後來，在“逐鹿”這個地方，爆發了黃帝和炎帝之間的決戰。
人族之間的內訌，絕不亞於當初對妖族和魔族的殺戮。成千上萬的人因此死去，黃帝的統治地位也因為決戰獲勝被確立下來。戰爭結局之所以會這樣，是因為舜在關鍵時候投靠了黃帝。很簡單，舜的實力無法與炎、黃二帝相提並論。炎帝一直隻是把舜當做隨手能夠捏死的螞蚱，黃帝卻對舜做出承諾：五千年後，自己會頒布退位詔書，將帝位禪讓給舜。
黃帝沒有違背承諾，可是，其中卻冒出了一個年輕人，禹。
他是化蛇與漁夫的第一百零一個孩子，也是擁有神力血脈最後一個人族、妖族合並的後裔。
生下第九千九百九十九個孩子之後，化蛇感覺自己已經沒有多少神威，一切，都和普通的人類女子沒什麽區別。
禹的年齡與黃帝和舜相比，無疑顯得很年輕。
化蛇不是傻瓜。盡管她深愛自己的人類丈夫，卻也看清了人類智者想要讓整個族群獨占天下的野心。失去神力的化蛇已經無力阻止這一切，然而，長時間與人類居住，也讓她從中學會了思考，學會像人類一樣最大限度開發並且使用大腦。化蛇並不愚蠢，她利用一種神秘的法術，把自己最後的神力全部灌注到兒子禹的體內，又利用自己曾經身為海洋妖王的身份，召喚水中妖族再次掀起海嘯，吞沒大地。
做完了這件事，化蛇徹底失去了生機。永遠死去。
接下來的事情就順理成章。麵的鋪天蓋地的洪水，皇帝和舜束手無策。禹卻在這個時候站了出來，利用母親化蛇留給自己的神力，劈開山石，在地麵挖出深深的溝渠。引導洪水流向大海……
禹在民間獲得了巨大聲望，民眾尊奉他為“大禹”，要求禹即位為帝的呼聲越來越高，而引導著一切的人，就是最初製訂三族改造計劃人類智者的直係後裔————堯。
後來發生的事情，是一場混戰。
堯、舜、禹。還有黃帝，都不肯主動讓出帝位。人族世界進入了長達千萬年的紛爭與殺戮。與黃金、白銀、青銅三個時代不同，這一時期根本就是人族內鬥，自己人殺自己人。在《玲瓏密錄》上，這一時期被稱之為“上古時代”。
人族的強大在於數量。妖族和魔族雖然沒落，卻也看清楚了人類獨霸天下的事實。三位妖王和魔族首領死後，妖、魔兩族並未沒落，而是達成同盟，共同對付人類。所謂上古時代的戰爭，就是在妖族和魔族對人類不斷展開攻擊的過程中產生。隻不過，人類的種群數量極其龐大，基礎已經牢牢打下。無論妖族和魔族攻擊力度再大，殺死的人類再多，也無法撼動人類占據世界大部分麵積的事實。
一次宴會之後。黃帝莫名其妙的死去。有人說是死於中風，有人說是死於食物中毒，還有人說是宴會現場發生了混亂，黃帝被亂兵所殺……一切都是傳言，漸漸也就消弭於無形。
堯、舜、禹三位巨頭誰也不肯想讓。戰爭持續長達二十二萬年之久。也許是大家都打累了，也無力繼續爭鬥。總之，後來的帝王順位變成了堯第一。舜第二，禹第三。當年。究竟發生了什麽事情，隻有三位當事人自己最清楚。
漁夫村長在死去的化蛇屍體麵前守了整整一個月。他把死訊托人帶給禹這個兒子，禹卻從未回家看過一眼。真實總是被美麗的謊言所遮蓋，身為帝王，很容易弄出個什麽為了民眾苦勞而治水，三過家門而不入之類的荒誕故事。
漁夫真正愛著化蛇，就像化蛇明知道自己被人類算計，卻仍然愛著漁夫一樣。
