“不滯於物，草木竹石均可為劍。獨孤前輩這等境界，不知道誰人能及啊！”殷梨亭思及獨孤求敗一人一劍縱橫天下的風采，不由心向往之，悠悠歎道。
“六叔，咱們武當可有一位比獨孤前輩還厲害的……”
“你說師父？師父雖深不可測，但論及劍道，也未必能比獨孤前輩強吧？”
“劍道我是不知道，不過我親眼見過太師父用一把苕帚把我師父的牆壁捅了個窟窿。那不是到了草木竹石均可為劍的地步了？”周天生道。
“那隻是內力深厚，並非劍道。”殷梨亭道，“不過師父的太極劍法，精深奧妙，稱得上是劍道奇葩，不知道比起獨孤九劍如何。”
“怎地獨孤前輩用起草木竹石就是無上劍道，到了太師父這兒就不是劍道了？”周天生問道。
“這……”殷梨亭一滯。
儒山中年本微笑聽著幾人談論劍道，見殷梨亭答不上來，放下酒杯開口道：“小兄弟問得好，直抵劍道本質，那我問問小兄弟，什麽是使劍？譬如我以小兄弟背後這根棍子使劍法，又或者以刀使劍法，再或者以屁股下這張椅子使劍法，那還是使劍麽？”
“這……”周天生也被問的不知如何接口。
“你倒是用屁股底下那張椅子使使劍法看！”丁敏君聽這人一副世外高人的模樣，氣就不打一處來，忍不住嘲諷道。
“女俠此言，雖不中亦不遠矣。”儒衫中年將杯中酒一飲而盡，說道：“所謂劍道，自然是使劍之道，若使的不是劍，那還算什麽劍道？小兄弟剛才說的太師父以掃帚刺穿牆壁，那就不是劍道，而是笤帚之道。”
“這位兄台，所言未免太過偏頗了，隻有用劍才能算劍道的話，那這劍道還提什麽草木竹石皆可為劍？”殷梨亭習劍多年，對劍道自有一番心得體驗。
儒衫中年微微一笑，撫了撫那柄烏木劍：
“看來這位兄台還沒明白我的意思，使劍，有劍尖之刺，有劍麵之順粘，有劍刃之劈削，以此傷敵。若以棍法使劍法，敢問如何刺削，以椅子使劍法如何劈刺？再如剛才那掃帚之刺，若是以掃帚條掃敵人臉麵威力不比用劍法大得多？
劍法為使劍之法，如不用劍，十成的劍法使出來，能有一成的威力就不錯了。以劍使棍法、刀法，或者以刀、棍使劍法，道理也是一樣，什麽兵器使什麽招法，不要用混咯。
劍道就是劍道，用什麽草木竹石？既有了劍，又何必用草木竹石？”
周天生眼珠一轉，問道：“那大叔你怎麽用木劍？”
“嗬嗬，小兄弟也說是木劍了，草劍、木劍、竹劍、石劍難道就不是劍了？”儒衫中年嗬嗬笑道。
“那不還是草木竹石皆可為劍了？”
“非也非也，草木竹石為劍，不是說直接用草、木、竹、石，而是將草木竹石製成劍形，那時才能算使劍。你道那位獨孤前輩為何四十歲之後既不使鋒銳利劍，也不使剛猛重劍麽？”儒衫中年問道。
“這個……是不是為了表現高人風範？除此之外實在想不到別的理由了。”周天生說道。
儒衫中年啞然失笑：“這個麽，倒真是有那麽一點，畢竟高人總也有點虛榮心的。不過，更主要的是，你可知道草木比之金石傳導內力更為順暢？草木幾可十成十地傳遞內力，而金石大約總得消散一成。到了獨孤前輩那個份兒上，便是一成的內力，也比寶劍本身的鋒利厲害得多，所以他才棄利劍而使草木。所謂不滯於物的滯，除了說拘於外物，也有滯澀於金石的意思。”
“那重劍呢？借重劍之威，豈不比草木之劍要厲害上許多？”殷梨亭開口問道。
“你可知舉重若輕之後尚有一層境界？”儒衫中年反問道。
“這個晚輩未曾聽過，還請前輩指教！”殷梨亭雖未見此人出手，但隻聽他論劍述道，直通根本，自己萬萬不能及，是以以晚輩自居。
