戰爭不是比賽，講究公平公正公開，戰爭就是為了勝利，想法設法的為自己謀取勝利，謀取利益。
於是夏鴻升笑著搖了搖頭，說道：“魏大人，您讀過聖人之書，聽過先賢之言，知道自己應該怎麽做，知道君子喻於義而小人反是。可那些百姓呢？他們大多數連字都不認識，不曉得什麽君子之言小人之行的，不曉得什麽聖人先賢的。他們隻知道種田可以獲得糧食，糧食又能果腹，於是他們便辛勤勞作，種植莊稼。若是沒有這飽腹之利，誰又會去事話農桑？——怎麽就沒見過有人去種植狗尾巴草呢？！利是恒久存在的，是驅使人們做出某些事情某些行為之根本動力。而道義則是對自我的約束。正因為我們深受聖賢教導，懂的君子與小人的道理，所以我們才知道不能見利而忘義。小到百姓辛苦農桑，是因為飽暖之利，大到蕩滅突厥，是因為安國之利，這怎的不是一個利字？如今能滅突厥而利百姓，又有何不可？”
“即便如你所言，所利者且先不談，可戰亂紛爭又有何利可獲？你可知道，一旦朝廷作戰，軍府男丁召而入伍，青壯勞力充入軍中，田地無人耕種，百姓卻仍需繳糧納稅，負擔更甚，得到了什麽好處？反而是戰禍越多，百姓越苦，朝廷越窮，天下越亂，又何利之有？！”魏征據理反駁，那副較真的樣子一點兒也沒有平日裏對待夏鴻升時的親切勁兒了。
夏鴻升也不願意在這時候妥協。於是又說道：“的確，魏大人說的很對，不良的戰爭會讓國家越來越窮。百姓越來越苦，一如當年隋煬帝三征高麗的戰事。可要知道，戰爭不僅僅隻會消耗財富，還同樣能夠帶來無數的財富。咱們就拿突厥人來說吧，突厥人為何會屢屢南下犯我疆界，生殺掠奪？是突厥人閑著沒事所以活動身體的麽？還不是因為通過南下叩關，突厥人可以得到不少的財富？！劫掠了男丁。回去可以充當奴隸，替他們耕種幹活；劫掠了女人。回去可以被他們肆意蹂躪，增加他們的人口；繳獲了兵器，回去可以分發給戰士，讓他們再去劫掠更多的東西回來。突厥南下。戰勝了固然可以侵占更多的土地、良田、馬匹、人口……就算是戰敗了，中原之國也會為了彰顯聖人恩德，不僅不予以懲罰，反而送其金銀牛馬，這又獲得了一大筆的財富。正是因為南下叩關能夠獲得如此多的好處，所以突厥人才屢教而不改，草原上人人都願意作戰，願意去攻打、劫掠大唐，不僅不害怕。還以此為榮，誰能劫掠的多，誰就是勇士。這就是戰爭給突厥人帶來的財富。魏大人何以說戰爭不能帶來利益好處呢？！”
“講下去，朕想要聽聽，夏卿如何使我大唐百姓，從攻伐突厥之中獲得好處。”這一次沒有等魏征開口，李世民便接下了話頭，問道。
夏鴻升躬身行了一禮：“是。陛下。突厥人能夠掠奪，咱們的軍隊也能掠奪。戰敗了突厥。可以掠奪回來大量的牛羊。這些牛羊完全可以分給出征的軍戶，以其功勞大小，分於不同的數量。等戰爭完畢，軍戶們卸甲歸田，便可牽回去牛羊數頭，牛可以耕田，羊可以果腹，皮可以製作衣物，馬可以再上戰場。戰敗了，突厥的土地就也是咱們大唐的了。完全可以遷民過去，隻要願意遷過去，就給他幾十頭牛，幾十頭羊，給他幾十畝地的，不愁沒人願意去。如此一來，突厥之地全都為我漢民所用，儼然大唐又一道耳，幾代人之後，誰還知道這片地上曾經有過一個突厥？根本就沒有突厥啦！有的隻是大唐的一個道，哪裏還會有犯邊叩關的事情？”