漁夫把化蛇葬在了海邊一塊巨大岩石旁邊。在妻子的墓前，漁夫用刀子割斷自己的喉嚨，鮮血浸透了泥土，兩個人至死也合二為一。
在遺書裏，漁夫請求兒子，也就是帝王禹，在自己和化蛇的墳墓上麵，修造一座塔。化蛇來自大海，也應該歸於大海。漁夫卻舍不得妻子的屍身被魚蝦啃食，寧願把她葬在海邊。上麵有座塔，還有自己為伴，妻子應該不會感到寒冷。
這也許就是白娘子和許仙愛情故事的最初藍本。漁夫變成了上京趕考的書生，妖族化蛇變成了嬌滴滴的美麗女子。千萬年的恩恩怨怨終究化為一抔黃土，除了《玲瓏密錄》上的記載，不會有人知道看著同胞妖族死難而獨自困坐落淚的母親究竟有多麽痛苦，也沒人知道享受過男女歡愉之後震驚發現自己再也無法回歸原樣魔族的憤怒。
其實，人類沒有做錯。
我們隻是為了在這個世界上生存，為了像個人那樣而活下去。
世界就這麽大，魔族和妖族雖然是我們的朋友，但誰也不敢肯定，曾經的朋友在最後一口食物麵前，不會揮舞刀子砍向自己的喉嚨。
它們不死，死的就是我們。
這就是殘酷冰冷的現實，卻沒有第二種選擇。
唯一美好的東西，就是那些流傳下來，早已麵目全非的愛情故事。
於是，我們相信九天之上的美麗仙女會愛上董永這個孤兒。
我們相信身為仙界公主的織女會愛上牛郎這個窮鬼。
我們相信田螺姑娘心甘情願不要報酬，幫助渾身臭汗，還喜歡摳腳丫子的農夫煮飯洗衣，順便晚上幫他暖被窩。
我們相信雷峰塔下壓著一條蛇，而靈隱寺裏有一個每天都要站在大石頭上，遠遠眺望那個方向的和尚許仙。
這個世界上有種東西，叫*情。
還有一種東西，叫做眼淚。
……
客棧裏一片黑暗。
楊天鴻輕輕推開房門，站在二樓的走廊上。隱約看到從下麵一樓的黑暗深處，傳來一團若隱若現的微弱光暈。
他很疑惑，這個時候，為什麽會有光？
原本的計劃，應該是帶著孟奇和兩名親衛前往和州。尋求支援。
站在黑暗中稍微觀察了一下四周，楊天鴻改變方向，帶著人，彎著腰，朝著那團光暈躡手躡腳走了過去。
那是一個與大廳相連的房間，看上去不是很大。窗戶上蒙著紙，裏麵有人影在晃動。
用手指蘸著唾沫把窗戶紙弄濕，輕輕摳開一個小洞的把戲，在另外一個世界的影視作品裏很常見。可是真正做起來，根本就是對屋子裏的人宣告自己就在外麵。楊天鴻沒有犯傻。他在窗戶邊緣找到一條細縫，湊了上去，屏住呼吸，仔細觀察著屋子裏的動靜。
三娘子坐在床邊，側身對著窗戶。
她仍然還是白天的裝束。大紅襦裙顏色鮮豔，在油燈下越發顯得耀眼。也許是覺得天熱，三娘子脫掉了披肩，露出胸前大片白膩的肌膚。豐滿的胸脯顯得尤為引人注目。乍看上去，與緊緊勒住胸部的紅色衣裙形成鮮明對比。
她彎著腰，神情專注。從一個繡著鴛鴦戲水布袋子裏朝外掏摸著東西。
那似乎是些小孩子的玩具。
有兩頭用木頭拚接而成的牛，體型不大，二十公分左右的高度，牛腿也就是手指般粗細。做工很是精巧，牛頭和牛身惟妙惟肖，兩隻眼睛用刀子雕刻而成。上麵還塗著黑色濃墨。
三娘子的床很大，這女人背對著窗戶。仔細描畫過的眉毛，在燭光下顯得尤為黑亮。細長的丹鳳眼裏釋放出嫵媚狡詐的目光。她全神貫注忙碌著手上的事情。絲毫沒有察覺到房間外麵有四名窺視者。
