一說前麵即將出現一隻巨大無比的佛眼，包圓立時便想起在六盤山遇到的那個超級巨大的青銅蛤蟆頭了，包圓心想：莫非洞庭湖湖底有個超級巨大的青銅眼睛，雖然這洞庭湖湖底神秘殊凡，多奇多怪，光怪陸離。但包圓始終認為天帝留在人世間的東西，並不一定都是超級巨大的，或許是某位上古大神留在洞庭湖湖底的眼睛。
到目前為止。
直接與天帝有關的東西。
所知所道的，僅僅是秦始皇當年天上落下的一方天帝寶璽。
天帝寶璽降在六盤山，複落於東郡郊外。
那是因為天帝用來鎮壓六盤山金蟾的絕世天劍鬆動了，所以天帝不得已從九天投下天帝寶璽。
照這麽說的話。
莫不是說洞庭湖湖底鎮壓著一個上古邪佛？
杜沐晴聽到張六同叮囑大夥兒，說前麵即將要出現一隻巨大無比的佛眼，邪性的很，約束大夥兒個個要將心靜如平湖。杜沐晴腦海裏立時便想起諸多關於眼睛的神話來，她首先想到的是《封神演義》中的馬王爺，就是殷商時期的三朝元老、大元帥、雷神聞仲，又聯想到了天帝的親外甥，二郎顯聖真君楊戩，又想到分水將軍申公豹，又想到上大夫楊任。杜沐晴思來想去，始終覺的巨佛眼不可能是他們的，天神的第三隻眼都是厲害無比的法寶。
怎可能輕易的落在人間？
杜沐晴又尋思到了古希臘神話、羅馬神話、印度神話之中關於神眼的事兒。
希臘神話中有位人神，是個獨眼人，是巨神宙斯眾多生私子當中的一員，那位人神生下後，宙斯將他的眼睛摘下放在冥河浸泡了三百三十三萬年，隻要一睜眼。敵人立馬會變木頭，莫不是希臘古神被鎮壓在洞庭湖湖底？
杜沐晴很快推翻了。
杜沐晴寧願相信天上有道教神仙，決不相信有外星人。或是外國神仙。
說句不大中聽的體麵話。
幾千年來中國淨出他娘的離譜事，或許隻有東方中州之地才是神話家園罷。
外來的不過是附庸。
張六同提醒大夥兒。待會兒見到那隻巨眼一定要心無雜念。杜沐晴似乎明白了，同時也理解了，當初大夥兒齊齊上五台山找杜百川時，在五台山山下碰到順治老皇帝派大和尚用泥猴化去包圓身上的邪法。杜沐晴與包圓想的一樣，她同樣感覺，雇傭兵進入洞庭湖湖底要發生點事兒，包圓身上的邪化了，雇傭兵呢？會不會就此遭厄遭殃？
平四貴則是彪乎乎的直接問：“張爺。什麽眼睛？是不是真湖神娘娘死後留下的眼睛？有多大？好看不？”
平四貴早就奇怪的不行不行了。
自打聽辣椒肚說洞庭湖有湖神老爺、湖神娘娘後。
平四貴月圓之夜陡然見洞庭湖湖麵顯現出一個巨大的女神來，然後又神奇般的落入洞庭湖湖底。又同大夥兒在祭台上見那巨怪剝去獸皮，變成湖神娘娘塑像之景。平四貴覺的，即然祭台上的巨怪都能變成湖神娘娘，那麽，即將出場的那隻巨佛眼，會不會是湖神娘娘死後留下的一個巨大標本呢？很可能是。
平四貴倒是很想瞧瞧那隻巨大的眼睛。
它到底是充滿了邪惡，還是充滿了柔情，還是充滿了他娘的死氣。
是牲口眼，是王八睛。還是螞蚱死人眼。
平大爺一眼便能明辯是非。
張六同回答：“小平爺，那不僅僅是隻眼，整體看去確實像眼。但，多看幾眼便會覺的那是一張臉，再多看幾眼便會覺的那是一尊佛，再多看一會兒便會覺的那是魔鬼之身，再多看一會兒會覺的那就是你自已……”
孫盤子禁不住說：“巨眼，神奇！聽起來遠比那唐古拉山的囚龍城刺激神秘多了！”
包圓笑著說：“孫爺，您老人家可不要太大意了，老子我並不是說孫爺的身手不好，老子我可是隨張爺在六盤山山底見過不少神秘事。冥河水底繩子能著火，絕世天劍下會流出汪洋血海。而且還會起無名火，石頭人還能拿巨蛇演攀天神仙戲。九爺，你說邪他娘的門不？”
包圓是想提醒孫盤子。
張六同在六盤山淨玩陰的，眼下雖然與大夥兒站在一條線路上，說不定什麽時候便會反水。
