一個上午的時間裏麵，李世民做了許多事情。參觀了書院，聽了一節課，看了夏鴻升給他留出的別墅，看了學子們的一個小實驗，感受了一番新的教學方式，又親自驗證了棉花禦寒的效果。
中午在食堂，李世民問夏鴻升要了一些銅錢，囑咐其他人自去吃飯，自己則混入了學子們中間。
夏鴻升一看，這還得了，趕緊跟了上去，同李世民一道排入了等著買飯的隊伍中。
書院對於這些方麵的的規矩反而挺嚴，不排隊的學子，等上一天裏麵的人也不會看你一眼，給你打一勺飯。哪怕你站到飯賣完，也不會理會。
“學生拜見山長、拜見這位前輩，請山長、前輩先行。”剛排進去，前麵的學子立刻就施了一禮，讓開了位置。
李世民看看那位學子，又看看夏鴻升，笑道：“這倒是不必，汝在前便是。”
“沒事沒事，不必讓，排隊吧！”夏鴻升擺了擺手，說道。
話音剛落，又聽見邊兒忽而傳來一聲：“學生拜見於先生，請先生先行。”
於誌寧亦笑著擺了擺手，表示不用，而站去了最後。
“你這書院倒是奇怪。學生讓著先生，是理所應當，怎的先生也讓開學子了？”李世民見狀，疑惑道。
夏鴻升一聽，差一點兒激動的叫一聲古代好了。尊師重教，古時候是深入人心，並自覺遵行的社會共同觀念，在後世裏，卻隻是一句掛在嘴邊，不在心裏的空虛口號。就好比在家中在景區享受勞動節的人，其實都是用不著怎麽勞動的人。教師節也一樣。弱勢群體才有節日，都是表麵文章，給你個節日，喊幾句口號，哄一哄你去傻了吧唧的拚命賣力而已。
“學子尊重師長，師長也愛護學子，如是而已。”夏鴻升笑道。
李世民捋須笑了笑，忽而又轉身過去，拍了拍前麵排隊的那個學子，待他轉過身來，問道：“這位學子，我今日初至書院，有些個問題也不大清楚，可否同我共坐一席，與我講解一二？”
那學子一愣，又抬手施了一禮，問：“卻不知先生是有何問題？”
聽李世民說他初至書院，那學子還以為他是新來的先生，故而如此稱呼。
“哈哈，最先想問，這食堂之中，最好吃莫過於何物？”李世民笑了起來，問道。
這明顯是想要套近乎啊！夏鴻升在後麵不知道李世民要幹什麽。
“回先生的話，千人千口，喜好各有不同。學生不敢以偏概全，僅說自己，覺得這紅燒肉最是美味。”那學子答道，說完，又有些不好意思的笑道：“學生之前從沒吃過這紅燒肉，倒是初至長安時，見那醉仙樓裏有過，不過學生也吃不起。書院之中，一份才幾文錢，學生就能吃得起了。聽在醉仙樓裏吃過的同窗說，書院的紅燒肉比醉仙樓裏麵的還要地道！”
李世民哈哈大笑：“來來來，我來請你吃那紅燒肉去！”
“不敢，不敢！”那學子行禮謝道：“多謝先生好意！不過，學生自己亦拿得出這些錢財來，且無功不受祿，學生卻是不能吃先生的請。”
輪到了那學子買飯，趁著空檔，李世民轉頭對夏鴻升低聲道：“溫潤有禮，不卑不亢，不錯。”
那學子買完了飯菜，在旁邊等著李世民，李世民也買了幾樣，同他還有與他同行的另外幾個學子一道過去，同桌坐了下來。
席間李世民問了些書院的情況，學子們也都一一作答。夏鴻升看出來李世民這是想要借學子之口看看書院，也是想要聽聽看看涇陽書院學子的素質。於是也不吭聲，在一旁隻是聽著。
問著問著，李世民的問題就有些令夏鴻升覺得古怪了。
卻聽李世民問道：“古人雲，‘國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。……及至後世，淫佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。此災異所緣而起也’，爾等作何理解？”