裝木頭玩具牛的布袋不大，三娘子從裏麵依序取出一張精致小巧的犁，一隻大小與女人胭脂盒差不多的竹筐，還有一個拳頭大小，在燈光下反射出青色光澤的石磨。
最後，她從布袋裏取出兩個比例與木牛差不多的人偶。從著裝判斷，應該是一男一女。男性人偶穿著大紅色衣服，女性人偶則是綠色，很是顯眼，就像家裏死了人，跟著棺材一起下葬，用竹篾和棉紙紮成的童男童女。
三娘子拿起擺在旁邊小木桌上的一塊毛氈，隨手結了個法印，含過紅色唇紙的嘴裏輕聲念叨。距離有些遠，楊天鴻在屋子外麵根本聽不清楚，隻是從語速和節奏判斷，應該是一種用於特殊法術的咒語。
擺在毛氈旁邊的木頭小人站了起來。他們分別站在木牛兩邊，男人揚起鞭子抽打著木牛背脊，女人背起小竹筐，從裏麵抓出一把穀物種子。隨著木牛拖拉鐵犁從毛氈上緩緩走過，厚而綿實的毛氈也分開一道道如同田壟般的溝壑。
幾滴冷汗從親衛楊元和楊藝的額頭上慢慢滑落下來。他們大氣也不敢出，屏息凝神，右手緊握著刀柄。楊元和楊藝跟隨楊天鴻的時間也不算短，各種仙家手段和法術多多少少見識過一些。隻不過，像這種以術法驅動木人玩偶，在毛氈上耕作的事情，還是第一次看到。
毛氈不大，麵積約莫一平米左右。木頭人偶和木牛很快就走完了一遍，三娘子端起事先準備好，擺在桌子上的一盆清水，從布袋裏拈出一張符咒，湊近油燈點著，符咒立刻燃燒起來，黑色的紙灰從空中洋洋灑灑落下，在銅盆水麵上迅速浸濕。三娘子伸出皮膚白嫩的右手，在銅盆裏來回攪了攪，覺得差不多了，隨手拿起一隻空瓷杯，從盆裏舀起一杯水，仰脖倒進口中，轉過身，對著在床上鋪開，已經被木頭人偶耕種過的毛氈，“噗”的一下噴吐出來。
這符水如同甘霖，頓時在耕種的毛氈上產生了極其神妙的效果。一根根嫩綠的小苗從毛根之間生長出來。片刻，已經占據了毛氈全部。從楊天鴻所在的位置看過去，就是一片青綠色的特殊之地。
孟奇湊近楊天鴻耳邊，以煉氣修士獨有的密閉傳音之法，用極其細微的聲音問：“那女人究竟在幹什麽？”
楊天鴻慢慢搖搖頭，以同樣輕微的聲音回複：“我也不知道。不過。據我所知，這應該是一種妖族特有的法術。”
妖族和魔族都擅於變化。其中最大的區別，是妖族往往把自身本體當做變化基礎，或者利用外物產生形態變換。魔族的變化則不同。它們更看重於對人心的誘惑，以及心理思維活動的微妙差別。從而達到掠奪人類精華的目的。
看到三娘子從布袋裏拿出木頭人偶的時候，楊天鴻基本上可以斷定：三娘子並非人類，而是一頭妖怪。
如果是魔族，三娘子絕不會用麵餅把活人變成驢子這種方法。倘若換了是魔族做這種事情，曆來喜歡親力親為。它們跟擅長在男人麵前扮成妙齡女子，或者在女人麵前扮成英俊神武的男性。用甜言蜜語打動對方心扉，從而使得目標對自己死心塌地，寧死不悔。
三娘子連續噴了三口符水，毛氈上生長的綠色嫩苗也逐漸成熟。從略帶淡黃的嫩綠到深綠，再到完全成熟的金黃。前後不過一炷香時間。一平方米大小的毛氈頓時變厚了許多，沉甸甸的麥穗把枝條壓彎了腰。
是的，那的確是麥子。顆粒飽滿，穗序均勻，就連藏在外麵窺視的楊天鴻，也遠遠就能聞到一股淡淡的麥香。