夏鴻升向太極殿中的一幹大臣們朗聲繼續說道：“那您可能要問我了，那那些突厥人哪裏去了？陛下，突厥人屢屢犯關，燒殺搶掠，罪大惡極，且不思悔改，是斷然不能放了他們的，不然就是放虎歸山。所以這些突厥人咱們不放，百姓不是要服徭役麽？開山、修路、采礦、做工、建築……這些都是需要百姓勞力的地方。突厥人身體強壯，力氣大的多，咱們為什麽不能用這些突厥俘虜去代替了百姓了徭役？繁重、勞累的徭役交給俘虜去做，百姓隻需要做一些不太重的徭役。如此一來，百姓的負擔就極大的減輕了啊。百姓富裕了，有田有地有耕牛，還不用服徭役，那就真的安居樂業了，就心滿意足了，還會有所怨言麽？有了這麽些好處，還會反對朝廷的戰爭麽？不會了，百姓從戰爭中獲得了實打實的好處，嚐到了甜頭，就不會再反對，再抱怨，說不定還會盼望著朝廷再同誰趕緊開戰，通力支持朝廷勝利，然後獲得了土地分給他們，獲得了戰俘替他們服徭役。這樣的戰爭，豈不是越打百姓越輕鬆，越富裕。百姓富裕了，國家也就富裕了，百姓也同國家更加一心了，這樣的國家還會有敵手麽？所以就更加容易取得勝利了。這就形成了一個良性的循環，這樣的戰爭才是有意義的戰爭，才是一個國家應該做到的戰爭！陛下，內聖外王，聖人教導我們的道德良善與仁義禮智信，是針對咱們自己人的，可對方若是敵人，那便要行那王霸之道啊！”
太極殿裏麵鴉雀無聲，眾人都驚愕的看著夏鴻升，他說出來的話實在是太令人震驚了，他們完全沒有想到過，戰亂居然還能夠有如此般往好處的作用。可一時間又覺得夏鴻升說的很有道理，突厥人——不止是突厥人，還有曾經的匈奴人，曾經的鐵勒人，曾經在那片草原上稱霸的所有人，他們為什麽都那麽喜歡劫掠漢人城鎮？以至於不管被打的多狼狽，被殺的多慘絕，甚至於不管是誰在這片草原上當了家，就都改不了劫掠中原的毛病！今日聽了夏鴻升之言，方才驚覺恍然，果然如此，每劫掠一次，每戰爭一次，就能夠讓他們獲得許多的好處，正是這些好處，驅使著草原上一代又一代的人繼續去劫掠，去叩關！
說完之後，夏鴻升自己也是心潮洶湧，激動澎湃，微微的喘著粗氣。自古以來，中國所有的戰爭全都是為了報仇、為了地位、為了雪恥、為了趕走侵略者……太多太多的理由，裏麵卻唯獨全然沒有一個理由是為了財富，為了好處，為了利益！這樣的戰爭，不越打越窮才怪！
反觀後世裏，隨著新航路的開辟，大航海時代的降臨，西方的槍火隨著航船，在從東方傳過去的指南針的指領下，開始對全世界所有他們的航船能夠到達的地方進行殖民戰爭，如同關內道的蝗群一般，所過之處，無不成為他們利益瓜分後的殘渣！而這些殖民帝國，卻全都成為了富裕而先進的列強！
強權即是真理，內聖而外王！殖民主義和帝國主義，才是大唐今後對待其他敵對國家的時候，應該有的教條！
李世民大約是心裏受到了很大的觸動，隨後也沒有再同那些大臣再行商議，隻是說自己仍需好好考慮一下該如此處置此事，便叫眾人退下了。
