內閣和兵部動員兵力，安排糧運，但是這時，雖然忙碌非常，宮內宮外，卻一片沉靜，大家靜悄悄的等待著什麽。
大業十三年十二月初，惠妃衛貞貞臨產。
這是楊宣凝的第一個孩子，別說當事父母的心情了，更是要考慮到當時家天下的環境，這個孩子的重要性，甚至遠大於攻下幾個郡，幾乎可以和日後楊宣凝奪取洛陽，坐穩江山相當。
甚至北方就算有大戰，但是各君王都密切關注，並且派使節前來。
楊宣凝哪怕再戰功赫赫，再英明神武，如果沒有合格的孩子，那在這個世界這個時代，一切都是空。
因此，能夠不能夠正常生下孩子，能夠不能夠生下男孩，這甚至可以等同於天意。
如果生下孩子，甚至生下男孩，那就意味著得了天意，雖然讓現代人覺得可笑，但是的確可以使整個南方的臣民安下心來，提高幾點忠誠值----假如有這個忠誠值標準的話。
甚至就算在北方，許多勢力和門閥，也會增加幾分投靠的意向。
在這個氣氛下，不但設置了產室，安排了太醫小組，以及挑選出經驗豐富，合格可靠的接生婆隨時伺候著。
內閣成員，甚至都在側殿等候，一個都不落。
側殿小巧而精致，不遠處就有小湖，這時雖然見不到魚戲，但是也是清波蕩漾，回廊曲橋，相互通接，隻是這時當然沒有電燈什麽。
雖是側殿，也可容數十人，因此裏麵幽暗。
燈燭照得上下通明。
內閣成員與楊宣凝各坐下喝茶。
“王通的啟蒙之書，已經寫就。
奉上禦覽。”
李播取出一本書來，奉上。
楊宣凝定了定心氣，稍取來，翻了幾頁，又合上。
說著：“今日我心氣不平，無心讀之，先生可為我說來。”
現在內閣，稱呼上，已經成定製，凡是入內閣者，就是宰相，但是首相不稱姓，直接稱先生。
而其它宰相加以姓，稱之為張先生趙先生等等。
“恩，我已閱讀。
其問一千二百字，日常用字都有。
可所謂啟蒙之書。
字句流暢，樸實無華。
深入淺出，情真意切，三字一句的韻文極易成誦，出此一本，實是大善。”
李播也不推辭，說著。
“恩，王通不愧是大儒，聽說其父，王隆，也以學術見長，曾為國學博士，是否？”“正是，王通字仲淹，祖籍祁縣，其父王隆，世代儒學，在先帝時，曾舉秀才高第，官至蜀郡司戶書佐、蜀王侍讀。
專心著述《續六經》，於通化白牛溪聚徒講學，門人環堂成列，常成列，常達數百人。”
李播淡淡的說著。
“王通好自求名，仿孔子作《續六經》，在河汾講學時，便以王孔子自詡。
甚是華而不實，不過，這三字新經，大益於世，後世也可成名，但是此時，寡人就不取了，授國士爵，特賜五百畝田地，世襲不替，以為學術世家之延續。”
楊宣凝想了想，說著：“寡人設爵，是為了延續世家，專心與技與學，而設散官，就是為了這等不可治政，但可治學之人所用，恩，如果加恩，最多授個散官就是了，你看授什麽散官？”自秦漢以來，官級決定了特權，楊唐設製，文武分為一至九品，每品有正、次兩級，共一十八級，貴族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、國士八級。
而散官，就是有品級，有特權，但是不世襲，也不真正管政的官位，同樣有九品十八級，多半是官員退休後地職稱，或者那些治學不治政的特殊人士，目前還沒有形成什麽在職官加上散官階的事情。
文散官係統：從一品開府儀同三司大夫，正二品特進光祿大夫，從二品光祿大夫，正三品金紫光祿大夫、從三品銀青光祿大夫、正四品正議大夫、次四品通議大夫、正五品中散大夫，次五品奉政大夫，正六品承德議郎，次六品文林議郎，正七品上宣議郎、次七品下宣議郎，正八品上給事郎、次八品下給事郎、正九品上登仕郎，次九品下登仕郎“王上，王通官至蜀郡司戶書佐，不過正六品，今王上可提拔為五品散官，如何？”“甚好，就賜正五品中散大夫，賜淺緋金帶，俸祿按製為正官之一半。