還是一男一女兩個木頭人偶登場，他們手裏握著鐮刀，以極快的速度將整片“麥田”收割完畢。接下來。就是揚穗、脫粒、碾殼……一連串流水線般的工序下來，盛裝在竹筐裏的麥粒，大約有雙手合攏。滿滿兩捧的樣子。
木頭人偶把麥粒倒入石磨，身穿綠衣的女性人偶抱著竹筐，不斷朝著磨盤裏添加麥子。身穿紅衣的男性人偶則趕著母牛，拖著石磨緩緩轉動。當他們做這些事情的時候，三娘子就拔下頭頂的發簪，用尖銳的簪子狠狠紮透指尖。把一滴滴鮮血滴入磨盤中間的槽眼。
很快，從磨盤端口流出了麵粉。它似乎沒有被三娘子的血汙染。仍然一片雪白。隻不過，麵粉數量遠遠多於從磨盤眼裏倒入的麥粒。半個時辰過去了。從毛氈上收獲的兩捧麥子終於磨完，可是從磨盤端口位置接到的麵粉，足足裝了兩大口袋，重量約莫在五十公斤左右。
三娘子口中再次念起之前那種有節奏的咒語，木頭人偶也從小石磨上把木牛解下，順序把所有東西收拾好，逐一裝進布袋。最後，一男一女兩個人走了進去。
天色仍然一片黑暗，此時正值深夜。
三娘子從床邊站起來，舉起雙手，非常愜意地伸了個懶腰。她一邊打著嗬欠，一邊扭動腰肢，走到對麵牆壁，拿起一個空盆，從裝麵的口袋裏舀出一些麵粉，端著盆子走到牆邊的水缸前，舀水，和麵。
這件屋子顯然是與廚房連通。拌水和麵這種事情花不了多少時間，等待盆子裏的麵團逐漸成形，三娘子一邊擦抹著粘在手上的濕麵，一邊從對麵的房門走出去。大約半分鍾後，她提著一個爐子，一口鐵鍋，再次走了進來。
蘸了香油的抹布擦抹熱鍋，透過凸起的鍋底，可以看到風爐裏透出炭火燃燒的紅色。三娘子把麵團在手中揪成一個個巴掌大小的劑子，熟練的撚開，攤成又圓又薄的餅，輕輕放在鍋邊。很快，屋子內外都散發出一股令人聞起來很舒服的食物香氣。
看到這一幕，孟奇隻覺得胃裏一陣翻騰，兩隻眼睛不由自主瞪得老大，臉上肌肉抽搐不定。
他還是第一次看到用這種方法“耕作”。孟奇也清清楚楚看到了三娘子的血融入麵粉之中。再想想躺在房間裏，已經變成大黑驢子的跟班孟忠，即便是傻瓜也明白，都是這種詭異麵餅的作用和效果。
妖怪和人類的最大區別，就是對於“食物”兩個字的理解差異。
對妖怪而言，很多人類無法接受的東西，甚至人類本身，都可以當做食物。
孟奇聽說過妖怪吃人。
他也聽說過，有些妖怪主動拿出食物給人類喂食。表麵上看，那些食物是常見的包子、饅頭。實際上，都是妖怪用妖術變換形態之後的石頭、土塊，甚至糞便。
孟奇隻覺得頭皮一陣發麻，腦子裏充滿了難以遏製的狂怒火焰。
如果不是楊天鴻的阻止，如果不是遵循著孟家“飯前便後必須洗手”的規則，說不定，現在躺在二樓房間裏的那頭黑驢，就會變成自己。
不隻是跟班孟忠，還有另外一百多名孟家仆從，都在晚餐時候吃過這種麵餅。雖然沒有進入別的房間看過，但可以想見，他們現在都和孟忠一樣，遭遇了不測。
想到這裏，一股沸騰的鮮血從孟奇體內急劇躥升，瞬間湧上頭頂，整張麵孔變得一片鮮紅，眼睛裏釋放出吃人般的猙獰目光。
“妖怪！你該死！該死！老子一定要親手殺了你，用你的腦袋血祭！”
口中發出咆哮，孟奇反手抽出匕首，抬起腳，狠狠踹開房門，一頭紮了進去。(未完待續)