夏鴻升知道，自己今日的一番話，會讓李世民對於戰爭有一個全然不同於以往的認識，而這，必將在李世民這個雄才大略的帝王心中開辟出一個關於戰爭的新的世界。
眾人一路上都沒有怎麽說話，一直低頭沉思著。夏鴻升知道自己的這番話是有些太過超前了。今天沒有人跳出來指著自己說自己有辱聖人道，有辱儒家教誨，就已經算是幸運的了。不敢想象倘若今天的這群人裏麵要是有褚遂良之類的腐儒，會是怎樣的一番場景。今日的這番話若是傳了出去，恐怕自己會被那幫儒生給罵死，被那些言官給彈劾的頭都抬不起來吧。
夏鴻升搖搖頭苦笑了一下，可是不說卻又憋屈。為什麽每次打了勝仗之後，反而要給戰敗的一方金銀牛馬財帛，還放歸俘虜，讓他們重新回去修養生意，重新再次侵略呢？就為了那天朝上國聖人之訓的麵子？被劫掠的漢民，被殺死的唐人，為了戰勝他們而獻出了生命的那些將士，難道就該白死了麽？！就為了一個所謂的聖人恩德，那些犧牲了的性命就要變得毫無意義麽？！
夏鴻升朝前看看，然後幾步追上了魏征，躬身行了一禮，說道：“魏伯伯，方才大殿之中，小侄心中衝動，言語之間多有冒犯，還請魏伯伯恕罪。”
“罷了，都是為陛下，為大唐謀劃，老夫怎會跟你置氣。”魏征擺了擺手，然後又不禁問道：“不過，靜石啊，你如今也算是儒林名士，卻為何有如此違背聖人之言的話呢？爾心中所想，又是如何？”
夏鴻升再次躬身，答道：“回伯伯的話，小侄不才，有麵皮兩張，一曰君子，一曰小人，君子見我，自然以君子見之，小人見我，自然以小人見之。他突厥是何等貨色，小侄對其便是何樣臉色。孔老夫子曾言，以德報德，以直報怨！”(未完待續)
於是夏鴻升笑著搖了搖頭，說道：“魏大人，您讀過聖人之書，聽過先賢之言，知道自己應該怎麽做，知道君子喻於義而小人反是。可那些百姓呢？他們大多數連字都不認識，不曉得什麽君子之言小人之行的，不曉得什麽聖人先賢的。他們隻知道種田可以獲得糧食，糧食又能果腹，於是他們便辛勤勞作，種植莊稼。若是沒有這飽腹之利，誰又會去事話農桑？——怎麽就沒見過有人去種植狗尾巴草呢？！利是恒久存在的，是驅使人們做出某些事情某些行為之根本動力。而道義則是對自我的約束。正因為我們深受聖賢教導，懂的君子與小人的道理，所以我們才知道不能見利而忘義。小到百姓辛苦農桑，是因為飽暖之利，大到蕩滅突厥，是因為安國之利，這怎的不是一個利字？如今能滅突厥而利百姓，又有何不可？”
“即便如你所言，所利者且先不談，可戰亂紛爭又有何利可獲？你可知道，一旦朝廷作戰，軍府男丁召而入伍，青壯勞力充入軍中，田地無人耕種，百姓卻仍需繳糧納稅，負擔更甚，得到了什麽好處？反而是戰禍越多，百姓越苦，朝廷越窮，天下越亂，又何利之有？！”魏征據理反駁，那副較真的樣子一點兒也沒有平日裏對待夏鴻升時的親切勁兒了。