一路看文學網”楊宣凝想了想，就下了決定。
楊唐官員，所得地俸祿包括祿米、土地、俸料三大項第一是祿米，一品八百石，從一品七百石，二品六百石，從二品五百石……從九品為三十石，都是每年供給一次，而散官減半，規定一百斤為一石，至少糧食是用不著買了。
頓了一頓，楊宣凝又說著：“翰林院審查，如文字上並無錯誤，內閣再通過，可印刷之，初版一萬冊，發放各郡作為啟蒙課程。”
自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工地，遠遠不能適應社會的需要。
因此就在隋朝，發明了雕版印刷術。
本來曆史上，直到北宋，畢升才發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。
而在宋仁宗慶曆年間製成了膠泥活字。
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年地時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。
明清時，木活字技術由於得到朝廷的支持，獲得空前的發展。
但是銅活字已經流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。
因此，現在楊宣凝直接旨意，說明方法。
用銅活字，雖然當時耗費很大，但是這點對國家來說。
根本微不足道，分成五種字型。
可滿足大部分需要，已經完成。
“王上，那其它書籍，是不是給予印刷？”魏征上前問著。
“這事先不要急，等翰林院建文書閣。
先把書籍整理歸檔，再統一印刷，而且，內閣組織的新朝法令，還沒有完善，等幾年再說。”
楊宣凝歎的說：“以後等新法出來，以此為政考主科。”
一國之政在於法，這點古代也知道，基本上。
一部法律，前後十年時間完善，已經算了不起了。
現在就是延用隋法。
見諸宰相並沒有意見，他就又說著：“寡人。
取士以德。
用士以才，這點是科舉原則。
明年秋天，先考鄉士，至於考縣士，編寫地基本材料還沒有完成，諸卿隻要把握這點就是了。”
諸人立刻應是，連世家房玄齡也沒有異色，不由使楊宣凝充滿了歡喜。
作為一個龐大的帝國，其實通訊、生產、運輸等等技術條件都尚不足以支持帝國運轉的情況下，就必須有一個統治全國地核心思想，可以說，在古代技術條件的情況下，儒家地最大價值就是采取統一地價值觀。
修身齊家治國平天下，在儒家的體係下成為一個大圈套小圈地同心圓，使個人、家庭、宗族、國家、天下都形成了一個類似結構地簡化模型，這大大降低了統治地成本。
世界曆史上，也隻有中國采取大圈套小圈地同心圓結構，使在工業革命以前、就達到自然疆界極限的巨大帝國的真正原因，而其它國家，都難以長期維持。
中國改朝換代，隻是換家天下，但是基本上文明和格局是不變，這就是儒學的作用。
現在所謂的儒家的缺點和問題，是在技術條件不足的情下，維持一個大帝國本身所造成的種種弊病，或者說，是一種必須地代價。
因此，楊宣凝明白這點後，他就決心在科舉三步驟中，第一個取鄉士，就以儒家學問為重，考的要點是，基本上能夠形成統一的思想道德內涵底子。
而取縣士地郡試，卻在取鄉士的基礎上，入得郡中朝廷立地郡學，成為生員，而且起碼必須學習二年以上，加強係統學習----基礎明算、基礎賦稅、政治原理、基本法律，儒家內容就不考了，這些內容都還需要編寫，內容不深，但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運轉原理，這樣以後的官員才能有基本地概念。
