大夥兒聽了之後，均感覺話裏話外都在明確指出，辣椒肚似乎知道這兩扇巨門的立意與作用，又見辣椒肚從懷中摸出一個骨頭模樣的精致小娃娃。
阿碗、阿屎瑞、雇傭兵三人不清楚是何物事。
杜沐晴、包圓、平四貴、宋鵬四人麵麵相覷，彼此間誰也不說一句話，不打一句岔，卻各自在心下問：“靠，難道這兩扇巨門真的是耍骨頭人先祖所留？耍骨頭能將巨門打開？”
不經實踐，誰也不敢草草斷定是與否。
此事卻也難說的很，辣椒肚獨自一人陋居的孤島距離湘陰縣並不算遠。月圓之夜，大夥兒隨辣椒肚一同劃竹筏去看湖神娘娘出現。憑感覺，大夥兒都認為竹筏並沒有離開孤島多遠，當時大夥兒心下隻是一味的誇辣椒肚經年累月在洞庭湖月下撐竹筏，方向感真好。這個當兒大夥兒隻能一門心思權且咬定，洞庭湖湖底陡然出現的巨門與耍骨頭人有著莫大的幹係，當然，說不上來耍骨頭人與佛究竟有沒有關係。
大夥兒覺的此處距離湘陰縣應當不遠，而湘陰縣又是耍骨頭發源地，此時盼著辣椒肚能玩出個無比驚訝的奇跡。
個個瞪大了眼。
等著那精致的小娃娃陡然變成巨靈神，將兩扇巨門轟然推開。
隻見辣椒跪在地上，口自兀自喃喃不休念了一通大夥兒聽不懂的話，念完之後，精致的小娃娃越發顯的白了，如果不仔細看。真好像一隻用蓮藕做成的孩童形。聲音甫歇，辣椒像是被熱氣蒸熟了，手、臉、脖子上全都變的紅通通，大夥兒均想：難不成辣椒肚真的要顯神威了，或許是他體內的辣椒汁顯效！
宋鵬、包圓、平四貴、杜沐晴四人先前確實聽辣椒肚講過。耍骨頭人生下來便用辣椒汁與奶水交替喂大……
杜沐晴曾經懷疑過，湘陰縣耍骨頭的人會不會是白蓮教傳人？
如果說洞庭湖湖底真的能與耍骨頭扯上幹係，白蓮教與耍骨頭多半扯不上幹係。
杜百川棺材中的手抄本為何……
杜沐晴冷的想起爺爺的手抄本來，迫不及等的拿了出來，一路上沒敢仔細的往下看，此時再打開。隻見後麵寫著：曆來耍骨頭之人皆是選陽年陽月陽時出生的男子，如若盡獲洞庭湖湖底之秘，須是相邀湘陰縣耍骨頭之人相助，洞庭湖湖底已非走地仙人能夠解密之所，看到此書的杜家人且行且珍。多思多想，切記，洞庭湖湖底乃是座天墓，盡聚陽象，陰不可破，陽不可破，須是絕煞純陽之人，以陽破陽……
杜沐晴猛的合上書。心說：“原來我爺爺知道洞庭湖湖底的神墓，他在書裏這麽寫，是我爺爺知道自已進來破不了。莫非他假死這十幾年中，早已參透了洞庭湖湖的神墓需要耍骨頭的辣椒肚才能盡破，所以留下到湘陰縣找辣椒肚的話，難不成我爺爺認識辣椒肚？不對，不對，我爺爺比辣椒肚大多了。說不定認識辣椒肚的師傅什麽，還是先看辣椒如何開啟巨門吧……”
包圓則在想：“耍骨頭絕活貌似真的有兩手。可，憑那小娃娃便想將那兩扇巨門打開。未免有點太過兒戲了吧！”
平四貴根本不知道個之所以然。
宋鵬則在想：“恩，或許這兩扇巨門精通耍骨頭的辣椒肚真的能打開！”
它年，宋鵬曾經聽人說：佛門中有些得道高僧在圓寂之前，通常都會在自已登涅槃前一個月坐在特製的大缸中，隻進食一些維持生命的食物，特地將身心、腸胃等等放空，說白了就是臨死前把腸子清清，不讓體內積留任何世俗汙穢，待到圓寂後，離魂脫殼便會坐化於缸中、像淹鹹菜一樣封起來。幾年後，或是幾十年後開缸，如是高僧金身不腐不敗，佛門弟子便會用金漆將他塗滿全身，稱為肉身菩薩。
還有一類得道高僧，算的上萬中無一。