“舉重若輕關鍵在巧，隻需順著劍招的方向稍加力道，便能讓一把重劍揮舞自如，倒不很難。其下一層便是舉輕若重了，舉輕若重關鍵則在威、在勢，若無深厚內力為輔則其劍無威，若無煉神之境，則其劍無勢。威勢俱在，何須重劍？施以草木之劍，輕重隨心，不比重劍要厲害得多？”儒衫中年說的興起，又道：“小兄弟說的獨孤九劍，我雖未見過但也有所耳聞。這劍法可抵劍道極詣，可算天下劍法之綱，不過若說無敵我卻不信。”
“不知前輩還見過什麽更加高明的劍法？”周天生問道。
“高明倒未見得，不過能不能比得過獨孤九劍得看使劍者本身境界了。世上劍法要訣有三：一曰力、二曰速、三曰巧，獨孤九劍獨占巧之一字，我這門劍法是比不上的，不過劍力與劍速麽，它遠遠不及我了。所謂一力降十會，一快打十慢，二者盡占，獨孤九劍怕是勝不得我。”儒衫中年道。
“胡吹大氣，說誰都會說。”丁敏君冷冷道。
“丁師妹慎言。”李旭忙止道，“這位前輩，丁師妹心情不好，請勿見諒。”
丁敏君冷哼一聲，居然真沒有再多說。
儒衫中年笑笑，也不以為杵，生氣的女人麽，還能跟她說什麽？
周天生隱約有種遇見隱藏boss的感覺，心想怎麽也得讓你對我刮目相看吧，震一震你，又道：“這位前輩，有沒有聽過劍中三境：第一重境界，手中有劍，心中亦有劍；第二重境界，手中無劍，心中有劍；第三重境界，手中無劍，心中亦無劍。小子境界不夠，不知此話何解，前輩可有指教？”
儒衫中年看出他請教是假，炫耀為真，答道：“小兄弟，話本異誌看多了吧？心中無劍了，你還修個什麽劍？還有什麽手中有劍，手中無劍，這也是句廢話，若有合適的劍，當然是有劍好了。若無合適的劍，自然是用手好了。接著往下你不會問什麽‘劍道乃守護之道，當庇佑天下蒼生吧’？”
周天生臉一紅，還真是被猜中了……
儒衫中年戲謔道：“看不出來，小兄弟誌向不小啊。不過庇佑蒼生那是人的道理，不是劍的道理。
劍隻講劍的道理，不講人的道理。”
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“六叔，咱們武當可有一位比獨孤前輩還厲害的……”
“你說師父？師父雖深不可測，但論及劍道，也未必能比獨孤前輩強吧？”
“劍道我是不知道，不過我親眼見過太師父用一把苕帚把我師父的牆壁捅了個窟窿。那不是到了草木竹石均可為劍的地步了？”周天生道。
“那隻是內力深厚，並非劍道。”殷梨亭道，“不過師父的太極劍法，精深奧妙，稱得上是劍道奇葩，不知道比起獨孤九劍如何。”
“怎地獨孤前輩用起草木竹石就是無上劍道，到了太師父這兒就不是劍道了？”周天生問道。
“這……”殷梨亭一滯。
儒山中年本微笑聽著幾人談論劍道，見殷梨亭答不上來，放下酒杯開口道：“小兄弟問得好，直抵劍道本質，那我問問小兄弟，什麽是使劍？譬如我以小兄弟背後這根棍子使劍法，又或者以刀使劍法，再或者以屁股下這張椅子使劍法，那還是使劍麽？”
“這……”周天生也被問的不知如何接口。
“你倒是用屁股底下那張椅子使使劍法看！”丁敏君聽這人一副世外高人的模樣，氣就不打一處來，忍不住嘲諷道。
“女俠此言，雖不中亦不遠矣。”儒衫中年將杯中酒一飲而盡，說道：“所謂劍道，自然是使劍之道，若使的不是劍，那還算什麽劍道？小兄弟剛才說的太師父以掃帚刺穿牆壁，那就不是劍道，而是笤帚之道。”
“這位兄台，所言未免太過偏頗了，隻有用劍才能算劍道的話，那這劍道還提什麽草木竹石皆可為劍？”殷梨亭習劍多年，對劍道自有一番心得體驗。
儒衫中年微微一笑，撫了撫那柄烏木劍：