夏鴻升心頭一緊，趕緊抬起了頭來，心中很是不解——李世民問這天人感應的東西卻是為何？！
卻見對麵的那幾個學子卻是相視一笑，其中一個學子笑問道：“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感應’之學說吧！這個……董仲舒的“天人感應說”，其實是典型的客觀辯證唯心主義學說。他從儒教立場出發，繼承了西周以後的“天命觀”，結合了“陰陽五行學說”，認為天雖然沒有言語和耳目手足的人形，卻是有情感、有意誌、有道德、有目的，天意由自然和人間的秩序表現出來，從自然界陰陽五行的有序變化到人類的物質生活與文化生活，都是天意的安排。他的觀點是，統治者違背天意，就要遭到政權垮台、國家滅亡的下場；反之，統治者順從天意，就會得到天的獎勵，給予風調雨順、五穀豐登、國泰民安，國家長治久安。”
李世民一愣，十分不解的重複道：“客觀辯證唯心主義學說？那是何物？”
夏鴻升嗆了一下，一口湯噴進了碗裏。
“咳咳咳……沒事沒事，你們繼續說。”夏鴻升向看過來的幾人擺了擺手。
“回先生的話，是一種哲學流派，這一派別的主要特征就是，認為人對客觀世界是不可知的。”另一個學子轉頭對李世民解釋道。
李世民點了點頭：“天人感應，的確如方才所言，統治者違背天意，就要遭到政權垮台、國家滅亡的下場；反之，統治者順從天意，就會得到天的獎勵。可這天意到底如何，又有誰知道。那諸位是如何看待這個學說的？”
又一學子答道：“辯證的看待這個學說，首先，它有一定的正確性——它肯定了同類的事物之間有著相互的聯係。當然，作為一種唯心主義學說，天人感應的這種觀點其實是錯誤的。”
“哦？”李世民眼中一亮，問道：“且細細道來！”(未完待續。)
中午在食堂，李世民問夏鴻升要了一些銅錢，囑咐其他人自去吃飯，自己則混入了學子們中間。
夏鴻升一看，這還得了，趕緊跟了上去，同李世民一道排入了等著買飯的隊伍中。
書院對於這些方麵的的規矩反而挺嚴，不排隊的學子，等上一天裏麵的人也不會看你一眼，給你打一勺飯。哪怕你站到飯賣完，也不會理會。
“學生拜見山長、拜見這位前輩，請山長、前輩先行。”剛排進去，前麵的學子立刻就施了一禮，讓開了位置。
李世民看看那位學子，又看看夏鴻升，笑道：“這倒是不必，汝在前便是。”
“沒事沒事，不必讓，排隊吧！”夏鴻升擺了擺手，說道。
話音剛落，又聽見邊兒忽而傳來一聲：“學生拜見於先生，請先生先行。”
於誌寧亦笑著擺了擺手，表示不用，而站去了最後。
“你這書院倒是奇怪。學生讓著先生，是理所應當，怎的先生也讓開學子了？”李世民見狀，疑惑道。
夏鴻升一聽，差一點兒激動的叫一聲古代好了。尊師重教，古時候是深入人心，並自覺遵行的社會共同觀念，在後世裏，卻隻是一句掛在嘴邊，不在心裏的空虛口號。就好比在家中在景區享受勞動節的人，其實都是用不著怎麽勞動的人。教師節也一樣。弱勢群體才有節日，都是表麵文章，給你個節日，喊幾句口號，哄一哄你去傻了吧唧的拚命賣力而已。
“學子尊重師長，師長也愛護學子，如是而已。”夏鴻升笑道。
李世民捋須笑了笑，忽而又轉身過去，拍了拍前麵排隊的那個學子，待他轉過身來，問道：“這位學子，我今日初至書院，有些個問題也不大清楚，可否同我共坐一席，與我講解一二？”
那學子一愣，又抬手施了一禮，問：“卻不知先生是有何問題？”
