俞岱岩麵帶笑意，看著莫聲穀，反問道：“你說呢？”
莫聲穀苦著臉，說道：“師兄，你就別逗我了，趕緊說吧，要緊關頭您別卡著行不？”
“上古之時，先民茹毛飲血有如畜類，而今耒耜衣冠方能稱人，”俞岱岩顧左右而言他，周天生若有所悟，莫聲穀依舊眉頭不展，俞岱岩又說道：“倘若按聲穀你的問法，我倒要問問你，我等難道要盡毀稼穡，生吞血肉，還要不著寸縷，赤裸見人？”
莫聲穀無話可說，隻能聽俞岱岩繼續說下去。
“其實，這兩句話並不抵觸啊，”俞岱岩見眾人苦思冥想，火候差不多了，方才出言解釋道：“荀子所說君子善假於物，便是說要從各處學習，譬如我修道之人，學前人功法，參天地造化，才能強壯己身，參悟天機。”
“所謂‘河圖洛書無一可據，天象地理無一可恃’，不是說河圖洛書天象地理就不要了，而是不可作為倚仗，所能倚仗者惟有自身。”
“便如我等習武之人，倘若以為學了幾本高深功法，便自鳴得意，以為這便能以此通達天道，成為一代宗師，那就大謬不然了。”俞岱岩若有深意的看了周天生一眼，又道：“但若是有高深功法在前，卻又視若不見，隻想著自己自創，那又是迂腐不知變通，浪費前人心血。”
加重語氣說道：“聖人不凝滯於物，而君子不器！”
“聖人不凝滯於物”語出《楚辭?漁夫》，說的是聖人不拘泥執著，“君子不器”語出《論語?為政》，說的是君子不當固守於具體的事物。
俞岱岩把這兩句出處不同的句子搭在一起，用的自然也不是本來的意思，他的意思，君子雖然廣泛學習，卻不能囿於前人。
周天生心中暗暗吐槽，這不就是牛頓說的，“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”，難怪牛頓說的是站在巨人的肩膀上，而不是抱住巨人的大腿，看來不管是寫文章的，練武功的還是搞科學的，到了頂尖兒上道理都是一樣的。
莫聲穀聽到此，身子一震，眸光陡然清亮，拱手行禮，“多謝師兄指點，聲穀懂了！”
俞岱岩不可置否，提點說道：“你若當真懂了，則煉神可期。師弟現在麽，還差上不少。”
周天生聽他們兩人一問一答，不知怎地，想到不久之前，俞蓮舟指點他站樁時，提到的張三豐指點俞蓮舟如何突破“煉神”的話：
“這樁功你法自虎、龍、熊、雞，而後形意十二形又有龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥台、鷹、熊等十二形意，能至‘六合’之境，這諸相法意盡去，那你俞蓮舟就不能有一道隻合你自己的法意麽？”
兩下一相比較，一絲明悟浮上心頭，待到機緣所至，定然會一飛衝天。
現在自己的師父也這麽指點莫聲穀，看來自家師父真像太師父說的那樣，隻待功力到了，就能破入“煉神”。
“好像跑題跑地挺遠了，再說回去吧。若隻是守著九陽功的道理，那我們武當的也就最多比別派武功更注重自身，更重視心境空明，而不至於以柔克剛，屈己從人。”俞岱岩說道，“他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。”
俞岱岩又吟了一遍，方才問道：“倘若拂山崗的不是清風而是暴風颶風，照大江的不是明月，而是九陽當空。你還能守得住根本麽？”
弟子們紛紛低下頭去，無法作答，這般深奧的道理，讓他們如何接口？
“嗬嗬，若颶風來襲，我隻需潛於地下，就能避其暴烈；若九陽當空，我隻需並入暗流，便能免於燒灼。而如此一來，外力不能加身，待其銳氣一泄，我便乘勢反擊。”俞岱岩笑道，“這道理可不是我想的，而是師尊想的。當年師尊見著雪壓青鬆，雪勢再大，青鬆隻需彎下枝頭，卸去積雪，又能傲然挺立，突發穎悟。”