這類高僧圓寂前，同樣采用坐缸的方法，不同的是，這類高僧死後會變成一種名叫舍利菩薩的東西，就是說他們圓寂後坐在缸中，封存後金身不腐，卻變成了巴掌大小的金身菩薩，與生前一模一樣，這是佛門至寶。聽說這種舍利菩薩西藏布達拉宮有留存，七十年代，在某座舍利塔下有發掘，卻很少向人公示。
宋鵬想到這件事，是突然感覺那骨形小娃娃與舍利菩薩有異曲同共之妙。
隻不過一個是天然，一個是人為罷了。
或許這些本就是一法二傳。
就在各人各思的時候，那小娃娃卻在毫無征兆的情況下動了。
步伐極是幼稚。
明明看的好笑之極，大夥兒卻誰也笑不出來，均秉住呼吸要看那小娃娃如何將那兩扇巨門推開。
阿碗、阿屎瑞二人雖然臣服於包圓等人，知無不言，問無不答，對於阿土的死成見畢竟是有的，隻是不敢公然流然於表罷了。當他們二人見到這辣椒肚奇怪行事後，二人均想：“看來這些人確實比我們大秦子民強百倍，當年朝野之中，最最善行此種神法的鬼穀子還因讀出天書慘死，想必徐福那小子，也隻是會這兩手，才博得始皇大帝重用，這個人一身邋哩邋遢的造型便能有如此大的能耐，而那包家祖上能在北海斬殺青眼麒麟，看來我們這次選對明主了，離開洞庭湖有望了，但願不要讓別人知道我們是沒完成使命的大秦臣子……”
那小娃娃越行越急，快步奔向那一黑一白兩扇巨門。
杜沐晴則又焦急的左顧右盼，心說：“孫盤子到哪裏去了，如果這兩扇巨門後真的是禁地所在，那麽孫盤子是不會耍骨頭的，他應該不會是到裏麵去了，他去哪了？”
那小娃娃走近一白一黑兩扇巨門之後，顯的嬌小無比，大夥兒誰也沒有像尋常見耍骨頭那樣鼓掌喝彩，個個瞪圓了眼，要看那小娃娃如何將巨門推開，或是拉開。包圓、宋鵬、平四貴、杜沐晴四人不由自主的走上前去看，在相距不遠處停下。隻見那小娃娃像一顆芝麻似的立在巨門之下，宋鵬有心笑一句：“芝麻開門！”卻是硬生生回了肚子去。
那一白一黑兩扇巨門，本就色澤不清，給人一種錯覺。
那小娃娃接近之後，更是顯的白不是白，黑不是黑，完全成了黑白不分。
卻沒有見小娃娃猛的變成天神一樣的身驅，轟然拉開兩扇巨門，辣椒肚早已一大頭胖汗了，汗水如同鮮血，不黏不稠，卻是色澤紅豔。
又聽辣椒肚急聲朝大夥兒喊：“幾位，幾位，這兩扇神門恐怕是打不開，我那寶貝已經傳聲於我，說門後有個極其恐怖的存在，陽時進入，隻怕我等性命不保，需是等到陰時，這兩扇巨門陰陽顛倒，與天理常數勃然相孛，我猜裏麵恐怕的存在便是湖神娘娘，幾們，你們陪辣椒肚共闖湖神娘娘神府，辣椒肚此生之願便是能夠親眼見一見湖神娘娘，死而無憾，隻是，很可會搭上大夥兒的性命！”
宋鵬等的急了，大喊：“辣椒肚大叔，別管什麽陽時陰時狗屁時了，盡管開吧，有什麽啊，有什麽啊，不就是個鬼嘛，上古邪神嘛，有他娘的什麽大不了，大不了哥們兒再揍它一場，操，又不是沒揍過！”
阿碗著急忙慌的說：“小宋爺，切不可如此大意，當年大秦勇士個個如小包爺、小宋爺、小平爺一樣驍勇善戰，在陰兵的手下也像瓜菜一般！”
包圓認為：管他什麽陽時陰時，洞庭湖湖底能分的清陽時陰時嗎，開了再說，有危險大不了不進。
忽然一陣急風吹來，腳下立時飛沙走石，那風像是從巨門中吹出，撲麵而過後，這些風兒像是會歸去來兮之法，來時急，去時猛，這陣兒怪風陡然回旋，將大夥兒的身子係數刮起，向那巨門上撞去。