人族之間的內訌，絕不亞於當初對妖族和魔族的殺戮。成千上萬的人因此死去，黃帝的統治地位也因為決戰獲勝被確立下來。戰爭結局之所以會這樣，是因為舜在關鍵時候投靠了黃帝。很簡單，舜的實力無法與炎、黃二帝相提並論。炎帝一直隻是把舜當做隨手能夠捏死的螞蚱，黃帝卻對舜做出承諾：五千年後，自己會頒布退位詔書，將帝位禪讓給舜。
黃帝沒有違背承諾，可是，其中卻冒出了一個年輕人，禹。
他是化蛇與漁夫的第一百零一個孩子，也是擁有神力血脈最後一個人族、妖族合並的後裔。
生下第九千九百九十九個孩子之後，化蛇感覺自己已經沒有多少神威，一切，都和普通的人類女子沒什麽區別。
禹的年齡與黃帝和舜相比，無疑顯得很年輕。
化蛇不是傻瓜。盡管她深愛自己的人類丈夫，卻也看清了人類智者想要讓整個族群獨占天下的野心。失去神力的化蛇已經無力阻止這一切，然而，長時間與人類居住，也讓她從中學會了思考，學會像人類一樣最大限度開發並且使用大腦。化蛇並不愚蠢，她利用一種神秘的法術，把自己最後的神力全部灌注到兒子禹的體內，又利用自己曾經身為海洋妖王的身份，召喚水中妖族再次掀起海嘯，吞沒大地。
做完了這件事，化蛇徹底失去了生機。永遠死去。
接下來的事情就順理成章。麵的鋪天蓋地的洪水，皇帝和舜束手無策。禹卻在這個時候站了出來，利用母親化蛇留給自己的神力，劈開山石，在地麵挖出深深的溝渠。引導洪水流向大海……
禹在民間獲得了巨大聲望，民眾尊奉他為“大禹”，要求禹即位為帝的呼聲越來越高，而引導著一切的人，就是最初製訂三族改造計劃人類智者的直係後裔————堯。
後來發生的事情，是一場混戰。
堯、舜、禹。還有黃帝，都不肯主動讓出帝位。人族世界進入了長達千萬年的紛爭與殺戮。與黃金、白銀、青銅三個時代不同，這一時期根本就是人族內鬥，自己人殺自己人。在《玲瓏密錄》上，這一時期被稱之為“上古時代”。
人族的強大在於數量。妖族和魔族雖然沒落，卻也看清楚了人類獨霸天下的事實。三位妖王和魔族首領死後，妖、魔兩族並未沒落，而是達成同盟，共同對付人類。所謂上古時代的戰爭，就是在妖族和魔族對人類不斷展開攻擊的過程中產生。隻不過，人類的種群數量極其龐大，基礎已經牢牢打下。無論妖族和魔族攻擊力度再大，殺死的人類再多，也無法撼動人類占據世界大部分麵積的事實。
一次宴會之後。黃帝莫名其妙的死去。有人說是死於中風，有人說是死於食物中毒，還有人說是宴會現場發生了混亂，黃帝被亂兵所殺……一切都是傳言，漸漸也就消弭於無形。
堯、舜、禹三位巨頭誰也不肯想讓。戰爭持續長達二十二萬年之久。也許是大家都打累了，也無力繼續爭鬥。總之，後來的帝王順位變成了堯第一。舜第二，禹第三。當年。究竟發生了什麽事情，隻有三位當事人自己最清楚。
漁夫村長在死去的化蛇屍體麵前守了整整一個月。他把死訊托人帶給禹這個兒子，禹卻從未回家看過一眼。真實總是被美麗的謊言所遮蓋，身為帝王，很容易弄出個什麽為了民眾苦勞而治水，三過家門而不入之類的荒誕故事。
漁夫真正愛著化蛇，就像化蛇明知道自己被人類算計，卻仍然愛著漁夫一樣。
