李垚徐徐展開的古畫高約五尺，寬約一丈。
包圓畢業於西安美院。
然而，畫卷上展現出的那些縱橫深遠意境，以包圓目前的水平很難看出個一二三四，要問是包圓在西安美院的學白上了？可以說成立，也可以說不成立，包圓繪畫的基本功是有的，比如說畫隻栩栩如生的烏龜、舞槍弄棒的怪臉齊天大聖孫悟空、諸天神佛等等，包圓的功夫能說很到家。但是，像這類寫意十足且又抽象的古畫，包圓完全達不到水平。真正的古畫包圓不曾過眼過手，包圓、桑莉莉二人移步看去，滿眼全是筆勢縱橫，雄偉之象躍然於紙。
的確是幅好畫。
自然也是一幅值大錢的寶畫。
筆下雄風、天馬行空的寫意、山海百川的雄偉一覽無遺。
包圓見到這張妙筆佳作，禁不住連聲喝起彩來，卻也禁不住皺起眉頭，包圓完全看不出這張古畫究竟表達了一個什麽樣的情懷？這張古畫遠遠望去，確是大家一氣嗬成神作，細細看去卻又像連環畫一樣，似乎在描述一個世界，一個未知世界，隱隱約約是從盤古開天辟地畫起，因為境界過於表述寫意，完全看不出古畫在表達什麽立意。
“包老弟可曾見過這張畫？”李垚問。
“沒，老子非但沒見過，更看不懂這張古畫的內容到底是什麽？它與咱們見麵有幾毛錢關係？”包圓糊塗了。
“李老，我桑莉則知道，並且很清楚，李老是國內外數一數二的收藏大家，李老拿出手的東西自然是珍貴無比的傳世之作，恕我眼拙。我當真看不出這張古畫有何講究？”桑莉莉饒是不明白，每當有大宗生意要談時，弄一場鬥殺的小過場按理說不是不可理喻。可是眼前這張古畫，她與包圓一樣看的雲裏霧裏。完全不知道個之所以然。
“包先生，聽說過《推背圖》麽？”甘道夫.普勒冷不丁的問。
“這張是《推背圖》？”包圓、桑莉莉二人脫口而出。
在中國，但凡是有點見識的人隻要提起《推背圖》這部巨著來，人人都會豎大拇指誇獎。《推背圖》稱為中華預言第一奇書，無可替代，乃是大唐盛世太宗皇帝李世民命當時著名天相家，李淳風、袁天罡二人合編，李淳風推算的一發不可收拾。竟然推算至二千年後。之後，袁天罡推著李淳風的背說，天機不可再泄，回去休息吧，《推背圖》的大名便由此而來。後世之人說大話時常常引用一句話，說某地發生某事，都是《推背圖》中注好的……
包圓、桑莉莉二人當然知道《推背圖》，隻是他二人不大相信這張古畫便是《推背圖》。
而且《推背圖》也不是一張畫卷。
應該說是六十卷。
“這張古畫當然不是《推背圖》了，或者換個角度來說《推背圖》是從這張古畫中演變出來的。”
桑莉莉鎮定歸鎮定，自負歸自負。卻是越來越糊塗，她是應包圓之邀來洽談大宗生意，怎麽牽扯到了這《推背圖》上。於是桑莉莉問：“甘道夫.普勒先生、李老，請恕我冒昧，咱們要談的生意與《推背圖》有何幹係？”
沒人回答。
李垚戴上白手套，指著卷尾的落款、題跋、印章對包圓說：“包老弟，我手中這張畫是宋朝蘇學士真跡，蘇學士名滿天下，卻非我行內人，他將這張畫保留下來，卻沒弄明白畫中寶義。嘿嘿，要不然。決不會輾轉入我手。”
從畫軸、紙質、裝禎來辨確為宋代。
李垚壓根不接桑莉莉的茬，像是沒聽到似的。繼續對瞠目結舌的包圓說：“包老弟，想不想知道它的由來？”
“當然，李老請講。”包圓想聽實情，嘴裏的話陡然變的客氣，“李老漢”的稱謂不經意間變成了“李老”。
“據悉，這張大作原是周朝神話人物薑太公薑尚薑子牙神作，因為年代久遠留存不易，已是幾經臨摹，先秦之時始皇大帝焚書坑儒，此神作差點消殆人間，被人從火中救下，留存於世，大唐開國，之後這張神作輾轉落入岐州雍人李淳風之手，當年《推背圖》的大著並非李淳風、袁天罡二人推算出，而是他二人合力破解了這張神作大秘，說是盡數破解，倒不如說是他二人僅僅推算出一點點皮毛而已，包老弟，你看到的東西遠勝於《推背圖》……”