夏鴻升也不願意在這時候妥協。於是又說道：“的確，魏大人說的很對，不良的戰爭會讓國家越來越窮。百姓越來越苦，一如當年隋煬帝三征高麗的戰事。可要知道，戰爭不僅僅隻會消耗財富，還同樣能夠帶來無數的財富。咱們就拿突厥人來說吧，突厥人為何會屢屢南下犯我疆界，生殺掠奪？是突厥人閑著沒事所以活動身體的麽？還不是因為通過南下叩關，突厥人可以得到不少的財富？！劫掠了男丁。回去可以充當奴隸，替他們耕種幹活；劫掠了女人。回去可以被他們肆意蹂躪，增加他們的人口；繳獲了兵器，回去可以分發給戰士，讓他們再去劫掠更多的東西回來。突厥南下。戰勝了固然可以侵占更多的土地、良田、馬匹、人口……就算是戰敗了，中原之國也會為了彰顯聖人恩德，不僅不予以懲罰，反而送其金銀牛馬，這又獲得了一大筆的財富。正是因為南下叩關能夠獲得如此多的好處，所以突厥人才屢教而不改，草原上人人都願意作戰，願意去攻打、劫掠大唐，不僅不害怕。還以此為榮，誰能劫掠的多，誰就是勇士。這就是戰爭給突厥人帶來的財富。魏大人何以說戰爭不能帶來利益好處呢？！”
“講下去，朕想要聽聽，夏卿如何使我大唐百姓，從攻伐突厥之中獲得好處。”這一次沒有等魏征開口，李世民便接下了話頭，問道。
夏鴻升躬身行了一禮：“是。陛下。突厥人能夠掠奪，咱們的軍隊也能掠奪。戰敗了突厥。可以掠奪回來大量的牛羊。這些牛羊完全可以分給出征的軍戶，以其功勞大小，分於不同的數量。等戰爭完畢，軍戶們卸甲歸田，便可牽回去牛羊數頭，牛可以耕田，羊可以果腹，皮可以製作衣物，馬可以再上戰場。戰敗了，突厥的土地就也是咱們大唐的了。完全可以遷民過去，隻要願意遷過去，就給他幾十頭牛，幾十頭羊，給他幾十畝地的，不愁沒人願意去。如此一來，突厥之地全都為我漢民所用，儼然大唐又一道耳，幾代人之後，誰還知道這片地上曾經有過一個突厥？根本就沒有突厥啦！有的隻是大唐的一個道，哪裏還會有犯邊叩關的事情？”
夏鴻升向太極殿中的一幹大臣們朗聲繼續說道：“那您可能要問我了，那那些突厥人哪裏去了？陛下，突厥人屢屢犯關，燒殺搶掠，罪大惡極，且不思悔改，是斷然不能放了他們的，不然就是放虎歸山。所以這些突厥人咱們不放，百姓不是要服徭役麽？開山、修路、采礦、做工、建築……這些都是需要百姓勞力的地方。突厥人身體強壯，力氣大的多，咱們為什麽不能用這些突厥俘虜去代替了百姓了徭役？繁重、勞累的徭役交給俘虜去做，百姓隻需要做一些不太重的徭役。如此一來，百姓的負擔就極大的減輕了啊。百姓富裕了，有田有地有耕牛，還不用服徭役，那就真的安居樂業了，就心滿意足了，還會有所怨言麽？有了這麽些好處，還會反對朝廷的戰爭麽？不會了，百姓從戰爭中獲得了實打實的好處，嚐到了甜頭，就不會再反對，再抱怨，說不定還會盼望著朝廷再同誰趕緊開戰，通力支持朝廷勝利，然後獲得了土地分給他們，獲得了戰俘替他們服徭役。這樣的戰爭，豈不是越打百姓越輕鬆，越富裕。百姓富裕了，國家也就富裕了，百姓也同國家更加一心了，這樣的國家還會有敵手麽？所以就更加容易取得勝利了。這就形成了一個良性的循環，這樣的戰爭才是有意義的戰爭，才是一個國家應該做到的戰爭！陛下，內聖外王，聖人教導我們的道德良善與仁義禮智信，是針對咱們自己人的，可對方若是敵人，那便要行那王霸之道啊！”
