李世民低頭沉思，半晌，皺了皺眉，說道：“可朕總不能將關內遷空，將人都遷出去罷！”
“自然不能。”夏鴻升點頭說道：“所以要進行民族融合，用過各種手段，將當地的人，將他們的文化，將他們的民族，融入到華夏族之中，讓他們也認為自己屬於華夏族的一部分，屬於大唐的一部分，唯有如此，才能確保那一片土地，真正成為的大唐的土地。否則，大唐也終將隻是那片土地上的過客而已。”
“這可不是朕能完成的事情了。”李世民搖了搖頭，歎道：“朕能做的，也隻是開個頭而已了。”
“可萬事開頭難，嶽父大人您若是打下了好的基礎，往後就會容易得多了。”夏鴻升笑道。
“不說這個了。”李世民搖了搖頭，說道：“民族融合是一個長遠大計，可能一百年都完不成。先說說其他的，方才賢婿說前麵那三個條件，雖然不能達到，卻也有暫時的變通之法，說來聽聽。”
想要控製那些遠離大唐政治中心，脫離大唐有效可控範圍的土地，方法其實從曆史上能夠得到借鑒。雖然，那隻是暫時的壓迫式的統治，但是對於如今的大唐來說，仍舊有十分重要的學習意義。
同時，大唐完全可以在仿效的過程中，結合實際的情況將這些方式加以改變，使其成為能夠符合大唐需要的統治形式。
因為大唐超越其他的地方的國家太多，這一差距已經不是當地人能夠通過艱苦奮鬥的反抗所能過彌補得了的了。
殖民，一個大國在國外尋求並獲得對經濟上、政治上和文化上不發達地區的占有權的過程。
曆史上，殖民有不同的形式。
法、葡、西等國采取的是直接統治的方式，盡力將殖民地在政治和經濟上與宗主國結為一體，大力灌輸宗主國的文化與生活方式，以便同化盡可能多的殖民地人民，或者至少也要使被統治民族對統治民族緊密產生密切的認同感。當地的社會製度和風俗習慣幾乎得不到保存，當地語言在教育係統中很少應用。這些政策的主要目的就是要使殖民地國家的人感到自己的命運與宗主國休戚相關，並擯棄土著生活方式，接受宗主國的文化、生活方式，進而融入其中，成為宗主國的一部分。
而英國的殖民政策則與之相反，采取“間接統治”的方式，設法令殖民地在政治上與經濟上達到自立。在非洲和印度，英國仍保留了許多原有的土邦國。在被劃為英皇直轄殖民地的地區，也保留了原有的部落、鄉村等行政機構，並任用當地人為次級地方官員。當地的語言和文化也得以保留和傳授。
“嶽父大人，大唐對外征服擴張的過程，其實就是一個殖民的過程。”夏鴻升在大腦中回憶了之後，開始組織語言對李世民解釋道：“所謂殖民，小婿當初跟嶽父大人說過，就是一個大國在國外尋求並獲得對經濟上、政治上和文化上不發達地區的占有權的過程。”
“朕記得。”李世民點了點頭，說道：“讓海賊替大唐去探索海外，尋找殖民地，這是當初賢婿給朕的法子。如今，倒是也占據了幾個無主之地。不過，大多也隻是立上石碑，書寫此乃大唐之國土而已。”
“無主之地，上麵幾乎無人，又或是極度落後的蠻夷，暫時能帶給大唐的，的確也隻是一塊遠隔重洋的土地而已。”夏鴻升說道：“不過，若是那裏有了大唐的人，就不一樣了。”
“許以重利，使人遷徙。賢婿同朕說過好些次了。”李世民點了點頭，說道：“不過，前隋戰亂，天下凋敝，人死無數，如今大唐的人口，也仍還遠未達到當年之數。關內人口尚且不夠，此舉也隻好暫時不做。”