縣士可授從九品到正九品之間的官職，獲得起步仕途的起點。
至於殿試取郡士，那就是深造了。
這就是取士以德，用士以才的原則論，幸虧這時，雖然漢武帝時獨尊儒術，但是實際上根本沒有作到惟我獨尊，加上自兩漢到隋朝建立，經曆了魏晉南北朝的分裂和動亂，統治者或重視黃老思想，或推崇佛教思想，而儒家衰微，基本上不存在大勢力了，因此，根本沒有障礙可言。
哪怕是現在儒士世家，也沒有誰覺得應該官員用儒取士，畢竟在這個時代，官員用才，還是相當正常的觀念。
換句話說，儒修道德，才修法政，這是二套係統，並且加以融合。
就在閑談之中，決定了國家大政的方向，虞綽身為禮部尚書，又說著：“倭國又遣使來我朝，朝貢，不知王上可準備接見？”“倭國？”楊宣凝略吃了一驚，說著。
“王上，倭國是海外一國，漢光武帝時，首見記載，賜倭奴國王印綬漢委奴國王金印，後來，倭國獻生口於漢安帝，到魏時，邪馬台國女王卑彌呼遣使朝魏。
魏賜號親魏倭王，其後，女王遣使朝晉，本朝時，攻占新羅五城，初次遣使赴隋朝貢，以後多次前來朝貢。”
見他吃驚，虞綽還以為他不知道，因此解釋的說著。
楊宣凝的確不知道，但是凝神聽來，原來。
二百年前，日本就已經陸續侵略朝鮮半島，並且和當時朝鮮國家發生衝突。
結果被百濟國打了回去，但是隻過了五十年。
又派兵侵略朝鮮半島，但是高麗不斷強大，因此日本又和高麗發生衝突。
可以說，日本此時，正是建立正規國家製度的時候。
但是已經不忘記侵入大陸了，隻是到底兵弱人少，終不堪大事，但是曆次進貢，其中最重要的一條就是，希望和中原政權聯合起來，消滅高麗，使日本獲得到陸地上地據點。
聽明白了，楊宣凝又記得了自唐朝建立後。
日本派出遣唐使節，終有唐一代，日本先後共派了十九次。
日本來唐人員中。
除了官方的遣唐使節外，還有許多留學生、學問僧或隨遣唐使團、或乘商船頻繁地往返於兩國之間。
日本人甘冒鯨波之險。
必定是肩負重大使命。
日本學者池田溫先生在解釋唐代中日關係時便指出。
日本遣唐使節的目地，就是書籍---請儒士授經。
所得錢財。
盡市文籍，泛海而還。
朦朧記得，日本大化改新，就差不多在這個世紀。
默然幾分，楊宣凝身為王者，自然不會意氣用事，心頓了一頓，思考一會，就說著：“寡人不日北上，請使節稍等就是，等寡人入洛陽，再接見不遲。”
又說著：“可賜住宅，並且先許之商貿，宋卿，這事就交代給你了，至於倭國所謀軍國之事，暫可不論。”
在這個時代，的確可以不把倭國放在心上。
宋師道上前，應聲說著：“王上放楊宣凝點頭，他決定下旨錦衣衛，隨船出行，描繪海路，並且進入日本內部，結識當地人士，查知情況，這事不急，說明白點，至少十五年內不會有任何大舉動，所以調查和收買地時間，綽綽有餘。
不過，這當然不必在內閣上說。
說得了些事情，楊宣凝還是心浮氣燥，但是喝過幾杯茶後，沉吟半晌，知道此刻空想無益，又取出幾卷書來讀，室中一片靜謐，不知不覺之間，心中安靜了下來。
就見黃昏將來，突然之間，門外傳來了腳步聲，門才一開，一個女官和太醫就進來：“恭喜王上，恭喜王上，得一世子，母子平安。”
“啊！”正在讀書的楊宣凝連忙立起，這個時代，就算是官家也好，生子是很危險的事情，連帝王家也不可避免，當下就起，不過，記起規矩，這時是不許入內見得，要清洗之後，第二日才可見，因此就說著：“很好，惠妃產子有功，特提拔為賢妃，禮部祭祀太廟，告慰祖先，告謝天地，你等也各賞十兩銀子，接生婆賞二十兩，太醫賞百兩！”“恭喜皇上，賀喜皇上，臣等領旨。”