漁夫把化蛇葬在了海邊一塊巨大岩石旁邊。在妻子的墓前，漁夫用刀子割斷自己的喉嚨，鮮血浸透了泥土，兩個人至死也合二為一。
在遺書裏，漁夫請求兒子，也就是帝王禹，在自己和化蛇的墳墓上麵，修造一座塔。化蛇來自大海，也應該歸於大海。漁夫卻舍不得妻子的屍身被魚蝦啃食，寧願把她葬在海邊。上麵有座塔，還有自己為伴，妻子應該不會感到寒冷。
這也許就是白娘子和許仙愛情故事的最初藍本。漁夫變成了上京趕考的書生，妖族化蛇變成了嬌滴滴的美麗女子。千萬年的恩恩怨怨終究化為一抔黃土，除了《玲瓏密錄》上的記載，不會有人知道看著同胞妖族死難而獨自困坐落淚的母親究竟有多麽痛苦，也沒人知道享受過男女歡愉之後震驚發現自己再也無法回歸原樣魔族的憤怒。
其實，人類沒有做錯。
我們隻是為了在這個世界上生存，為了像個人那樣而活下去。
世界就這麽大，魔族和妖族雖然是我們的朋友，但誰也不敢肯定，曾經的朋友在最後一口食物麵前，不會揮舞刀子砍向自己的喉嚨。
它們不死，死的就是我們。
這就是殘酷冰冷的現實，卻沒有第二種選擇。
唯一美好的東西，就是那些流傳下來，早已麵目全非的愛情故事。
於是，我們相信九天之上的美麗仙女會愛上董永這個孤兒。
我們相信身為仙界公主的織女會愛上牛郎這個窮鬼。
我們相信田螺姑娘心甘情願不要報酬，幫助渾身臭汗，還喜歡摳腳丫子的農夫煮飯洗衣，順便晚上幫他暖被窩。
我們相信雷峰塔下壓著一條蛇，而靈隱寺裏有一個每天都要站在大石頭上，遠遠眺望那個方向的和尚許仙。
這個世界上有種東西，叫*情。
還有一種東西，叫做眼淚。
……
客棧裏一片黑暗。
楊天鴻輕輕推開房門，站在二樓的走廊上。隱約看到從下麵一樓的黑暗深處，傳來一團若隱若現的微弱光暈。
他很疑惑，這個時候，為什麽會有光？
原本的計劃，應該是帶著孟奇和兩名親衛前往和州。尋求支援。
站在黑暗中稍微觀察了一下四周，楊天鴻改變方向，帶著人，彎著腰，朝著那團光暈躡手躡腳走了過去。
那是一個與大廳相連的房間，看上去不是很大。窗戶上蒙著紙，裏麵有人影在晃動。
用手指蘸著唾沫把窗戶紙弄濕，輕輕摳開一個小洞的把戲，在另外一個世界的影視作品裏很常見。可是真正做起來，根本就是對屋子裏的人宣告自己就在外麵。楊天鴻沒有犯傻。他在窗戶邊緣找到一條細縫，湊了上去，屏住呼吸，仔細觀察著屋子裏的動靜。
三娘子坐在床邊，側身對著窗戶。
她仍然還是白天的裝束。大紅襦裙顏色鮮豔，在油燈下越發顯得耀眼。也許是覺得天熱，三娘子脫掉了披肩，露出胸前大片白膩的肌膚。豐滿的胸脯顯得尤為引人注目。乍看上去，與緊緊勒住胸部的紅色衣裙形成鮮明對比。
她彎著腰，神情專注。從一個繡著鴛鴦戲水布袋子裏朝外掏摸著東西。
那似乎是些小孩子的玩具。
有兩頭用木頭拚接而成的牛，體型不大，二十公分左右的高度，牛腿也就是手指般粗細。做工很是精巧，牛頭和牛身惟妙惟肖，兩隻眼睛用刀子雕刻而成。上麵還塗著黑色濃墨。
三娘子的床很大，這女人背對著窗戶。仔細描畫過的眉毛，在燭光下顯得尤為黑亮。細長的丹鳳眼裏釋放出嫵媚狡詐的目光。她全神貫注忙碌著手上的事情。絲毫沒有察覺到房間外麵有四名窺視者。
