經，幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全麵上位。
“不對啊！既然儒家這麽興盛，為何到現在三大玄學中，儒家的人幾乎很少出現？！現在流傳下來的就隻剩下孔孟之道，不過和玄學沒有似乎的關係，講的都是世俗道德，有大道，有簡道，傳統的儒家玄學之術已盡盡數消亡，”林木森喃喃自語道。
在華夏曆史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。
春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，為了壯大自己的實力，各國開放政權以延攬人才，打破了本來的貴族政治體製，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發表自己的政見並參與政治決策，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。
這一時期有思想的知識分子，麵對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想，個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異，各種學說、思想猶如雨後春筍一般紛紛出現。
這些東西都是林木森從那發光體中看到的，說來也奇怪，林木森站在這黑漆漆的地方，那些發光體真的猶如流星一般，可是林木森卻詫異自己隻要想看，哪一個發光體都會猶如一麵電影屏幕一般，為他呈現相應的畫麵。
西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了‘庶人不議’的觀念，其中庶人不議就是國家的政治清明，那麽，百姓就不會有非議了；取而代之的是‘處士橫議’的活躍風氣，處士橫議就是說沒有做官的讀書人縱論時政。
“這畫麵還真有意思，是根據我的思想來的嗎？還帶注釋的？”林木森淡淡的開口，無奈的搖搖頭。
在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信‘天道’，進而在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方麵形成了各種不同的學派，這些學派的創立者和代表人物被合稱為‘諸子’，‘百家’則指這些學派，最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。
各學派的人物針對一些社會問題四處遊說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局麵。
諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別，諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。
看到這裏，林木森隱約猜到了些什麽，因為如果淡淡從曆史角度來看，這百家爭鳴的情況就像是曆史書中說的那樣，可是，若是這些諸子百家都是身懷玄學之道的人呢？
想到這裏林木森忍不住打了個寒戰，“那要是這樣的話，當時罷黜百家獨尊儒術的那位是不是也……”
林木森不敢想下去了，因為若是按照林木森的想法的話，那位始皇帝又是個什麽角色，不過，接下來的一些畫麵證實了林木森的想法。
先秦以來的學派歸納為十家，即:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家，呂思勉認為“術數“、“方技“、“兵書“三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。
“這接下來不會是對著十二家的介紹吧？可是為何讓我看這些呢？這裏不是那所謂的古陵墓的最深處嗎？”林木森心裏不禁疑惑的合計道。
果然不出林木森的意料，接下來確實是關於這十二家的介紹，法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法“，故稱之為法家。
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂“和“仁義“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主張“德治“和“仁政“，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
道家以“道“為核心理念而得名，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現了“離用為體“的特點，因此成為了曆代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟，這一學派以“兼相愛，交相利“作為學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己；“天下兼相愛“，就可達到“交相利“的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼，同時，又提出“非命“的主張，強調靠自身的強力從事。
“這儒家、道家、墨家說的和曆史傳言沒有什麽區別，總覺得有些不對勁兒，來到這古陵墓深處就是為了給我看這些？！”林木森眉頭深皺，總覺的這背後有什麽，就像林木森猜測的一樣，這些諸子百家當時做了什麽。
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名即為名稱、概念，實亦是事實、實在，為主要學術活動而被後人稱為名家，當時人則稱為“辯者“、“察士“或“形名家“。
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文曆數的統治階層，陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
“有意思！這陰陽家到是和風水師殊途同歸的感覺”，林木森笑著說，然而這話剛一出口，心裏咯噔一下。
道家玄門，風水、相術、奇門遁甲、陣法符籙、功法術術等等，這些都是玄門中的精髓，現如今一提到道家玄門很多人都不以為然，因為現如今大多數都是騙子，而真正的高人，就不是普通人可以看到的。
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士，當林木森看到鬼穀子、蘇秦、張怡這三個名字的時候眼神微凝，曆史上蘇秦張怡都是鼓動三寸不爛之舌來遊說列國，成為一代名家，可是最為讓林木森疑惑的是鬼穀子。
在曆史記載之中對於鬼穀子的描述就有些模棱兩可，野史之中更是傳的神乎其神，林木森到是想看看這裏對著鬼穀子是什麽樣的描述，畢竟之前對於孔孟為儒，老子為道還是中規中矩的回答，林木森雖然心中期待，卻覺得也不會差太多。
‘蒼頡書成能哭鬼，不知鬼穀事如何！”林木森嘴裏淡淡的念道，“通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊鬼穀子為聖人，縱橫家尊其為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
然而看到最後一句話的時候林木森嘴角微微上揚，“鬼穀子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子！那這麽算下來，我還得稱呼這位鬼穀子為師兄嘍？”
林木森無奈的搖搖頭，他雖然無法確定這個擁有通天徹地隻能的‘師兄’是否還在，但是林木森可以肯定的是這是古代名家，有可能還活著，也許這世間真的有長生不老藥一說，不過，這還需要證實。
因為黃老道家對諸子百家兼收並蓄，所以呈現出了一種雜的特點，所以在曆史上經常被人當成雜家，但事實上，黃老道家對諸子百家思想，無一不是以道家思想為主幹的。
農家是戰國時期重要學派之一，因注重農業生產而得名，此派出自上古管理農業生產的官吏，他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。
“農家？這個和玄學中的術士有什麽聯係？”林木森喃喃自語，要說道家、墨家、儒家、陰陽家、縱橫家即便是雜家都殊途同歸於‘道’！這農家呢？難不成是感知天地，冥想道法自然不成？
“舞草！還真是？”林木森吃驚的說道。
小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗，“這小說家有些像寫地誌人文的，這東西更沒辦法和道相互聯係，不會是推己及人吧？”
兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麽樣去使用武力，諸子百家中，除了兵家醫家等實用學術外，真正流傳到後世的隻有儒道兩家，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。
道家對中華文化的影響僅次於儒家，首先，古代中國的盛世往往出現在道家治國時期，林木森神色一愣，“這？！諸子百家到底經曆了什麽，最後隻剩下了‘儒道法’三家？！”
“罷黜百家獨尊儒術！”林木森看著畫麵之中呈現出來的幾個字，頭腦之中終於出現了一些畫麵，那些鮮血淋漓的場景。
老子西出函穀關，其他諸子百家盡數消亡，僅僅剩下了儒家、道家、法家，這三家代表了儒、道、佛，很多人都說大道至簡，大道歸一，可是這一刻林木森不這麽認為，一起的統一都是要付出鮮血和代價的！
“可是為什麽到後來儒家沒落了？佛和道成了玄學中的兩大支柱？！”林木森心中疑惑。
(本章完)