頓時，內閣成員爭相向楊宣凝祝賀。
在北上大戰時，王長子出生，這就等於天意，確實是值得慶賀的事，現在皇後是宋玉致、貴妃是商秀、淑妃已定是石青璿，現在惠妃衛貞貞有子，而且還是第一個兒子，晉升賢妃也是可以，現在四正妃還有德妃一個空位了。
楊宣凝立在場地，興奮的轉了幾圈，又揮揮手，讓眾位大臣依序入座，說著：“王長子出生，應該享有地各種禮儀就交給禮部了。”
已有準備的禮部尚書虞綽說著：“回王上，賢妃所生之長子乃是庶長子，臣準備以隋製擬訂，不知規格如何？”楊宣凝想了想，就說著：“寡人一入洛陽，就會稱帝，因此還是按照皇子的規矩來辦吧，這是皇長子，隻要不逾矩，稍稍隆重些也是應該。”
在場的人，都早已經知道此事，因此說著：“臣等明白。”
隻有宋師道默然不言，楊宣凝對衛貞貞可以說是相當寵愛，又先生下皇子，並且晉為四妃之一，四妃雖然不是皇後，但是也極其尊貴，有資格競爭大統，宋玉致必須要在幾年內生下皇子，才算地位鞏固，心中尋思要以後提醒。
楊宣凝又說著：“寡人長子出生，可賞三軍酒食，也可壯其士氣，罪犯等人，可大赦一等，以示福德。”
楊宣凝不會徹底赦免，隻會減免一等，比如殺頭的，可免死罪，而其它罪行同樣減少一等，當然，一些特殊的謀反罪不在此列。
“臣等領旨。”
李播等人也覺得理所當然，應聲說著。
消息傳出，頓時賀喜的奏章不計其數，而軍心民心士心都為之大震，天下獲得消息的群雄，都暗中苦惱，又派遣使者前去慶賀。
要知道，楊宣凝白手起家，幾年內卷席南方，無論是誰，無論是仇恨還是羨慕，都不得不承認他的才能，但是大家都認為，楊宣凝地致命弱點就是家族不興，特別是沒有兒子，隻要他出意外，在家天下的體係中，就等於全局崩潰，許多本想投靠的官員和家族，因此就有顧忌。
而這一子，在這時出生，幾等於天命地風向標，就算比不上傳國玉璽，也可與楊公寶藏的政治意義相比。
大業十三年十二月初，惠妃衛貞貞臨產。
這是楊宣凝的第一個孩子，別說當事父母的心情了，更是要考慮到當時家天下的環境，這個孩子的重要性，甚至遠大於攻下幾個郡，幾乎可以和日後楊宣凝奪取洛陽，坐穩江山相當。
甚至北方就算有大戰，但是各君王都密切關注，並且派使節前來。
楊宣凝哪怕再戰功赫赫，再英明神武，如果沒有合格的孩子，那在這個世界這個時代，一切都是空。
因此，能夠不能夠正常生下孩子，能夠不能夠生下男孩，這甚至可以等同於天意。
如果生下孩子，甚至生下男孩，那就意味著得了天意，雖然讓現代人覺得可笑，但是的確可以使整個南方的臣民安下心來，提高幾點忠誠值----假如有這個忠誠值標準的話。
甚至就算在北方，許多勢力和門閥，也會增加幾分投靠的意向。
在這個氣氛下，不但設置了產室，安排了太醫小組，以及挑選出經驗豐富，合格可靠的接生婆隨時伺候著。
內閣成員，甚至都在側殿等候，一個都不落。
側殿小巧而精致，不遠處就有小湖，這時雖然見不到魚戲，但是也是清波蕩漾，回廊曲橋，相互通接，隻是這時當然沒有電燈什麽。
雖是側殿，也可容數十人，因此裏麵幽暗。
燈燭照得上下通明。
內閣成員與楊宣凝各坐下喝茶。
“王通的啟蒙之書，已經寫就。
奉上禦覽。”
李播取出一本書來，奉上。
楊宣凝定了定心氣，稍取來，翻了幾頁，又合上。
說著：“今日我心氣不平，無心讀之，先生可為我說來。”
現在內閣，稱呼上，已經成定製，凡是入內閣者，就是宰相，但是首相不稱姓，直接稱先生。
而其它宰相加以姓，稱之為張先生趙先生等等。
“恩，我已閱讀。
其問一千二百字，日常用字都有。
可所謂啟蒙之書。
字句流暢，樸實無華。
深入淺出，情真意切，三字一句的韻文極易成誦，出此一本，實是大善。”