“這些大唐在海外的，遙遠的土地，統治起來，要看兩種情況。”夏鴻升繼續對李世民說道：“一是無主之地，上麵幾乎無人，又或是隻有不成聚落的野人，那便自然是直接讓大唐占了，豎起石碑，宣告其為大唐之國土。二則，若是那裏已然有了國度，自成民族，則需徐而圖之，先與之結交通商，傾銷大唐商品，逐步改變他們的生活方式，帶走他們的財富。直到大唐的技術更加先進，能夠將手臂伸過去牢牢抓好它為止。”
“這也是暫時掌控之法，無法使其真正成為如同我大唐關內諸道一般的大唐國土啊！”李世民往靠背上一靠，說道。
“所以小婿才說隻是暫時的變通之法。”夏鴻升說道：“有朝一日大唐的技術進步了，解決了遠距離的傳信，和交通的問題，人口也上去了，關內的人擠不下了，就可以往各地輸送大唐臣民，到各個殖民地去，逐步成為當地的主體民族。才是恒久之法。”
“任重而道遠啊！”李世民歎道：“朕真是一刻也不能鬆懈！這些都是百年之大計，朕隻能盡全力去多做一些，讓後人也好容易些。倘若朕能向上蒼再借他一世為人，這些事情便不須叫後人操心了！”
真得還想再活五百年麽？
夏鴻升心裏腹誹道，卻突然轉念一想，眼珠一轉，說道：“哎呀，嶽父大人，小婿聽您此歎，突然想起來一個念頭來。嶽父大人，您看小婿是不是可以將您為了大唐而奮鬥不息的心路曆程給凝結成為一首曲子詞出來，配上樂曲，然後唱出來，呈現到百姓們的麵前呢？如此一來，世人傳唱之間，便皆知您為了大唐嘔心瀝血，為了百姓夙興夜寐，為了天下能太平昌盛，為了百姓能安居樂業，付出了多少的心血和努力，又承擔了多少的心酸與委屈，經曆過多少的艱難和曲折，身受了多少的挫折和苦難，卻仍舊不改這為了大唐，為了百姓的一片赤誠之心！”
“恩？”李世民一愣，嘴巴微張，被夏鴻升突如其來的這一通馬屁拍的猝不及防。
“自然不能。”夏鴻升點頭說道：“所以要進行民族融合，用過各種手段，將當地的人，將他們的文化，將他們的民族，融入到華夏族之中，讓他們也認為自己屬於華夏族的一部分，屬於大唐的一部分，唯有如此，才能確保那一片土地，真正成為的大唐的土地。否則，大唐也終將隻是那片土地上的過客而已。”
“這可不是朕能完成的事情了。”李世民搖了搖頭，歎道：“朕能做的，也隻是開個頭而已了。”
“可萬事開頭難，嶽父大人您若是打下了好的基礎，往後就會容易得多了。”夏鴻升笑道。
“不說這個了。”李世民搖了搖頭，說道：“民族融合是一個長遠大計，可能一百年都完不成。先說說其他的，方才賢婿說前麵那三個條件，雖然不能達到，卻也有暫時的變通之法，說來聽聽。”
想要控製那些遠離大唐政治中心，脫離大唐有效可控範圍的土地，方法其實從曆史上能夠得到借鑒。雖然，那隻是暫時的壓迫式的統治，但是對於如今的大唐來說，仍舊有十分重要的學習意義。
同時，大唐完全可以在仿效的過程中，結合實際的情況將這些方式加以改變，使其成為能夠符合大唐需要的統治形式。
因為大唐超越其他的地方的國家太多，這一差距已經不是當地人能夠通過艱苦奮鬥的反抗所能過彌補得了的了。
殖民，一個大國在國外尋求並獲得對經濟上、政治上和文化上不發達地區的占有權的過程。
曆史上，殖民有不同的形式。