“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。師尊便想讓這柔克剛，弱勝強的道理融入拳法之中，由此點滴積累，才有了武當、少林共執牛首。若不然，武當也就是少林派下一分支而已。”俞岱岩敘敘說道，“本派的‘武當綿掌’、‘武當長拳’，已經透著‘以柔克剛，後發製人’的意思，不過還不夠圓滿。前幾日教給你們的‘太極拳’，方能算將這道理徹底融入拳中，發揚到極致。”
說罷，看了周天生一眼，意思不言而喻，又對眾弟子說道：“好了，你們有些煩了吧，我說了這麽多，影響了你們聽故事。好了，好了，天生啊，你繼續，我不插嘴了。”
“不會不會，三師祖所言讓我等弟子受益匪淺！”
“能聽三師祖指點，我等三生有幸！”
……
弟子們忙稱謝道。
周天生得俞岱岩示意，又繼續講了下去，講到姬落紅、莫細雨慨然赴死，莫聲穀直道男子漢大丈夫當如是也。再說到雲萬程毀目斷手，憤然自戕，他脖子漲的通紅，義憤填膺，恨不能以身代之，與蕭千絕大戰三百回合。
……
光陰流轉，紅日東升，照的東方天空紅彤彤的一片。
院子裏周天生直講得口幹舌燥，深秋清晨，居然額頭上冒出汗珠來。
“梁文靖咽了一口氣，道：‘蕭……兒……’梁蕭急忙將耳朵伸過去，隻聽梁文靖口中斷斷續續：‘別……別……欺負……好……人……’。”周天生講到這兒，自己眼眶也紅了。
待到說到梁文靖身死，屍身被野狗扯得不成人形，底下眾人饒是之前已經聽過一遍，依舊忍不住淚湧而出，尤其是周芷若，想到爹爹周子旺身首異處，屍身不存，不由淚如雨下，泣不成聲。
莫聲穀怒喝一聲：“梁蕭這個狗東西，要不是他吵吵鬧鬧的，怎麽會引來蕭千絕？若不引來蕭千絕，他爹又怎麽會死？！要我說，教孩子就得像大師兄一樣，嚴父方能出孝子，棍棒底下出孝子！你瞧青書，知書識禮溫文爾雅，不比梁蕭強上百倍！”
“聲穀，凡事皆有因果，依我看錯非在梁蕭，而在蕭千絕，隻消蕭千絕有半分心軟，梁文靖也不至身死。不過蕭千絕如此乖戾，也當是個苦命人，世上是非種種誰又能看得清呢？”俞岱岩悵然說道，“便如五弟，若不是我當年一時忍不住向他吐露實情，他又怎會心喪若死，在大殿上自刎？他不死，弟妹又怎會殉情？五弟之死，我……我有罪啊！”
“師兄，別說了！跟你又有什麽關係，若不是少林寺那幫賊禿在後麵撐腰，他們又豈敢來我武當放肆，五哥又怎麽會被逼死？！”莫聲穀怒道。
似乎不欲深談，俞岱岩截住了他，說道：“好了，時間也到了，你把弟子們帶去做早課吧，”又吩咐道：“天生還有清風、明月、閑雲、靈霄，你們幾個留下。”
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莫聲穀苦著臉，說道：“師兄，你就別逗我了，趕緊說吧，要緊關頭您別卡著行不？”
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“便如我等習武之人，倘若以為學了幾本高深功法，便自鳴得意，以為這便能以此通達天道，成為一代宗師，那就大謬不然了。”俞岱岩若有深意的看了周天生一眼，又道：“但若是有高深功法在前，卻又視若不見，隻想著自己自創，那又是迂腐不知變通，浪費前人心血。”
加重語氣說道：“聖人不凝滯於物，而君子不器！”
“聖人不凝滯於物”語出《楚辭?漁夫》，說的是聖人不拘泥執著，“君子不器”語出《論語?為政》，說的是君子不當固守於具體的事物。
俞岱岩把這兩句出處不同的句子搭在一起，用的自然也不是本來的意思，他的意思，君子雖然廣泛學習，卻不能囿於前人。