包圓真假難辯。
包圓少聞李垚這個老家夥是著名的收藏大家。
經年累月收藏古玩的人能夠將白的說成黑的，同樣也能夠將黑的說成白的，無非是為了揀漏。
再說了。
鑒賞古玩的人尤其善於編撰故事，比真實傳奇多了。
然，包圓卻有點信了，一則是包圓的的確確見過不光怪際離的事，二則是包圓寧願相信這張神作是封神的薑子牙薑太公所繪，其它人恐怕當真繪不出此等暗藏玄機的神作。包圓不知說什麽好，隻是一味的說李老說的是！
李垚繼續說：“包老弟，此神作流傳至大唐太宗皇帝李世民之手，已是模糊不辯，卷散畫虛，太宗皇帝李世民特令當朝聖手閻立本臨摹神作，太宗皇帝殯天前，命人將此神作隨聖驅下葬昭陵，隨同之行還有《蘭亭序》真跡，此畫卷又失傳於世，溫韜、黃巢二位莽夫相繼盜掘，這張神作下落不明，或許還靜靜躺在昭陵，猶未可知……”
包圓聽的有點暈。
卻也不難聽出，李垚的意思是唐代起這張神作已經消失。
怎麽又被蘇軾畫出來了？
包圓很難想明白其中的道理，總之是怎麽捋都不順，包圓不由的心說：“李垚啊李垚，你狗日的這不是自相矛盾麽？你說這張畫被李世民帶入昭陵，按理說現世不會再有，怎麽會出現在你手？你狗日的肯定在扯！”
牢騷歸牢騷。
包圓在聽李垚講，暫不不發表任何意見。
隻聽李垚又補充說：“包老弟，李某手中這張宋代蘇學士臨摹版，是當年李淳風根據自已的記憶，隱世之後畫出來的粗本，李淳風死後流落於民間，幾朝更迭……宣和年間竟輾轉南蠻梟雄方臘之手，方臘戰敗，這張神作做作戰利品輾轉入太師蔡京之手，蔡京也是書畫大家，雖不明神作之宗義，卻也托蘇學士重新還原，而後落於我手！”
“李老的意思是你比蘇學士還強，你破解了上麵的秘密？”包圓禁不住問了。
包圓感覺很好笑，心說：“李垚啊李垚，你狗日的比老子還能放大屁，給你二兩染料你就敢開染坊，你狗日的未免太把自已托大了。蘇學士誰，人家是名副其實的大家，你狗日的算個球，老子捧你一句你便是鑒定大家，老子不捧你，你狗日的便是人盡皆知的磚家，你跟老子在這瞎乎牛逼甚？你狗日的牛個蛋哩？蘇學士當年都沒有看明白的神作，到你狗日的手裏便能瞧明白了，放屁，純粹是放大屁，老子還不信這個邪了呢？”
“包老弟言笑，我李垚是個粗人，何德何能，哪能破解了這張神作中的大秘？”
“那你為毛讓老子看這個？”
“莫急，包老弟切莫心浮氣躁，你知道它怎麽落入我手的麽？”李垚的故事似乎沒個完，講完一段又是一段。
“你狗日的又沒講，老子怎麽會知道。”
包圓以為李垚的故事講完了，當即不客氣起來，稍一不客氣，包圓嘴裏的話便不清不楚起來，要知道憨蛋兄弟還在牆上掛著，包圓決不會聽對方講幾段存在不存在的故事，分不清內外，認不清敵我。
包圓心裏分的清。
一碼是一碼。
久久不說話的甘道夫.普勒忽地開口說話了：“包先生，宋朝滅亡，這張神作落入元朝當政者之手，之後，意大利商人馬可波羅不辭千裏來到元大都，元朝馬背皇帝無知，竟然將神作送予馬可波羅，而後，馬可波羅返回意大利將它轉送意大利皇室，此神作沉寂幾百年，直到一百多年前才有人驚奇地發現，這張中華上古神作，竟然離奇的與北歐神話描述的種種神跡相似，有人說這張神作是一張《末世卷》，也有人說這張神作是一張《開世卷》，還有人說這應該是一張《終極神卷》，包先生，這張神作隻不過是我們要談的一小部分罷了，不可或缺……”
包圓當即明白。
老鼠拖燒火棍，大頭在後麵，後麵要講的話才是正題。
包圓也明白的很，看來對方的最終目地還是打包厚道留下的神卷，這張古畫神作不過是個引子罷了。
包圓忽地意識到，這場大戲似乎才剛剛拉開帷幕……(未完待續)
