假如――隻是假如：你被一個殺人在逃犯綁架了。他把電鋸摁在你的手指頭上，窮凶極惡地對你說：“老子遇到麻煩了，幫老子搞定，就放你回家；否則，哼哼，有你好受的了，老子把你一塊一塊鋸下來……”你或許驚惶失措或許呆若木雞或許大義凜然地望了他一眼，表示自己聽到了。然後他說：“老子缺500元逃命的盤纏！”如果你不是正好處在想要尋死而且是尋慘死的特殊階段，你會怎麽做？――如果身上有錢趕緊給他；如果身上沒錢趕緊想法子弄點錢；如果能報警就報警，……總之你有可能找出某些解決問題的辦法，對不對？但如果歹徒把電鋸摁在你的手指頭上，窮凶極惡地對你說：“把老子的小黃花給找回來！”那你可慘了，除非你小子有天降神兵護佑你讓他心髒病突發什麽的。當然，也許狡猾的你會隨便猜一個什麽地方，但這最多隻能拖延一陣子，你依然無法製造出一個小黃花送到他麵前。為什麽不管你多想完璧歸趙，你都不可能解決這個問題呢？因為，這個問題對你的世界來說不存在――你甚至都不知道這個“小黃花”是一個人、一朵花，還是一隻貓。
每個幸存下來的人都能夠或有可能解決某些問題，但沒有人能夠或有可能解決一個對他來說不存在的問題。所以，覺察到問題存在，才有可能解決問題。你不可能切開一個看不見的蘋果。當然，有的人可能會說：我怎麽沒有覺察到問題？我的問題就是我天天失眠啊！但實際上，“天天失眠”，隻是他的問題無法解決而產生的症狀――也就好比說“那個可憐的人質的手指頭被鋸了下來之後感染發炎痛不欲生”。“天天失眠”並不是問題本身。因為不知道真正的問題是什麽，這個人就無法解決它；無法解決它，就要承受問題不被解決的後果，所以他隻好繼續失眠下去――當然，現代科技發達，他可以選擇靠藥物來對治失眠，就像選擇用止痛藥或手指移植來應對被鋸下來的痛苦，來保證自己雖然問題沒解決，但可以暫時不承擔痛苦的後果。
一個人在遇到棘手問題時的選擇，“是否覺察到有問題”和“是否‘覺察到的問題’是‘真正的問題’”，是兩碼事。許多時候，來訪者報告他們所覺察到的“問題”，實際上隻是一些“不能解決問題而帶來的症狀”，而不是問題本身，因為他們還沒有覺察到問題本身。一個人“覺察到”一個偽問題，其實還是沒有覺察到問題。所以，谘詢師的任務，就是借著“症狀”的手指，看到它指向的“問題”的天空。
在呈現中覺察，或是帶著覺察呈現，本質是和上帝原型連接。因為，隻有“覺察”，才能對一個人內部所有的存在形態無所不知、無所不能。
“覺察”，就像一隻上帝的眼睛，知道每個“造物”最真實、私密的存在形態；而所有的“造物”，在被這隻眼睛看到的同時，就已經開始按照他的心願而自然發生積極的轉化。由於越來越有覺察，我不再不知不覺地執著於自己潛意識中的生命腳本，不再不知不覺地一次一次拿自己去“獻祭”，而是把自己作為“造物”之一，通過與上帝原型連接而走向自性的完整。成為自己人生戲劇的觀眾，就是和無所不知、無所不能的上帝原型連接，因為上帝知道每一個角色的秘密和命運。當你不再隻是一個戲中的角色，而你同時也是觀眾，也是導演，你就獲得了生命的自由。
有許多家長帶著孩子來找我，說孩子厭學情緒嚴重，早晨喊多少遍都不願起床，家長為此痛苦不已，孩子由於家長的嘮叨也煩惱不已，搞得全家人沒有一點快樂，一句話，都是學習惹的禍。有的孩子索性直接自殺了事，給家人帶來終身的痛苦，給社會造成巨大的負麵影響。
在我看來，學生在學習中得不到快樂，學習變成了折磨，僅此一點，就已經是教育的最大失敗了。從小學甚至從幼兒園開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學，回家還必須做大量枯燥的作業，天天上床時都筋疲力盡，其用途隻是應付考試，對真正的智力開發毫無益處。到了初中，尤其高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
一個中學校長，他任職的學校是當地最好的中學，所謂高考名校吧，升學率最高，反正高官大款都把自己的子女送到那裏去。他自己卻說了這樣的話，“我們這些人都是曆史的罪人，我們將來是要受審判的。我們這個學校考上清華、北大的多了，考上北師大算差的。怎麽做到的？全封閉管理，兩周休息一天。在應試體製下，不這樣做，我的學校就會出局。”他自己的孩子也在這個學校上高中，畢業那一天，他請孩子吃飯，流著淚對自己的孩子說：“你的生活從今天才真正開始。”原來過的不是生活，不是人的生活！
厭學隻是症狀而已，真正的問題是孩子享受不到學習之樂，沒有對知識的需求。做不到快樂學習、享受學習的孩子們，就隻能每天受學習的折磨，就不願早起，就沒有生活的動力。這才是厭學的根源。
萌在寒假中一點作業都不願做，我也不想逼她學習，我給她時間，等她覺醒。直到她認識到學習知識的好處了，她主動想學為止。學習本來是她自己的事，我為什麽每天要逼迫她呢，好像學習是我的事一樣。她必須要為自己的選擇負責。是的，她選擇看電視或上網，那也是她選擇的結果，誰叫她的人生麵對的誘惑要比我們當初多得多呢。現在的孩子選擇的路太多了，相應地，生命變得比我們當初豐富多了，但增加的煩惱也一樣地增多了呀。