周天生心中暗暗吐槽，這不就是牛頓說的，“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”，難怪牛頓說的是站在巨人的肩膀上，而不是抱住巨人的大腿，看來不管是寫文章的，練武功的還是搞科學的，到了頂尖兒上道理都是一樣的。
莫聲穀聽到此，身子一震，眸光陡然清亮，拱手行禮，“多謝師兄指點，聲穀懂了！”
俞岱岩不可置否，提點說道：“你若當真懂了，則煉神可期。師弟現在麽，還差上不少。”
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兩下一相比較，一絲明悟浮上心頭，待到機緣所至，定然會一飛衝天。
現在自己的師父也這麽指點莫聲穀，看來自家師父真像太師父說的那樣，隻待功力到了，就能破入“煉神”。
“好像跑題跑地挺遠了，再說回去吧。若隻是守著九陽功的道理，那我們武當的也就最多比別派武功更注重自身，更重視心境空明，而不至於以柔克剛，屈己從人。”俞岱岩說道，“他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。”
俞岱岩又吟了一遍，方才問道：“倘若拂山崗的不是清風而是暴風颶風，照大江的不是明月，而是九陽當空。你還能守得住根本麽？”
弟子們紛紛低下頭去，無法作答，這般深奧的道理，讓他們如何接口？
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“不會不會，三師祖所言讓我等弟子受益匪淺！”
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周天生得俞岱岩示意，又繼續講了下去，講到姬落紅、莫細雨慨然赴死，莫聲穀直道男子漢大丈夫當如是也。再說到雲萬程毀目斷手，憤然自戕，他脖子漲的通紅，義憤填膺，恨不能以身代之，與蕭千絕大戰三百回合。
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光陰流轉，紅日東升，照的東方天空紅彤彤的一片。
院子裏周天生直講得口幹舌燥，深秋清晨，居然額頭上冒出汗珠來。
“梁文靖咽了一口氣，道：‘蕭……兒……’梁蕭急忙將耳朵伸過去，隻聽梁文靖口中斷斷續續：‘別……別……欺負……好……人……’。”周天生講到這兒，自己眼眶也紅了。
待到說到梁文靖身死，屍身被野狗扯得不成人形，底下眾人饒是之前已經聽過一遍，依舊忍不住淚湧而出，尤其是周芷若，想到爹爹周子旺身首異處，屍身不存，不由淚如雨下，泣不成聲。
莫聲穀怒喝一聲：“梁蕭這個狗東西，要不是他吵吵鬧鬧的，怎麽會引來蕭千絕？若不引來蕭千絕，他爹又怎麽會死？！要我說，教孩子就得像大師兄一樣，嚴父方能出孝子，棍棒底下出孝子！你瞧青書，知書識禮溫文爾雅，不比梁蕭強上百倍！”
“聲穀，凡事皆有因果，依我看錯非在梁蕭，而在蕭千絕，隻消蕭千絕有半分心軟，梁文靖也不至身死。不過蕭千絕如此乖戾，也當是個苦命人，世上是非種種誰又能看得清呢？”俞岱岩悵然說道，“便如五弟，若不是我當年一時忍不住向他吐露實情，他又怎會心喪若死，在大殿上自刎？他不死，弟妹又怎會殉情？五弟之死，我……我有罪啊！”
“師兄，別說了！跟你又有什麽關係，若不是少林寺那幫賊禿在後麵撐腰，他們又豈敢來我武當放肆，五哥又怎麽會被逼死？！”莫聲穀怒道。
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