包圓畢業於西安美院。
然而，畫卷上展現出的那些縱橫深遠意境，以包圓目前的水平很難看出個一二三四，要問是包圓在西安美院的學白上了？可以說成立，也可以說不成立，包圓繪畫的基本功是有的，比如說畫隻栩栩如生的烏龜、舞槍弄棒的怪臉齊天大聖孫悟空、諸天神佛等等，包圓的功夫能說很到家。但是，像這類寫意十足且又抽象的古畫，包圓完全達不到水平。真正的古畫包圓不曾過眼過手，包圓、桑莉莉二人移步看去，滿眼全是筆勢縱橫，雄偉之象躍然於紙。
的確是幅好畫。
自然也是一幅值大錢的寶畫。
筆下雄風、天馬行空的寫意、山海百川的雄偉一覽無遺。
包圓見到這張妙筆佳作，禁不住連聲喝起彩來，卻也禁不住皺起眉頭，包圓完全看不出這張古畫究竟表達了一個什麽樣的情懷？這張古畫遠遠望去，確是大家一氣嗬成神作，細細看去卻又像連環畫一樣，似乎在描述一個世界，一個未知世界，隱隱約約是從盤古開天辟地畫起，因為境界過於表述寫意，完全看不出古畫在表達什麽立意。
“包老弟可曾見過這張畫？”李垚問。
“沒，老子非但沒見過，更看不懂這張古畫的內容到底是什麽？它與咱們見麵有幾毛錢關係？”包圓糊塗了。
“李老，我桑莉則知道，並且很清楚，李老是國內外數一數二的收藏大家，李老拿出手的東西自然是珍貴無比的傳世之作，恕我眼拙。我當真看不出這張古畫有何講究？”桑莉莉饒是不明白，每當有大宗生意要談時，弄一場鬥殺的小過場按理說不是不可理喻。可是眼前這張古畫，她與包圓一樣看的雲裏霧裏。完全不知道個之所以然。
“包先生，聽說過《推背圖》麽？”甘道夫.普勒冷不丁的問。
“這張是《推背圖》？”包圓、桑莉莉二人脫口而出。
在中國，但凡是有點見識的人隻要提起《推背圖》這部巨著來，人人都會豎大拇指誇獎。《推背圖》稱為中華預言第一奇書，無可替代，乃是大唐盛世太宗皇帝李世民命當時著名天相家，李淳風、袁天罡二人合編，李淳風推算的一發不可收拾。竟然推算至二千年後。之後，袁天罡推著李淳風的背說，天機不可再泄，回去休息吧，《推背圖》的大名便由此而來。後世之人說大話時常常引用一句話，說某地發生某事，都是《推背圖》中注好的……
包圓、桑莉莉二人當然知道《推背圖》，隻是他二人不大相信這張古畫便是《推背圖》。
而且《推背圖》也不是一張畫卷。
應該說是六十卷。
“這張古畫當然不是《推背圖》了，或者換個角度來說《推背圖》是從這張古畫中演變出來的。”
桑莉莉鎮定歸鎮定，自負歸自負。卻是越來越糊塗，她是應包圓之邀來洽談大宗生意，怎麽牽扯到了這《推背圖》上。於是桑莉莉問：“甘道夫.普勒先生、李老，請恕我冒昧，咱們要談的生意與《推背圖》有何幹係？”
沒人回答。
李垚戴上白手套，指著卷尾的落款、題跋、印章對包圓說：“包老弟，我手中這張畫是宋朝蘇學士真跡，蘇學士名滿天下，卻非我行內人，他將這張畫保留下來，卻沒弄明白畫中寶義。嘿嘿，要不然。決不會輾轉入我手。”
從畫軸、紙質、裝禎來辨確為宋代。
李垚壓根不接桑莉莉的茬，像是沒聽到似的。繼續對瞠目結舌的包圓說：“包老弟，想不想知道它的由來？”
“當然，李老請講。”包圓想聽實情，嘴裏的話陡然變的客氣，“李老漢”的稱謂不經意間變成了“李老”。
“據悉，這張大作原是周朝神話人物薑太公薑尚薑子牙神作，因為年代久遠留存不易，已是幾經臨摹，先秦之時始皇大帝焚書坑儒，此神作差點消殆人間，被人從火中救下，留存於世，大唐開國，之後這張神作輾轉落入岐州雍人李淳風之手，當年《推背圖》的大著並非李淳風、袁天罡二人推算出，而是他二人合力破解了這張神作大秘，說是盡數破解，倒不如說是他二人僅僅推算出一點點皮毛而已，包老弟，你看到的東西遠勝於《推背圖》……”