約束別人，自己也會被約束。越恨就越束縛，越愛就越自由。
當你掌控別人時，你同時也被掌控；如果你綁住別人，別人也會綁住你。當你控製別人，不準他們做這做那，那如果他們不照你說的話去做呢？你會怎麽樣？你就會不高興，你的喜怒哀樂是由別人來決定，你認為他們是被你掌控的嗎？不，其實你才是被掌控的。
每個幸存下來的人都能夠或有可能解決某些問題，但沒有人能夠或有可能解決一個對他來說不存在的問題。所以，覺察到問題存在，才有可能解決問題。你不可能切開一個看不見的蘋果。當然，有的人可能會說：我怎麽沒有覺察到問題？我的問題就是我天天失眠啊！但實際上，“天天失眠”，隻是他的問題無法解決而產生的症狀――也就好比說“那個可憐的人質的手指頭被鋸了下來之後感染發炎痛不欲生”。“天天失眠”並不是問題本身。因為不知道真正的問題是什麽，這個人就無法解決它；無法解決它，就要承受問題不被解決的後果，所以他隻好繼續失眠下去――當然，現代科技發達，他可以選擇靠藥物來對治失眠，就像選擇用止痛藥或手指移植來應對被鋸下來的痛苦，來保證自己雖然問題沒解決，但可以暫時不承擔痛苦的後果。
一個人在遇到棘手問題時的選擇，“是否覺察到有問題”和“是否‘覺察到的問題’是‘真正的問題’”，是兩碼事。許多時候，來訪者報告他們所覺察到的“問題”，實際上隻是一些“不能解決問題而帶來的症狀”，而不是問題本身，因為他們還沒有覺察到問題本身。一個人“覺察到”一個偽問題，其實還是沒有覺察到問題。所以，谘詢師的任務，就是借著“症狀”的手指，看到它指向的“問題”的天空。
在呈現中覺察，或是帶著覺察呈現，本質是和上帝原型連接。因為，隻有“覺察”，才能對一個人內部所有的存在形態無所不知、無所不能。
“覺察”，就像一隻上帝的眼睛，知道每個“造物”最真實、私密的存在形態；而所有的“造物”，在被這隻眼睛看到的同時，就已經開始按照他的心願而自然發生積極的轉化。由於越來越有覺察，我不再不知不覺地執著於自己潛意識中的生命腳本，不再不知不覺地一次一次拿自己去“獻祭”，而是把自己作為“造物”之一，通過與上帝原型連接而走向自性的完整。成為自己人生戲劇的觀眾，就是和無所不知、無所不能的上帝原型連接，因為上帝知道每一個角色的秘密和命運。當你不再隻是一個戲中的角色，而你同時也是觀眾，也是導演，你就獲得了生命的自由。
有許多家長帶著孩子來找我，說孩子厭學情緒嚴重，早晨喊多少遍都不願起床，家長為此痛苦不已，孩子由於家長的嘮叨也煩惱不已，搞得全家人沒有一點快樂，一句話，都是學習惹的禍。有的孩子索性直接自殺了事，給家人帶來終身的痛苦，給社會造成巨大的負麵影響。
在我看來，學生在學習中得不到快樂，學習變成了折磨，僅此一點，就已經是教育的最大失敗了。從小學甚至從幼兒園開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學，回家還必須做大量枯燥的作業，天天上床時都筋疲力盡，其用途隻是應付考試，對真正的智力開發毫無益處。到了初中，尤其高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
一個中學校長，他任職的學校是當地最好的中學，所謂高考名校吧，升學率最高，反正高官大款都把自己的子女送到那裏去。他自己卻說了這樣的話，“我們這些人都是曆史的罪人，我們將來是要受審判的。我們這個學校考上清華、北大的多了，考上北師大算差的。怎麽做到的？全封閉管理，兩周休息一天。在應試體製下，不這樣做，我的學校就會出局。”他自己的孩子也在這個學校上高中，畢業那一天，他請孩子吃飯，流著淚對自己的孩子說：“你的生活從今天才真正開始。”原來過的不是生活，不是人的生活！
厭學隻是症狀而已，真正的問題是孩子享受不到學習之樂，沒有對知識的需求。做不到快樂學習、享受學習的孩子們，就隻能每天受學習的折磨，就不願早起，就沒有生活的動力。這才是厭學的根源。
萌在寒假中一點作業都不願做，我也不想逼她學習，我給她時間，等她覺醒。直到她認識到學習知識的好處了，她主動想學為止。學習本來是她自己的事，我為什麽每天要逼迫她呢，好像學習是我的事一樣。她必須要為自己的選擇負責。是的，她選擇看電視或上網，那也是她選擇的結果，誰叫她的人生麵對的誘惑要比我們當初多得多呢。現在的孩子選擇的路太多了，相應地，生命變得比我們當初豐富多了，但增加的煩惱也一樣地增多了呀。
約束別人，自己也會被約束。越恨就越束縛，越愛就越自由。
當你掌控別人時，你同時也被掌控；如果你綁住別人，別人也會綁住你。當你控製別人，不準他們做這做那，那如果他們不照你說的話去做呢？你會怎麽樣？你就會不高興，你的喜怒哀樂是由別人來決定，你認為他們是被你掌控的嗎？不，其實你才是被掌控的。