“看來這位兄台還沒明白我的意思，使劍，有劍尖之刺，有劍麵之順粘，有劍刃之劈削，以此傷敵。若以棍法使劍法，敢問如何刺削，以椅子使劍法如何劈刺？再如剛才那掃帚之刺，若是以掃帚條掃敵人臉麵威力不比用劍法大得多？
劍法為使劍之法，如不用劍，十成的劍法使出來，能有一成的威力就不錯了。以劍使棍法、刀法，或者以刀、棍使劍法，道理也是一樣，什麽兵器使什麽招法，不要用混咯。
劍道就是劍道，用什麽草木竹石？既有了劍，又何必用草木竹石？”
周天生眼珠一轉，問道：“那大叔你怎麽用木劍？”
“嗬嗬，小兄弟也說是木劍了，草劍、木劍、竹劍、石劍難道就不是劍了？”儒衫中年嗬嗬笑道。
“那不還是草木竹石皆可為劍了？”
“非也非也，草木竹石為劍，不是說直接用草、木、竹、石，而是將草木竹石製成劍形，那時才能算使劍。你道那位獨孤前輩為何四十歲之後既不使鋒銳利劍，也不使剛猛重劍麽？”儒衫中年問道。
“這個……是不是為了表現高人風範？除此之外實在想不到別的理由了。”周天生說道。
儒衫中年啞然失笑：“這個麽，倒真是有那麽一點，畢竟高人總也有點虛榮心的。不過，更主要的是，你可知道草木比之金石傳導內力更為順暢？草木幾可十成十地傳遞內力，而金石大約總得消散一成。到了獨孤前輩那個份兒上，便是一成的內力，也比寶劍本身的鋒利厲害得多，所以他才棄利劍而使草木。所謂不滯於物的滯，除了說拘於外物，也有滯澀於金石的意思。”
“那重劍呢？借重劍之威，豈不比草木之劍要厲害上許多？”殷梨亭開口問道。
“你可知舉重若輕之後尚有一層境界？”儒衫中年反問道。
“這個晚輩未曾聽過，還請前輩指教！”殷梨亭雖未見此人出手，但隻聽他論劍述道，直通根本，自己萬萬不能及，是以以晚輩自居。
“舉重若輕關鍵在巧，隻需順著劍招的方向稍加力道，便能讓一把重劍揮舞自如，倒不很難。其下一層便是舉輕若重了，舉輕若重關鍵則在威、在勢，若無深厚內力為輔則其劍無威，若無煉神之境，則其劍無勢。威勢俱在，何須重劍？施以草木之劍，輕重隨心，不比重劍要厲害得多？”儒衫中年說的興起，又道：“小兄弟說的獨孤九劍，我雖未見過但也有所耳聞。這劍法可抵劍道極詣，可算天下劍法之綱，不過若說無敵我卻不信。”
“不知前輩還見過什麽更加高明的劍法？”周天生問道。
“高明倒未見得，不過能不能比得過獨孤九劍得看使劍者本身境界了。世上劍法要訣有三：一曰力、二曰速、三曰巧，獨孤九劍獨占巧之一字，我這門劍法是比不上的，不過劍力與劍速麽，它遠遠不及我了。所謂一力降十會，一快打十慢，二者盡占，獨孤九劍怕是勝不得我。”儒衫中年道。
“胡吹大氣，說誰都會說。”丁敏君冷冷道。
“丁師妹慎言。”李旭忙止道，“這位前輩，丁師妹心情不好，請勿見諒。”
丁敏君冷哼一聲，居然真沒有再多說。
儒衫中年笑笑，也不以為杵，生氣的女人麽，還能跟她說什麽？
周天生隱約有種遇見隱藏boss的感覺，心想怎麽也得讓你對我刮目相看吧，震一震你，又道：“這位前輩，有沒有聽過劍中三境：第一重境界，手中有劍，心中亦有劍；第二重境界，手中無劍，心中有劍；第三重境界，手中無劍，心中亦無劍。小子境界不夠，不知此話何解，前輩可有指教？”
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周天生臉一紅，還真是被猜中了……
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