包圓大叫：“操！什麽情況？怎他娘的這麽邪，哪來的風？”已經直挺挺的貼在巨門上。(未完待續)
阿碗、阿屎瑞、雇傭兵三人不清楚是何物事。
杜沐晴、包圓、平四貴、宋鵬四人麵麵相覷，彼此間誰也不說一句話，不打一句岔，卻各自在心下問：“靠，難道這兩扇巨門真的是耍骨頭人先祖所留？耍骨頭能將巨門打開？”
不經實踐，誰也不敢草草斷定是與否。
此事卻也難說的很，辣椒肚獨自一人陋居的孤島距離湘陰縣並不算遠。月圓之夜，大夥兒隨辣椒肚一同劃竹筏去看湖神娘娘出現。憑感覺，大夥兒都認為竹筏並沒有離開孤島多遠，當時大夥兒心下隻是一味的誇辣椒肚經年累月在洞庭湖月下撐竹筏，方向感真好。這個當兒大夥兒隻能一門心思權且咬定，洞庭湖湖底陡然出現的巨門與耍骨頭人有著莫大的幹係，當然，說不上來耍骨頭人與佛究竟有沒有關係。
大夥兒覺的此處距離湘陰縣應當不遠，而湘陰縣又是耍骨頭發源地，此時盼著辣椒肚能玩出個無比驚訝的奇跡。
個個瞪大了眼。
等著那精致的小娃娃陡然變成巨靈神，將兩扇巨門轟然推開。
隻見辣椒跪在地上，口自兀自喃喃不休念了一通大夥兒聽不懂的話，念完之後，精致的小娃娃越發顯的白了，如果不仔細看。真好像一隻用蓮藕做成的孩童形。聲音甫歇，辣椒像是被熱氣蒸熟了，手、臉、脖子上全都變的紅通通，大夥兒均想：難不成辣椒肚真的要顯神威了，或許是他體內的辣椒汁顯效！
宋鵬、包圓、平四貴、杜沐晴四人先前確實聽辣椒肚講過。耍骨頭人生下來便用辣椒汁與奶水交替喂大……
杜沐晴曾經懷疑過，湘陰縣耍骨頭的人會不會是白蓮教傳人？
如果說洞庭湖湖底真的能與耍骨頭扯上幹係，白蓮教與耍骨頭多半扯不上幹係。
杜百川棺材中的手抄本為何……
杜沐晴冷的想起爺爺的手抄本來，迫不及等的拿了出來，一路上沒敢仔細的往下看，此時再打開。隻見後麵寫著：曆來耍骨頭之人皆是選陽年陽月陽時出生的男子，如若盡獲洞庭湖湖底之秘，須是相邀湘陰縣耍骨頭之人相助，洞庭湖湖底已非走地仙人能夠解密之所，看到此書的杜家人且行且珍。多思多想，切記，洞庭湖湖底乃是座天墓，盡聚陽象，陰不可破，陽不可破，須是絕煞純陽之人，以陽破陽……
杜沐晴猛的合上書。心說：“原來我爺爺知道洞庭湖湖底的神墓，他在書裏這麽寫，是我爺爺知道自已進來破不了。莫非他假死這十幾年中，早已參透了洞庭湖湖的神墓需要耍骨頭的辣椒肚才能盡破，所以留下到湘陰縣找辣椒肚的話，難不成我爺爺認識辣椒肚？不對，不對，我爺爺比辣椒肚大多了。說不定認識辣椒肚的師傅什麽，還是先看辣椒如何開啟巨門吧……”
包圓則在想：“耍骨頭絕活貌似真的有兩手。可，憑那小娃娃便想將那兩扇巨門打開。未免有點太過兒戲了吧！”
平四貴根本不知道個之所以然。
宋鵬則在想：“恩，或許這兩扇巨門精通耍骨頭的辣椒肚真的能打開！”
它年，宋鵬曾經聽人說：佛門中有些得道高僧在圓寂之前，通常都會在自已登涅槃前一個月坐在特製的大缸中，隻進食一些維持生命的食物，特地將身心、腸胃等等放空，說白了就是臨死前把腸子清清，不讓體內積留任何世俗汙穢，待到圓寂後，離魂脫殼便會坐化於缸中、像淹鹹菜一樣封起來。幾年後，或是幾十年後開缸，如是高僧金身不腐不敗，佛門弟子便會用金漆將他塗滿全身，稱為肉身菩薩。
還有一類得道高僧，算的上萬中無一。