裝木頭玩具牛的布袋不大，三娘子從裏麵依序取出一張精致小巧的犁，一隻大小與女人胭脂盒差不多的竹筐，還有一個拳頭大小，在燈光下反射出青色光澤的石磨。
最後，她從布袋裏取出兩個比例與木牛差不多的人偶。從著裝判斷，應該是一男一女。男性人偶穿著大紅色衣服，女性人偶則是綠色，很是顯眼，就像家裏死了人，跟著棺材一起下葬，用竹篾和棉紙紮成的童男童女。
三娘子拿起擺在旁邊小木桌上的一塊毛氈，隨手結了個法印，含過紅色唇紙的嘴裏輕聲念叨。距離有些遠，楊天鴻在屋子外麵根本聽不清楚，隻是從語速和節奏判斷，應該是一種用於特殊法術的咒語。
擺在毛氈旁邊的木頭小人站了起來。他們分別站在木牛兩邊，男人揚起鞭子抽打著木牛背脊，女人背起小竹筐，從裏麵抓出一把穀物種子。隨著木牛拖拉鐵犁從毛氈上緩緩走過，厚而綿實的毛氈也分開一道道如同田壟般的溝壑。
幾滴冷汗從親衛楊元和楊藝的額頭上慢慢滑落下來。他們大氣也不敢出，屏息凝神，右手緊握著刀柄。楊元和楊藝跟隨楊天鴻的時間也不算短，各種仙家手段和法術多多少少見識過一些。隻不過，像這種以術法驅動木人玩偶，在毛氈上耕作的事情，還是第一次看到。
毛氈不大，麵積約莫一平米左右。木頭人偶和木牛很快就走完了一遍，三娘子端起事先準備好，擺在桌子上的一盆清水，從布袋裏拈出一張符咒，湊近油燈點著，符咒立刻燃燒起來，黑色的紙灰從空中洋洋灑灑落下，在銅盆水麵上迅速浸濕。三娘子伸出皮膚白嫩的右手，在銅盆裏來回攪了攪，覺得差不多了，隨手拿起一隻空瓷杯，從盆裏舀起一杯水，仰脖倒進口中，轉過身，對著在床上鋪開，已經被木頭人偶耕種過的毛氈，“噗”的一下噴吐出來。
這符水如同甘霖，頓時在耕種的毛氈上產生了極其神妙的效果。一根根嫩綠的小苗從毛根之間生長出來。片刻，已經占據了毛氈全部。從楊天鴻所在的位置看過去，就是一片青綠色的特殊之地。
孟奇湊近楊天鴻耳邊，以煉氣修士獨有的密閉傳音之法，用極其細微的聲音問：“那女人究竟在幹什麽？”
楊天鴻慢慢搖搖頭，以同樣輕微的聲音回複：“我也不知道。不過。據我所知，這應該是一種妖族特有的法術。”
妖族和魔族都擅於變化。其中最大的區別，是妖族往往把自身本體當做變化基礎，或者利用外物產生形態變換。魔族的變化則不同。它們更看重於對人心的誘惑，以及心理思維活動的微妙差別。從而達到掠奪人類精華的目的。
看到三娘子從布袋裏拿出木頭人偶的時候，楊天鴻基本上可以斷定：三娘子並非人類，而是一頭妖怪。
如果是魔族，三娘子絕不會用麵餅把活人變成驢子這種方法。倘若換了是魔族做這種事情，曆來喜歡親力親為。它們跟擅長在男人麵前扮成妙齡女子，或者在女人麵前扮成英俊神武的男性。用甜言蜜語打動對方心扉，從而使得目標對自己死心塌地，寧死不悔。
三娘子連續噴了三口符水，毛氈上生長的綠色嫩苗也逐漸成熟。從略帶淡黃的嫩綠到深綠，再到完全成熟的金黃。前後不過一炷香時間。一平方米大小的毛氈頓時變厚了許多，沉甸甸的麥穗把枝條壓彎了腰。
是的，那的確是麥子。顆粒飽滿，穗序均勻，就連藏在外麵窺視的楊天鴻，也遠遠就能聞到一股淡淡的麥香。