李播也不推辭，說著。
“恩，王通不愧是大儒，聽說其父，王隆，也以學術見長，曾為國學博士，是否？”“正是，王通字仲淹，祖籍祁縣，其父王隆，世代儒學，在先帝時，曾舉秀才高第，官至蜀郡司戶書佐、蜀王侍讀。
專心著述《續六經》，於通化白牛溪聚徒講學，門人環堂成列，常成列，常達數百人。”
李播淡淡的說著。
“王通好自求名，仿孔子作《續六經》，在河汾講學時，便以王孔子自詡。
甚是華而不實，不過，這三字新經，大益於世，後世也可成名，但是此時，寡人就不取了，授國士爵，特賜五百畝田地，世襲不替，以為學術世家之延續。”
楊宣凝想了想，說著：“寡人設爵，是為了延續世家，專心與技與學，而設散官，就是為了這等不可治政，但可治學之人所用，恩，如果加恩，最多授個散官就是了，你看授什麽散官？”自秦漢以來，官級決定了特權，楊唐設製，文武分為一至九品，每品有正、次兩級，共一十八級，貴族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、國士八級。
而散官，就是有品級，有特權，但是不世襲，也不真正管政的官位，同樣有九品十八級，多半是官員退休後地職稱，或者那些治學不治政的特殊人士，目前還沒有形成什麽在職官加上散官階的事情。
文散官係統：從一品開府儀同三司大夫，正二品特進光祿大夫，從二品光祿大夫，正三品金紫光祿大夫、從三品銀青光祿大夫、正四品正議大夫、次四品通議大夫、正五品中散大夫，次五品奉政大夫，正六品承德議郎，次六品文林議郎，正七品上宣議郎、次七品下宣議郎，正八品上給事郎、次八品下給事郎、正九品上登仕郎，次九品下登仕郎“王上，王通官至蜀郡司戶書佐，不過正六品，今王上可提拔為五品散官，如何？”“甚好，就賜正五品中散大夫，賜淺緋金帶，俸祿按製為正官之一半。
一路看文學網”楊宣凝想了想，就下了決定。
楊唐官員，所得地俸祿包括祿米、土地、俸料三大項第一是祿米，一品八百石，從一品七百石，二品六百石，從二品五百石……從九品為三十石，都是每年供給一次，而散官減半，規定一百斤為一石，至少糧食是用不著買了。
頓了一頓，楊宣凝又說著：“翰林院審查，如文字上並無錯誤，內閣再通過，可印刷之，初版一萬冊，發放各郡作為啟蒙課程。”
自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工地，遠遠不能適應社會的需要。
因此就在隋朝，發明了雕版印刷術。
本來曆史上，直到北宋，畢升才發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。
而在宋仁宗慶曆年間製成了膠泥活字。
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年地時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。
明清時，木活字技術由於得到朝廷的支持，獲得空前的發展。
但是銅活字已經流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。
因此，現在楊宣凝直接旨意，說明方法。
用銅活字，雖然當時耗費很大，但是這點對國家來說。
根本微不足道，分成五種字型。
可滿足大部分需要，已經完成。
“王上，那其它書籍，是不是給予印刷？”魏征上前問著。
“這事先不要急，等翰林院建文書閣。
先把書籍整理歸檔，再統一印刷，而且，內閣組織的新朝法令，還沒有完善，等幾年再說。”
楊宣凝歎的說：“以後等新法出來，以此為政考主科。”