包圓同樣也在表達另一層意思，他是想告訴大夥兒注意安全，這裏沒有人是張六同的對手，包圓自已有童聖多年來的保護，張六同不敢拿自已怎麽樣，可大夥兒沒有得力好手護佑，說不準張六同會幹出什麽壞事。
再往前走了幾百個大步。
原本寂靜無聲的洞庭湖湖底陡然呱呱呱響了起來，像是蛇蛙之聲。
大夥兒原本有快有慢，聽到這奇怪的聲音，不約而同的靠近張六同身畔，孫盤子早將兵器緊握在手。
忽爾又像進入原始森林。
頭上的亂枝亂葉越來越多，打在臉上，聞在鼻子裏甚是腥臭。
包圓邊撥開那些枝葉，邊在心下嘀咕：“乖乖，他娘的，洞庭湖湖底的樹該不會是吃人樹吧，六盤山山底可有一株吃人樹，它們長年累月生長洞庭湖湖這種陰暗潮濕的地方，靠什麽生長？這裏雖然空氣溫和，濕度、暖度都夠都足，就是沒有太陽，沒有光合作用它們怎麽長大的呢？”
大夥兒隻覺有樹枝、樹葉，卻根本看不到樹。
之前路過那些十幾米圓的大樹樁，這地方沒樹，頭上又怎麽會有樹葉、樹枝呢？
火把映處，卻是越發的不明就裏了。
隻見那些樹枝上掛的根本不是樹葉，卻是一個個人的耳朵。
那耳朵不像人耳似的肉頭厚實，像樹葉一樣薄。
瞧的包圓直摸自已的腫耳，生怕冒出個什麽怪物來，突然把自已耳朵襲擊。包圓甚至後悔，該讓雇傭兵把自已的另一半臉也扇腫些，至少怪物找不到自已耳朵在哪？後又想，老子乍他娘的這麽笨呢，惦記讓別人扇呢，操！
忽聽張六同提高了聲音，故弄玄虛的問：“九師弟，你可知道，人世間的長生不老術，除了集齊傳說中的九十九味長生不老藥，除了奇人異人修行遞增，九師弟可知道還有別的法子嗎？”
孫盤子怔了一神兒，當即老老實實的回答：“三師兄，恕孫某愚笨，我聽說自秦漢時起，那九十九味長生不老藥的古方雖然流傳下來了，根本沒人能集齊，廣日子師父讓咱吃一味骨神果，那已經是造化不淺……”
“非也，非也！九師弟，那九十九味長生不老藥確實有人集齊過，天下間比那九十九味長生不老藥好的東西多了去，就說這洞庭湖湖底，便有一物，能使人長生不老，九師弟能猜到是什麽嗎？”張六同抑揚頓挫的問。
“金縷玉衣？”
“不是。”
“那是什麽？”孫盤子怔了，他當年聽廣日子師父講過金縷玉衣的事兒，說金縷玉衣已是天下罕見之物，呂洞濱煉丹的神爐能找到，但金縷玉衣已是天下難尋，人世間可能早已不複存焉。
“不錯，九爺爺說的金縷玉衣確實能認人長生！”
杜沐晴在家典中見過金縷玉衣的記載，玉衣也稱玉匣、玉柙。皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為金縷玉衣，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣。
那些不過是普普通通的流傳方法。
真正能使人長生的金縷玉衣，則是用在金脈處捉來的金龍，這種金龍在金脈處千年一現，猶如白駒過隙、曇花一現，轉瞬即逝。捉到這種金龍後，取之龍鱗，這種金龍身上的龍鱗正好三百六十五片，單是這還萬萬不夠，頭上的金鱗穿線須是用酆都大帝的頭發，然後分上中下三焦、四肢、二竅，須是用十殿閻王的頭發穿成，須是一根，當中不能有銜接，放在極陰之地，半點陽氣都沾不得。
將死之人隻要鑽進金縷玉衣，立時恢複青，長命不衰。
杜家古籍中寫，上古之時流傳有一人製成了一件金縷玉衣，卻是沒寫誰人曾用過。
“不不不，小孫女，你杜家的那些古書不可盡信，早已被人篡改，金縷玉衣算的了什麽？這洞庭湖湖底可有十尊金身佛殼，那些已達半神、虛神之人已經不能度化使用了，但是我等凡人隻要一鑽在那些金身佛殼裏，立時便能青春永駐，但它有弊端，永遠不能再見陽光，隻要一見陽光立便會五內俱焚、形神俱滅，消失於六道之外！”(未完待續)