這類高僧圓寂前，同樣采用坐缸的方法，不同的是，這類高僧死後會變成一種名叫舍利菩薩的東西，就是說他們圓寂後坐在缸中，封存後金身不腐，卻變成了巴掌大小的金身菩薩，與生前一模一樣，這是佛門至寶。聽說這種舍利菩薩西藏布達拉宮有留存，七十年代，在某座舍利塔下有發掘，卻很少向人公示。
宋鵬想到這件事，是突然感覺那骨形小娃娃與舍利菩薩有異曲同共之妙。
隻不過一個是天然，一個是人為罷了。
或許這些本就是一法二傳。
就在各人各思的時候，那小娃娃卻在毫無征兆的情況下動了。
步伐極是幼稚。
明明看的好笑之極，大夥兒卻誰也笑不出來，均秉住呼吸要看那小娃娃如何將那兩扇巨門推開。
阿碗、阿屎瑞二人雖然臣服於包圓等人，知無不言，問無不答，對於阿土的死成見畢竟是有的，隻是不敢公然流然於表罷了。當他們二人見到這辣椒肚奇怪行事後，二人均想：“看來這些人確實比我們大秦子民強百倍，當年朝野之中，最最善行此種神法的鬼穀子還因讀出天書慘死，想必徐福那小子，也隻是會這兩手，才博得始皇大帝重用，這個人一身邋哩邋遢的造型便能有如此大的能耐，而那包家祖上能在北海斬殺青眼麒麟，看來我們這次選對明主了，離開洞庭湖有望了，但願不要讓別人知道我們是沒完成使命的大秦臣子……”
那小娃娃越行越急，快步奔向那一黑一白兩扇巨門。
杜沐晴則又焦急的左顧右盼，心說：“孫盤子到哪裏去了，如果這兩扇巨門後真的是禁地所在，那麽孫盤子是不會耍骨頭的，他應該不會是到裏麵去了，他去哪了？”
那小娃娃走近一白一黑兩扇巨門之後，顯的嬌小無比，大夥兒誰也沒有像尋常見耍骨頭那樣鼓掌喝彩，個個瞪圓了眼，要看那小娃娃如何將巨門推開，或是拉開。包圓、宋鵬、平四貴、杜沐晴四人不由自主的走上前去看，在相距不遠處停下。隻見那小娃娃像一顆芝麻似的立在巨門之下，宋鵬有心笑一句：“芝麻開門！”卻是硬生生回了肚子去。
那一白一黑兩扇巨門，本就色澤不清，給人一種錯覺。
那小娃娃接近之後，更是顯的白不是白，黑不是黑，完全成了黑白不分。
卻沒有見小娃娃猛的變成天神一樣的身驅，轟然拉開兩扇巨門，辣椒肚早已一大頭胖汗了，汗水如同鮮血，不黏不稠，卻是色澤紅豔。
又聽辣椒肚急聲朝大夥兒喊：“幾位，幾位，這兩扇神門恐怕是打不開，我那寶貝已經傳聲於我，說門後有個極其恐怖的存在，陽時進入，隻怕我等性命不保，需是等到陰時，這兩扇巨門陰陽顛倒，與天理常數勃然相孛，我猜裏麵恐怕的存在便是湖神娘娘，幾們，你們陪辣椒肚共闖湖神娘娘神府，辣椒肚此生之願便是能夠親眼見一見湖神娘娘，死而無憾，隻是，很可會搭上大夥兒的性命！”
宋鵬等的急了，大喊：“辣椒肚大叔，別管什麽陽時陰時狗屁時了，盡管開吧，有什麽啊，有什麽啊，不就是個鬼嘛，上古邪神嘛，有他娘的什麽大不了，大不了哥們兒再揍它一場，操，又不是沒揍過！”
阿碗著急忙慌的說：“小宋爺，切不可如此大意，當年大秦勇士個個如小包爺、小宋爺、小平爺一樣驍勇善戰，在陰兵的手下也像瓜菜一般！”
包圓認為：管他什麽陽時陰時，洞庭湖湖底能分的清陽時陰時嗎，開了再說，有危險大不了不進。
忽然一陣急風吹來，腳下立時飛沙走石，那風像是從巨門中吹出，撲麵而過後，這些風兒像是會歸去來兮之法，來時急，去時猛，這陣兒怪風陡然回旋，將大夥兒的身子係數刮起，向那巨門上撞去。
包圓大叫：“操！什麽情況？怎他娘的這麽邪，哪來的風？”已經直挺挺的貼在巨門上。(未完待續)