還是一男一女兩個木頭人偶登場，他們手裏握著鐮刀，以極快的速度將整片“麥田”收割完畢。接下來。就是揚穗、脫粒、碾殼……一連串流水線般的工序下來，盛裝在竹筐裏的麥粒，大約有雙手合攏。滿滿兩捧的樣子。
木頭人偶把麥粒倒入石磨，身穿綠衣的女性人偶抱著竹筐，不斷朝著磨盤裏添加麥子。身穿紅衣的男性人偶則趕著母牛，拖著石磨緩緩轉動。當他們做這些事情的時候，三娘子就拔下頭頂的發簪，用尖銳的簪子狠狠紮透指尖。把一滴滴鮮血滴入磨盤中間的槽眼。
很快，從磨盤端口流出了麵粉。它似乎沒有被三娘子的血汙染。仍然一片雪白。隻不過，麵粉數量遠遠多於從磨盤眼裏倒入的麥粒。半個時辰過去了。從毛氈上收獲的兩捧麥子終於磨完，可是從磨盤端口位置接到的麵粉，足足裝了兩大口袋，重量約莫在五十公斤左右。
三娘子口中再次念起之前那種有節奏的咒語，木頭人偶也從小石磨上把木牛解下，順序把所有東西收拾好，逐一裝進布袋。最後，一男一女兩個人走了進去。
天色仍然一片黑暗，此時正值深夜。
三娘子從床邊站起來，舉起雙手，非常愜意地伸了個懶腰。她一邊打著嗬欠，一邊扭動腰肢，走到對麵牆壁，拿起一個空盆，從裝麵的口袋裏舀出一些麵粉，端著盆子走到牆邊的水缸前，舀水，和麵。
這件屋子顯然是與廚房連通。拌水和麵這種事情花不了多少時間，等待盆子裏的麵團逐漸成形，三娘子一邊擦抹著粘在手上的濕麵，一邊從對麵的房門走出去。大約半分鍾後，她提著一個爐子，一口鐵鍋，再次走了進來。
蘸了香油的抹布擦抹熱鍋，透過凸起的鍋底，可以看到風爐裏透出炭火燃燒的紅色。三娘子把麵團在手中揪成一個個巴掌大小的劑子，熟練的撚開，攤成又圓又薄的餅，輕輕放在鍋邊。很快，屋子內外都散發出一股令人聞起來很舒服的食物香氣。
看到這一幕，孟奇隻覺得胃裏一陣翻騰，兩隻眼睛不由自主瞪得老大，臉上肌肉抽搐不定。
他還是第一次看到用這種方法“耕作”。孟奇也清清楚楚看到了三娘子的血融入麵粉之中。再想想躺在房間裏，已經變成大黑驢子的跟班孟忠，即便是傻瓜也明白，都是這種詭異麵餅的作用和效果。
妖怪和人類的最大區別，就是對於“食物”兩個字的理解差異。
對妖怪而言，很多人類無法接受的東西，甚至人類本身，都可以當做食物。
孟奇聽說過妖怪吃人。
他也聽說過，有些妖怪主動拿出食物給人類喂食。表麵上看，那些食物是常見的包子、饅頭。實際上，都是妖怪用妖術變換形態之後的石頭、土塊，甚至糞便。
孟奇隻覺得頭皮一陣發麻，腦子裏充滿了難以遏製的狂怒火焰。
如果不是楊天鴻的阻止，如果不是遵循著孟家“飯前便後必須洗手”的規則，說不定，現在躺在二樓房間裏的那頭黑驢，就會變成自己。
不隻是跟班孟忠，還有另外一百多名孟家仆從，都在晚餐時候吃過這種麵餅。雖然沒有進入別的房間看過，但可以想見，他們現在都和孟忠一樣，遭遇了不測。
想到這裏，一股沸騰的鮮血從孟奇體內急劇躥升，瞬間湧上頭頂，整張麵孔變得一片鮮紅，眼睛裏釋放出吃人般的猙獰目光。
“妖怪！你該死！該死！老子一定要親手殺了你，用你的腦袋血祭！”
口中發出咆哮，孟奇反手抽出匕首，抬起腳，狠狠踹開房門，一頭紮了進去。(未完待續)