到目前為止。
直接與天帝有關的東西。
所知所道的，僅僅是秦始皇當年天上落下的一方天帝寶璽。
天帝寶璽降在六盤山，複落於東郡郊外。
那是因為天帝用來鎮壓六盤山金蟾的絕世天劍鬆動了，所以天帝不得已從九天投下天帝寶璽。
照這麽說的話。
莫不是說洞庭湖湖底鎮壓著一個上古邪佛？
杜沐晴聽到張六同叮囑大夥兒，說前麵即將要出現一隻巨大無比的佛眼，邪性的很，約束大夥兒個個要將心靜如平湖。杜沐晴腦海裏立時便想起諸多關於眼睛的神話來，她首先想到的是《封神演義》中的馬王爺，就是殷商時期的三朝元老、大元帥、雷神聞仲，又聯想到了天帝的親外甥，二郎顯聖真君楊戩，又想到分水將軍申公豹，又想到上大夫楊任。杜沐晴思來想去，始終覺的巨佛眼不可能是他們的，天神的第三隻眼都是厲害無比的法寶。
怎可能輕易的落在人間？
杜沐晴又尋思到了古希臘神話、羅馬神話、印度神話之中關於神眼的事兒。
希臘神話中有位人神，是個獨眼人，是巨神宙斯眾多生私子當中的一員，那位人神生下後，宙斯將他的眼睛摘下放在冥河浸泡了三百三十三萬年，隻要一睜眼。敵人立馬會變木頭，莫不是希臘古神被鎮壓在洞庭湖湖底？
杜沐晴很快推翻了。
杜沐晴寧願相信天上有道教神仙，決不相信有外星人。或是外國神仙。
說句不大中聽的體麵話。
幾千年來中國淨出他娘的離譜事，或許隻有東方中州之地才是神話家園罷。
外來的不過是附庸。
張六同提醒大夥兒。待會兒見到那隻巨眼一定要心無雜念。杜沐晴似乎明白了，同時也理解了，當初大夥兒齊齊上五台山找杜百川時，在五台山山下碰到順治老皇帝派大和尚用泥猴化去包圓身上的邪法。杜沐晴與包圓想的一樣，她同樣感覺，雇傭兵進入洞庭湖湖底要發生點事兒，包圓身上的邪化了，雇傭兵呢？會不會就此遭厄遭殃？
平四貴則是彪乎乎的直接問：“張爺。什麽眼睛？是不是真湖神娘娘死後留下的眼睛？有多大？好看不？”
平四貴早就奇怪的不行不行了。
自打聽辣椒肚說洞庭湖有湖神老爺、湖神娘娘後。
平四貴月圓之夜陡然見洞庭湖湖麵顯現出一個巨大的女神來，然後又神奇般的落入洞庭湖湖底。又同大夥兒在祭台上見那巨怪剝去獸皮，變成湖神娘娘塑像之景。平四貴覺的，即然祭台上的巨怪都能變成湖神娘娘，那麽，即將出場的那隻巨佛眼，會不會是湖神娘娘死後留下的一個巨大標本呢？很可能是。
平四貴倒是很想瞧瞧那隻巨大的眼睛。
它到底是充滿了邪惡，還是充滿了柔情，還是充滿了他娘的死氣。
是牲口眼，是王八睛。還是螞蚱死人眼。
平大爺一眼便能明辯是非。
張六同回答：“小平爺，那不僅僅是隻眼，整體看去確實像眼。但，多看幾眼便會覺的那是一張臉，再多看幾眼便會覺的那是一尊佛，再多看一會兒便會覺的那是魔鬼之身，再多看一會兒會覺的那就是你自已……”
孫盤子禁不住說：“巨眼，神奇！聽起來遠比那唐古拉山的囚龍城刺激神秘多了！”
包圓笑著說：“孫爺，您老人家可不要太大意了，老子我並不是說孫爺的身手不好，老子我可是隨張爺在六盤山山底見過不少神秘事。冥河水底繩子能著火，絕世天劍下會流出汪洋血海。而且還會起無名火，石頭人還能拿巨蛇演攀天神仙戲。九爺，你說邪他娘的門不？”
包圓是想提醒孫盤子。
張六同在六盤山淨玩陰的，眼下雖然與大夥兒站在一條線路上，說不定什麽時候便會反水。
包圓同樣也在表達另一層意思，他是想告訴大夥兒注意安全，這裏沒有人是張六同的對手，包圓自已有童聖多年來的保護，張六同不敢拿自已怎麽樣，可大夥兒沒有得力好手護佑，說不準張六同會幹出什麽壞事。