一國之政在於法，這點古代也知道，基本上。
一部法律，前後十年時間完善，已經算了不起了。
現在就是延用隋法。
見諸宰相並沒有意見，他就又說著：“寡人。
取士以德。
用士以才，這點是科舉原則。
明年秋天，先考鄉士，至於考縣士，編寫地基本材料還沒有完成，諸卿隻要把握這點就是了。”
諸人立刻應是，連世家房玄齡也沒有異色，不由使楊宣凝充滿了歡喜。
作為一個龐大的帝國，其實通訊、生產、運輸等等技術條件都尚不足以支持帝國運轉的情況下，就必須有一個統治全國地核心思想，可以說，在古代技術條件的情況下，儒家地最大價值就是采取統一地價值觀。
修身齊家治國平天下，在儒家的體係下成為一個大圈套小圈地同心圓，使個人、家庭、宗族、國家、天下都形成了一個類似結構地簡化模型，這大大降低了統治地成本。
世界曆史上，也隻有中國采取大圈套小圈地同心圓結構，使在工業革命以前、就達到自然疆界極限的巨大帝國的真正原因，而其它國家，都難以長期維持。
中國改朝換代，隻是換家天下，但是基本上文明和格局是不變，這就是儒學的作用。
現在所謂的儒家的缺點和問題，是在技術條件不足的情下，維持一個大帝國本身所造成的種種弊病，或者說，是一種必須地代價。
因此，楊宣凝明白這點後，他就決心在科舉三步驟中，第一個取鄉士，就以儒家學問為重，考的要點是，基本上能夠形成統一的思想道德內涵底子。
而取縣士地郡試，卻在取鄉士的基礎上，入得郡中朝廷立地郡學，成為生員，而且起碼必須學習二年以上，加強係統學習----基礎明算、基礎賦稅、政治原理、基本法律，儒家內容就不考了，這些內容都還需要編寫，內容不深，但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運轉原理，這樣以後的官員才能有基本地概念。
縣士可授從九品到正九品之間的官職，獲得起步仕途的起點。
至於殿試取郡士，那就是深造了。
這就是取士以德，用士以才的原則論，幸虧這時，雖然漢武帝時獨尊儒術，但是實際上根本沒有作到惟我獨尊，加上自兩漢到隋朝建立，經曆了魏晉南北朝的分裂和動亂，統治者或重視黃老思想，或推崇佛教思想，而儒家衰微，基本上不存在大勢力了，因此，根本沒有障礙可言。
哪怕是現在儒士世家，也沒有誰覺得應該官員用儒取士，畢竟在這個時代，官員用才，還是相當正常的觀念。
換句話說，儒修道德，才修法政，這是二套係統，並且加以融合。
就在閑談之中，決定了國家大政的方向，虞綽身為禮部尚書，又說著：“倭國又遣使來我朝，朝貢，不知王上可準備接見？”“倭國？”楊宣凝略吃了一驚，說著。
“王上，倭國是海外一國，漢光武帝時，首見記載，賜倭奴國王印綬漢委奴國王金印，後來，倭國獻生口於漢安帝，到魏時，邪馬台國女王卑彌呼遣使朝魏。
魏賜號親魏倭王，其後，女王遣使朝晉，本朝時，攻占新羅五城，初次遣使赴隋朝貢，以後多次前來朝貢。”
見他吃驚，虞綽還以為他不知道，因此解釋的說著。
楊宣凝的確不知道，但是凝神聽來，原來。
二百年前，日本就已經陸續侵略朝鮮半島，並且和當時朝鮮國家發生衝突。
結果被百濟國打了回去，但是隻過了五十年。
又派兵侵略朝鮮半島，但是高麗不斷強大，因此日本又和高麗發生衝突。
可以說，日本此時，正是建立正規國家製度的時候。
但是已經不忘記侵入大陸了，隻是到底兵弱人少，終不堪大事，但是曆次進貢，其中最重要的一條就是，希望和中原政權聯合起來，消滅高麗，使日本獲得到陸地上地據點。
聽明白了，楊宣凝又記得了自唐朝建立後。
日本派出遣唐使節，終有唐一代，日本先後共派了十九次。
日本來唐人員中。