聽李世民說他初至書院，那學子還以為他是新來的先生，故而如此稱呼。
“哈哈，最先想問，這食堂之中，最好吃莫過於何物？”李世民笑了起來，問道。
這明顯是想要套近乎啊！夏鴻升在後麵不知道李世民要幹什麽。
“回先生的話，千人千口，喜好各有不同。學生不敢以偏概全，僅說自己，覺得這紅燒肉最是美味。”那學子答道，說完，又有些不好意思的笑道：“學生之前從沒吃過這紅燒肉，倒是初至長安時，見那醉仙樓裏有過，不過學生也吃不起。書院之中，一份才幾文錢，學生就能吃得起了。聽在醉仙樓裏吃過的同窗說，書院的紅燒肉比醉仙樓裏麵的還要地道！”
李世民哈哈大笑：“來來來，我來請你吃那紅燒肉去！”
“不敢，不敢！”那學子行禮謝道：“多謝先生好意！不過，學生自己亦拿得出這些錢財來，且無功不受祿，學生卻是不能吃先生的請。”
輪到了那學子買飯，趁著空檔，李世民轉頭對夏鴻升低聲道：“溫潤有禮，不卑不亢，不錯。”
那學子買完了飯菜，在旁邊等著李世民，李世民也買了幾樣，同他還有與他同行的另外幾個學子一道過去，同桌坐了下來。
席間李世民問了些書院的情況，學子們也都一一作答。夏鴻升看出來李世民這是想要借學子之口看看書院，也是想要聽聽看看涇陽書院學子的素質。於是也不吭聲，在一旁隻是聽著。
問著問著，李世民的問題就有些令夏鴻升覺得古怪了。
卻聽李世民問道：“古人雲，‘國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。……及至後世，淫佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。此災異所緣而起也’，爾等作何理解？”
夏鴻升心頭一緊，趕緊抬起了頭來，心中很是不解——李世民問這天人感應的東西卻是為何？！
卻見對麵的那幾個學子卻是相視一笑，其中一個學子笑問道：“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感應’之學說吧！這個……董仲舒的“天人感應說”，其實是典型的客觀辯證唯心主義學說。他從儒教立場出發，繼承了西周以後的“天命觀”，結合了“陰陽五行學說”，認為天雖然沒有言語和耳目手足的人形，卻是有情感、有意誌、有道德、有目的，天意由自然和人間的秩序表現出來，從自然界陰陽五行的有序變化到人類的物質生活與文化生活，都是天意的安排。他的觀點是，統治者違背天意，就要遭到政權垮台、國家滅亡的下場；反之，統治者順從天意，就會得到天的獎勵，給予風調雨順、五穀豐登、國泰民安，國家長治久安。”
李世民一愣，十分不解的重複道：“客觀辯證唯心主義學說？那是何物？”
夏鴻升嗆了一下，一口湯噴進了碗裏。
“咳咳咳……沒事沒事，你們繼續說。”夏鴻升向看過來的幾人擺了擺手。
“回先生的話，是一種哲學流派，這一派別的主要特征就是，認為人對客觀世界是不可知的。”另一個學子轉頭對李世民解釋道。
李世民點了點頭：“天人感應，的確如方才所言，統治者違背天意，就要遭到政權垮台、國家滅亡的下場；反之，統治者順從天意，就會得到天的獎勵。可這天意到底如何，又有誰知道。那諸位是如何看待這個學說的？”
又一學子答道：“辯證的看待這個學說，首先，它有一定的正確性——它肯定了同類的事物之間有著相互的聯係。當然，作為一種唯心主義學說，天人感應的這種觀點其實是錯誤的。”
“哦？”李世民眼中一亮，問道：“且細細道來！”(未完待續。)