太極殿裏麵鴉雀無聲，眾人都驚愕的看著夏鴻升，他說出來的話實在是太令人震驚了，他們完全沒有想到過，戰亂居然還能夠有如此般往好處的作用。可一時間又覺得夏鴻升說的很有道理，突厥人——不止是突厥人，還有曾經的匈奴人，曾經的鐵勒人，曾經在那片草原上稱霸的所有人，他們為什麽都那麽喜歡劫掠漢人城鎮？以至於不管被打的多狼狽，被殺的多慘絕，甚至於不管是誰在這片草原上當了家，就都改不了劫掠中原的毛病！今日聽了夏鴻升之言，方才驚覺恍然，果然如此，每劫掠一次，每戰爭一次，就能夠讓他們獲得許多的好處，正是這些好處，驅使著草原上一代又一代的人繼續去劫掠，去叩關！
說完之後，夏鴻升自己也是心潮洶湧，激動澎湃，微微的喘著粗氣。自古以來，中國所有的戰爭全都是為了報仇、為了地位、為了雪恥、為了趕走侵略者……太多太多的理由，裏麵卻唯獨全然沒有一個理由是為了財富，為了好處，為了利益！這樣的戰爭，不越打越窮才怪！
反觀後世裏，隨著新航路的開辟，大航海時代的降臨，西方的槍火隨著航船，在從東方傳過去的指南針的指領下，開始對全世界所有他們的航船能夠到達的地方進行殖民戰爭，如同關內道的蝗群一般，所過之處，無不成為他們利益瓜分後的殘渣！而這些殖民帝國，卻全都成為了富裕而先進的列強！
強權即是真理，內聖而外王！殖民主義和帝國主義，才是大唐今後對待其他敵對國家的時候，應該有的教條！
李世民大約是心裏受到了很大的觸動，隨後也沒有再同那些大臣再行商議，隻是說自己仍需好好考慮一下該如此處置此事，便叫眾人退下了。
夏鴻升知道，自己今日的一番話，會讓李世民對於戰爭有一個全然不同於以往的認識，而這，必將在李世民這個雄才大略的帝王心中開辟出一個關於戰爭的新的世界。
眾人一路上都沒有怎麽說話，一直低頭沉思著。夏鴻升知道自己的這番話是有些太過超前了。今天沒有人跳出來指著自己說自己有辱聖人道，有辱儒家教誨，就已經算是幸運的了。不敢想象倘若今天的這群人裏麵要是有褚遂良之類的腐儒，會是怎樣的一番場景。今日的這番話若是傳了出去，恐怕自己會被那幫儒生給罵死，被那些言官給彈劾的頭都抬不起來吧。
夏鴻升搖搖頭苦笑了一下，可是不說卻又憋屈。為什麽每次打了勝仗之後，反而要給戰敗的一方金銀牛馬財帛，還放歸俘虜，讓他們重新回去修養生意，重新再次侵略呢？就為了那天朝上國聖人之訓的麵子？被劫掠的漢民，被殺死的唐人，為了戰勝他們而獻出了生命的那些將士，難道就該白死了麽？！就為了一個所謂的聖人恩德，那些犧牲了的性命就要變得毫無意義麽？！
夏鴻升朝前看看，然後幾步追上了魏征，躬身行了一禮，說道：“魏伯伯，方才大殿之中，小侄心中衝動，言語之間多有冒犯，還請魏伯伯恕罪。”
“罷了，都是為陛下，為大唐謀劃，老夫怎會跟你置氣。”魏征擺了擺手，然後又不禁問道：“不過，靜石啊，你如今也算是儒林名士，卻為何有如此違背聖人之言的話呢？爾心中所想，又是如何？”
夏鴻升再次躬身，答道：“回伯伯的話，小侄不才，有麵皮兩張，一曰君子，一曰小人，君子見我，自然以君子見之，小人見我，自然以小人見之。他突厥是何等貨色，小侄對其便是何樣臉色。孔老夫子曾言，以德報德，以直報怨！”(未完待續)