除了官方的遣唐使節外，還有許多留學生、學問僧或隨遣唐使團、或乘商船頻繁地往返於兩國之間。
日本人甘冒鯨波之險。
必定是肩負重大使命。
日本學者池田溫先生在解釋唐代中日關係時便指出。
日本遣唐使節的目地，就是書籍---請儒士授經。
所得錢財。
盡市文籍，泛海而還。
朦朧記得，日本大化改新，就差不多在這個世紀。
默然幾分，楊宣凝身為王者，自然不會意氣用事，心頓了一頓，思考一會，就說著：“寡人不日北上，請使節稍等就是，等寡人入洛陽，再接見不遲。”
又說著：“可賜住宅，並且先許之商貿，宋卿，這事就交代給你了，至於倭國所謀軍國之事，暫可不論。”
在這個時代，的確可以不把倭國放在心上。
宋師道上前，應聲說著：“王上放楊宣凝點頭，他決定下旨錦衣衛，隨船出行，描繪海路，並且進入日本內部，結識當地人士，查知情況，這事不急，說明白點，至少十五年內不會有任何大舉動，所以調查和收買地時間，綽綽有餘。
不過，這當然不必在內閣上說。
說得了些事情，楊宣凝還是心浮氣燥，但是喝過幾杯茶後，沉吟半晌，知道此刻空想無益，又取出幾卷書來讀，室中一片靜謐，不知不覺之間，心中安靜了下來。
就見黃昏將來，突然之間，門外傳來了腳步聲，門才一開，一個女官和太醫就進來：“恭喜王上，恭喜王上，得一世子，母子平安。”
“啊！”正在讀書的楊宣凝連忙立起，這個時代，就算是官家也好，生子是很危險的事情，連帝王家也不可避免，當下就起，不過，記起規矩，這時是不許入內見得，要清洗之後，第二日才可見，因此就說著：“很好，惠妃產子有功，特提拔為賢妃，禮部祭祀太廟，告慰祖先，告謝天地，你等也各賞十兩銀子，接生婆賞二十兩，太醫賞百兩！”“恭喜皇上，賀喜皇上，臣等領旨。”
頓時，內閣成員爭相向楊宣凝祝賀。
在北上大戰時，王長子出生，這就等於天意，確實是值得慶賀的事，現在皇後是宋玉致、貴妃是商秀、淑妃已定是石青璿，現在惠妃衛貞貞有子，而且還是第一個兒子，晉升賢妃也是可以，現在四正妃還有德妃一個空位了。
楊宣凝立在場地，興奮的轉了幾圈，又揮揮手，讓眾位大臣依序入座，說著：“王長子出生，應該享有地各種禮儀就交給禮部了。”
已有準備的禮部尚書虞綽說著：“回王上，賢妃所生之長子乃是庶長子，臣準備以隋製擬訂，不知規格如何？”楊宣凝想了想，就說著：“寡人一入洛陽，就會稱帝，因此還是按照皇子的規矩來辦吧，這是皇長子，隻要不逾矩，稍稍隆重些也是應該。”
在場的人，都早已經知道此事，因此說著：“臣等明白。”
隻有宋師道默然不言，楊宣凝對衛貞貞可以說是相當寵愛，又先生下皇子，並且晉為四妃之一，四妃雖然不是皇後，但是也極其尊貴，有資格競爭大統，宋玉致必須要在幾年內生下皇子，才算地位鞏固，心中尋思要以後提醒。
楊宣凝又說著：“寡人長子出生，可賞三軍酒食，也可壯其士氣，罪犯等人，可大赦一等，以示福德。”
楊宣凝不會徹底赦免，隻會減免一等，比如殺頭的，可免死罪，而其它罪行同樣減少一等，當然，一些特殊的謀反罪不在此列。
“臣等領旨。”
李播等人也覺得理所當然，應聲說著。
消息傳出，頓時賀喜的奏章不計其數，而軍心民心士心都為之大震，天下獲得消息的群雄，都暗中苦惱，又派遣使者前去慶賀。
要知道，楊宣凝白手起家，幾年內卷席南方，無論是誰，無論是仇恨還是羨慕，都不得不承認他的才能，但是大家都認為，楊宣凝地致命弱點就是家族不興，特別是沒有兒子，隻要他出意外，在家天下的體係中，就等於全局崩潰，許多本想投靠的官員和家族，因此就有顧忌。
而這一子，在這時出生，幾等於天命地風向標，就算比不上傳國玉璽，也可與楊公寶藏的政治意義相比。