萬法門逍遙修士阿仆那以及他傳下的白澤算在本書中頗有些地位，所以貧道專門開一章，給諸位看官說道說道。
白澤神君的同位體是法國大數學家拉普拉斯。
說起來，拉普拉斯在近現代科學家裏也算最不受人待見的一位了。
現在人們提起拉普拉斯，大多會大大的嘲笑一番他對權勢的熱衷，或者對他剽竊別人論文的行為加以指責。近代又多了一項——把他和他的靈寵拉普拉斯妖拉出來鞭屍，象征科學終結了決定論。
拉普拉斯愛好名聲，因此他在出書的時候，沒有注明哪些內容是引用的。
他是農夫的兒子，在法國大革命的時候，他是政治上的牆頭草，沒一次改變陣營都會讓他的地位在上一層。他去世的時候，已經是侯爵。
他似乎是個十足的小人。
但是，有兩件事，卻足以讓貧道對他肅然起敬。
第一件事，拉普拉斯的學生在同學麵前講了自己在數學上的新成果。時候，拉普拉斯把他叫到一邊，給他一份發黃的論文。原來，拉普拉斯早就搞出了這個成果，拉普拉斯叫學生不要聲張，用自己的名字發表出去。
拉普拉斯雖然好名利，但從未因名利而打擊其他人。對後起之秀，他更是百般照顧。他從來都不吝嗇對高斯的讚美，成高斯為“世界上最偉大的數學家”，高斯拮據的時候，他也慷慨接濟過——注意，當時法國和德國是敵對國家。
第二件事，拿破侖問了拉普拉斯：“老師，在你的理論裏，上帝處於什麽位置？”
這個向來都是牆頭草的小人終於露出了驕傲的神色。他的回答是：“陛下，我的理論裏不需要這個假設。”
拉普拉斯雖然立場搖擺，但是從未改變過自己真理上的信條。要知道，在那個時代，神學還控製著人類的精神，連牛頓研究科學的目的都是證明上帝的存在，拿破侖本人更是一個虔誠的信徒，
但是，拉普拉斯卻倨傲的對神宣布：“我不需要這個假設。”
這句話，才稱得上是最能體現人類偉大的一句話吧。
牛頓是個傲慢的人，他對人傲慢，目空一切，惟獨對神卑躬屈膝。
拉普拉斯不吝嗇讚揚任何優秀的人，卻惟獨對神倨傲。
在本書中，萬法門的門訓是由白澤神君書寫，我想，他有這個資格。
...
白澤神君的同位體是法國大數學家拉普拉斯。
說起來，拉普拉斯在近現代科學家裏也算最不受人待見的一位了。
現在人們提起拉普拉斯，大多會大大的嘲笑一番他對權勢的熱衷，或者對他剽竊別人論文的行為加以指責。近代又多了一項——把他和他的靈寵拉普拉斯妖拉出來鞭屍，象征科學終結了決定論。
拉普拉斯愛好名聲，因此他在出書的時候，沒有注明哪些內容是引用的。
他是農夫的兒子，在法國大革命的時候，他是政治上的牆頭草，沒一次改變陣營都會讓他的地位在上一層。他去世的時候，已經是侯爵。
他似乎是個十足的小人。
但是，有兩件事，卻足以讓貧道對他肅然起敬。
第一件事，拉普拉斯的學生在同學麵前講了自己在數學上的新成果。時候，拉普拉斯把他叫到一邊，給他一份發黃的論文。原來，拉普拉斯早就搞出了這個成果，拉普拉斯叫學生不要聲張，用自己的名字發表出去。
拉普拉斯雖然好名利，但從未因名利而打擊其他人。對後起之秀，他更是百般照顧。他從來都不吝嗇對高斯的讚美，成高斯為“世界上最偉大的數學家”，高斯拮據的時候，他也慷慨接濟過——注意，當時法國和德國是敵對國家。
第二件事，拿破侖問了拉普拉斯：“老師，在你的理論裏，上帝處於什麽位置？”
這個向來都是牆頭草的小人終於露出了驕傲的神色。他的回答是：“陛下，我的理論裏不需要這個假設。”
拉普拉斯雖然立場搖擺，但是從未改變過自己真理上的信條。要知道，在那個時代，神學還控製著人類的精神，連牛頓研究科學的目的都是證明上帝的存在，拿破侖本人更是一個虔誠的信徒，
但是，拉普拉斯卻倨傲的對神宣布：“我不需要這個假設。”
這句話，才稱得上是最能體現人類偉大的一句話吧。
牛頓是個傲慢的人，他對人傲慢，目空一切，惟獨對神卑躬屈膝。
拉普拉斯不吝嗇讚揚任何優秀的人，卻惟獨對神倨傲。
在本書中，萬法門的門訓是由白澤神君書寫，我想，他有這個資格。
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