再往前走了幾百個大步。
原本寂靜無聲的洞庭湖湖底陡然呱呱呱響了起來，像是蛇蛙之聲。
大夥兒原本有快有慢，聽到這奇怪的聲音，不約而同的靠近張六同身畔，孫盤子早將兵器緊握在手。
忽爾又像進入原始森林。
頭上的亂枝亂葉越來越多，打在臉上，聞在鼻子裏甚是腥臭。
包圓邊撥開那些枝葉，邊在心下嘀咕：“乖乖，他娘的，洞庭湖湖底的樹該不會是吃人樹吧，六盤山山底可有一株吃人樹，它們長年累月生長洞庭湖湖這種陰暗潮濕的地方，靠什麽生長？這裏雖然空氣溫和，濕度、暖度都夠都足，就是沒有太陽，沒有光合作用它們怎麽長大的呢？”
大夥兒隻覺有樹枝、樹葉，卻根本看不到樹。
之前路過那些十幾米圓的大樹樁，這地方沒樹，頭上又怎麽會有樹葉、樹枝呢？
火把映處，卻是越發的不明就裏了。
隻見那些樹枝上掛的根本不是樹葉，卻是一個個人的耳朵。
那耳朵不像人耳似的肉頭厚實，像樹葉一樣薄。
瞧的包圓直摸自已的腫耳，生怕冒出個什麽怪物來，突然把自已耳朵襲擊。包圓甚至後悔，該讓雇傭兵把自已的另一半臉也扇腫些，至少怪物找不到自已耳朵在哪？後又想，老子乍他娘的這麽笨呢，惦記讓別人扇呢，操！
忽聽張六同提高了聲音，故弄玄虛的問：“九師弟，你可知道，人世間的長生不老術，除了集齊傳說中的九十九味長生不老藥，除了奇人異人修行遞增，九師弟可知道還有別的法子嗎？”
孫盤子怔了一神兒，當即老老實實的回答：“三師兄，恕孫某愚笨，我聽說自秦漢時起，那九十九味長生不老藥的古方雖然流傳下來了，根本沒人能集齊，廣日子師父讓咱吃一味骨神果，那已經是造化不淺……”
“非也，非也！九師弟，那九十九味長生不老藥確實有人集齊過，天下間比那九十九味長生不老藥好的東西多了去，就說這洞庭湖湖底，便有一物，能使人長生不老，九師弟能猜到是什麽嗎？”張六同抑揚頓挫的問。
“金縷玉衣？”
“不是。”
“那是什麽？”孫盤子怔了，他當年聽廣日子師父講過金縷玉衣的事兒，說金縷玉衣已是天下罕見之物，呂洞濱煉丹的神爐能找到，但金縷玉衣已是天下難尋，人世間可能早已不複存焉。
“不錯，九爺爺說的金縷玉衣確實能認人長生！”
杜沐晴在家典中見過金縷玉衣的記載，玉衣也稱玉匣、玉柙。皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為金縷玉衣，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣。
那些不過是普普通通的流傳方法。
真正能使人長生的金縷玉衣，則是用在金脈處捉來的金龍，這種金龍在金脈處千年一現，猶如白駒過隙、曇花一現，轉瞬即逝。捉到這種金龍後，取之龍鱗，這種金龍身上的龍鱗正好三百六十五片，單是這還萬萬不夠，頭上的金鱗穿線須是用酆都大帝的頭發，然後分上中下三焦、四肢、二竅，須是用十殿閻王的頭發穿成，須是一根，當中不能有銜接，放在極陰之地，半點陽氣都沾不得。
將死之人隻要鑽進金縷玉衣，立時恢複青，長命不衰。
杜家古籍中寫，上古之時流傳有一人製成了一件金縷玉衣，卻是沒寫誰人曾用過。
“不不不，小孫女，你杜家的那些古書不可盡信，早已被人篡改，金縷玉衣算的了什麽？這洞庭湖湖底可有十尊金身佛殼，那些已達半神、虛神之人已經不能度化使用了，但是我等凡人隻要一鑽在那些金身佛殼裏，立時便能青春永駐，但它有弊端，永遠不能再見陽光，隻要一見陽光立便會五內俱焚、形神俱滅，消失於六道之外！”(未完待續)