法、葡、西等國采取的是直接統治的方式，盡力將殖民地在政治和經濟上與宗主國結為一體，大力灌輸宗主國的文化與生活方式，以便同化盡可能多的殖民地人民，或者至少也要使被統治民族對統治民族緊密產生密切的認同感。當地的社會製度和風俗習慣幾乎得不到保存，當地語言在教育係統中很少應用。這些政策的主要目的就是要使殖民地國家的人感到自己的命運與宗主國休戚相關，並擯棄土著生活方式，接受宗主國的文化、生活方式，進而融入其中，成為宗主國的一部分。
而英國的殖民政策則與之相反，采取“間接統治”的方式，設法令殖民地在政治上與經濟上達到自立。在非洲和印度，英國仍保留了許多原有的土邦國。在被劃為英皇直轄殖民地的地區，也保留了原有的部落、鄉村等行政機構，並任用當地人為次級地方官員。當地的語言和文化也得以保留和傳授。
“嶽父大人，大唐對外征服擴張的過程，其實就是一個殖民的過程。”夏鴻升在大腦中回憶了之後，開始組織語言對李世民解釋道：“所謂殖民，小婿當初跟嶽父大人說過，就是一個大國在國外尋求並獲得對經濟上、政治上和文化上不發達地區的占有權的過程。”
“朕記得。”李世民點了點頭，說道：“讓海賊替大唐去探索海外，尋找殖民地，這是當初賢婿給朕的法子。如今，倒是也占據了幾個無主之地。不過，大多也隻是立上石碑，書寫此乃大唐之國土而已。”
“無主之地，上麵幾乎無人，又或是極度落後的蠻夷，暫時能帶給大唐的，的確也隻是一塊遠隔重洋的土地而已。”夏鴻升說道：“不過，若是那裏有了大唐的人，就不一樣了。”
“許以重利，使人遷徙。賢婿同朕說過好些次了。”李世民點了點頭，說道：“不過，前隋戰亂，天下凋敝，人死無數，如今大唐的人口，也仍還遠未達到當年之數。關內人口尚且不夠，此舉也隻好暫時不做。”
“這些大唐在海外的，遙遠的土地，統治起來，要看兩種情況。”夏鴻升繼續對李世民說道：“一是無主之地，上麵幾乎無人，又或是隻有不成聚落的野人，那便自然是直接讓大唐占了，豎起石碑，宣告其為大唐之國土。二則，若是那裏已然有了國度，自成民族，則需徐而圖之，先與之結交通商，傾銷大唐商品，逐步改變他們的生活方式，帶走他們的財富。直到大唐的技術更加先進，能夠將手臂伸過去牢牢抓好它為止。”
“這也是暫時掌控之法，無法使其真正成為如同我大唐關內諸道一般的大唐國土啊！”李世民往靠背上一靠，說道。
“所以小婿才說隻是暫時的變通之法。”夏鴻升說道：“有朝一日大唐的技術進步了，解決了遠距離的傳信，和交通的問題，人口也上去了，關內的人擠不下了，就可以往各地輸送大唐臣民，到各個殖民地去，逐步成為當地的主體民族。才是恒久之法。”
“任重而道遠啊！”李世民歎道：“朕真是一刻也不能鬆懈！這些都是百年之大計，朕隻能盡全力去多做一些，讓後人也好容易些。倘若朕能向上蒼再借他一世為人，這些事情便不須叫後人操心了！”
真得還想再活五百年麽？
夏鴻升心裏腹誹道，卻突然轉念一想，眼珠一轉，說道：“哎呀，嶽父大人，小婿聽您此歎，突然想起來一個念頭來。嶽父大人，您看小婿是不是可以將您為了大唐而奮鬥不息的心路曆程給凝結成為一首曲子詞出來，配上樂曲，然後唱出來，呈現到百姓們的麵前呢？如此一來，世人傳唱之間，便皆知您為了大唐嘔心瀝血，為了百姓夙興夜寐，為了天下能太平昌盛，為了百姓能安居樂業，付出了多少的心血和努力，又承擔了多少的心酸與委屈，經曆過多少的艱難和曲折，身受了多少的挫折和苦難，卻仍舊不改這為了大唐，為了百姓的一片赤誠之心！”
“恩？”李世民一愣，嘴巴微張，被夏鴻升突如其來的這一通馬屁拍的猝不及防。