包圓真假難辯。
包圓少聞李垚這個老家夥是著名的收藏大家。
經年累月收藏古玩的人能夠將白的說成黑的，同樣也能夠將黑的說成白的，無非是為了揀漏。
再說了。
鑒賞古玩的人尤其善於編撰故事，比真實傳奇多了。
然，包圓卻有點信了，一則是包圓的的確確見過不光怪際離的事，二則是包圓寧願相信這張神作是封神的薑子牙薑太公所繪，其它人恐怕當真繪不出此等暗藏玄機的神作。包圓不知說什麽好，隻是一味的說李老說的是！
李垚繼續說：“包老弟，此神作流傳至大唐太宗皇帝李世民之手，已是模糊不辯，卷散畫虛，太宗皇帝李世民特令當朝聖手閻立本臨摹神作，太宗皇帝殯天前，命人將此神作隨聖驅下葬昭陵，隨同之行還有《蘭亭序》真跡，此畫卷又失傳於世，溫韜、黃巢二位莽夫相繼盜掘，這張神作下落不明，或許還靜靜躺在昭陵，猶未可知……”
包圓聽的有點暈。
卻也不難聽出，李垚的意思是唐代起這張神作已經消失。
怎麽又被蘇軾畫出來了？
包圓很難想明白其中的道理，總之是怎麽捋都不順，包圓不由的心說：“李垚啊李垚，你狗日的這不是自相矛盾麽？你說這張畫被李世民帶入昭陵，按理說現世不會再有，怎麽會出現在你手？你狗日的肯定在扯！”
牢騷歸牢騷。
包圓在聽李垚講，暫不不發表任何意見。
隻聽李垚又補充說：“包老弟，李某手中這張宋代蘇學士臨摹版，是當年李淳風根據自已的記憶，隱世之後畫出來的粗本，李淳風死後流落於民間，幾朝更迭……宣和年間竟輾轉南蠻梟雄方臘之手，方臘戰敗，這張神作做作戰利品輾轉入太師蔡京之手，蔡京也是書畫大家，雖不明神作之宗義，卻也托蘇學士重新還原，而後落於我手！”
“李老的意思是你比蘇學士還強，你破解了上麵的秘密？”包圓禁不住問了。
包圓感覺很好笑，心說：“李垚啊李垚，你狗日的比老子還能放大屁，給你二兩染料你就敢開染坊，你狗日的未免太把自已托大了。蘇學士誰，人家是名副其實的大家，你狗日的算個球，老子捧你一句你便是鑒定大家，老子不捧你，你狗日的便是人盡皆知的磚家，你跟老子在這瞎乎牛逼甚？你狗日的牛個蛋哩？蘇學士當年都沒有看明白的神作，到你狗日的手裏便能瞧明白了，放屁，純粹是放大屁，老子還不信這個邪了呢？”
“包老弟言笑，我李垚是個粗人，何德何能，哪能破解了這張神作中的大秘？”
“那你為毛讓老子看這個？”
“莫急，包老弟切莫心浮氣躁，你知道它怎麽落入我手的麽？”李垚的故事似乎沒個完，講完一段又是一段。
“你狗日的又沒講，老子怎麽會知道。”
包圓以為李垚的故事講完了，當即不客氣起來，稍一不客氣，包圓嘴裏的話便不清不楚起來，要知道憨蛋兄弟還在牆上掛著，包圓決不會聽對方講幾段存在不存在的故事，分不清內外，認不清敵我。
包圓心裏分的清。
一碼是一碼。
久久不說話的甘道夫.普勒忽地開口說話了：“包先生，宋朝滅亡，這張神作落入元朝當政者之手，之後，意大利商人馬可波羅不辭千裏來到元大都，元朝馬背皇帝無知，竟然將神作送予馬可波羅，而後，馬可波羅返回意大利將它轉送意大利皇室，此神作沉寂幾百年，直到一百多年前才有人驚奇地發現，這張中華上古神作，竟然離奇的與北歐神話描述的種種神跡相似，有人說這張神作是一張《末世卷》，也有人說這張神作是一張《開世卷》，還有人說這應該是一張《終極神卷》，包先生，這張神作隻不過是我們要談的一小部分罷了，不可或缺……”
包圓當即明白。
老鼠拖燒火棍，大頭在後麵，後麵要講的話才是正題。
包圓也明白的很，看來對方的最終目地還是打包厚道留下的神卷，這張古畫神作不過是個引子罷了。
包圓忽地意識到，這場大戲似乎才剛剛拉開帷幕……(未完待續)