這一句和上一句一樣清晰，並且發出聲音的地點也一樣，不過好像不是同一個人說的。圖像中的那個人，聽到這句話後，忽然跪在地上，用喇叭狀的東西對準一塊石頭，耳朵貼在喇叭狀的另一端，好像努力的在聽石頭發出的聲音。
在雷聲、雨聲、和隆隆的廝殺聲中，他一直在跪在那裏，保持著那種姿勢，全神貫注的聽著，一動不動，如雕像泥塑一般。
如果圖像中的這個人，真是瞎子的話，那他在山上的這種奇異舉動，是我們誰也沒有想到的。他上山沒幹別的，就是去聽什麽聲音，或確切的說，是在聽什麽話。也許是幾百年前，他親身參與的那場戰爭中，某個戰友在死前對他說的什麽話，他當時沒聽清――但這些話，對他非常重要――所以每當雷雨時，他都會上山去聽，因為隻有在雷雨天裏，錄在那些石頭上的聲音，才會重現。
我、李姐還有表舅，在這方麵達成了共識，
但瞎子究竟是想聽到什麽樣的話呢？他是想得到哪方麵的信息呢？我們還是不能準確的猜出來，隻能繼續看接下來拍的圖像。
另我們有點失望的是，接下來，瞎子一直跪在那裏，用那個幾乎不變的姿勢，對著石頭聽。一分鍾，十分鍾，二十分，姿勢依舊不變，天空依然電閃雷鳴，周圍依舊是人喊馬嘶聲，大雨依舊在下。我們有點不耐煩了，於是拖著鼠標快進起來，但當圖像播放到昨天夜裏十一點那個時刻時，畫麵上雷電消失，雨好像也聽了，瞎子站了起來，並且好像喊了一句什麽。表舅迅速用用鼠標拖著播放條，退回去了一點，想看看這種轉變的細節。
我們清晰的看到，在雷雨逐漸停下來時，瞎子才慢慢站起來，然後發出一種夜貓子般可怕的聲音，像是在笑，也像是在哭，聽得讓人毛骨悚然，他仰起臉，大吼了一聲。我們三個都沒聽清，他到底吼得什麽。
於是重放了一次，還是沒聽清。再重放，還是沒聽清。這樣來來回回重放了五六次，表舅猛然說：“我聽出來了，他喊的是‘我父母到底是誰啊，為何還是聽不清’”。
聯想起剛才在視頻裏聽到的那句“你說，我父母是誰？”，我們推測瞎子是不是在試圖搞清自己的身世。並且根據一係列跡象，我們做了以下這種推測：
與瞎子一同作戰的人中，有一個可能對瞎子的身世比較了解。因為瞎子是高刀客在路上撿到的棄嬰，至於他的親生父母是誰，沒人知道。而這個人則可能知道瞎子的親生父母，但可能由於種種原因嗎，瞎子一直沒機會問他。就在山上混戰時，這個人身受重傷，馬上要死掉時，瞎子才問他自己的親生父母是誰，這個人說出了瞎子親生父母的名字，但瞎子卻並沒有聽見。
其實瞎子當時沒有聽清那個人的話很正常。因為在戰場上，參戰人員的心理處在高壓力狀態下，人的視覺和聽覺，往往會出現短暫的失明、失聰現象。即使心理抗壓能力較強，但因為戰場上噪聲都會特別大，也會使聽覺變得很遲鈍，所以一般平時能聽到的聲音，在那種特殊的狀態下，卻聽不見了。
不知道通過什麽途徑，瞎子後來慢慢了解到，他們在作戰時的聲音，因為種種特殊的原因，被石頭“錄”了下來，並且每當雷雨天的時候，這些聲音會重現，而那個他最要聽得聲音，也同樣被記錄下來，所以他才會每到雷雨天，都來山上，為的是聽到那個他最想聽到的訊息。
但可能出於種種原因，這種幾率其實很小，但顯然瞎子並沒有放棄努力。
我們都覺得這個推理非常合理。
不但高瞎子自己對他的身世感興趣，還有一個人，對高瞎子身世的興趣，也許並不亞於高瞎子本人。
那個人當然就是李姐表舅了。
表舅在研究高瞎子的時候，其中一個特別重要的方麵，就是研究高瞎子的身世。而所有關於高瞎子的文字記載，隻是說高瞎子是高刀客撿來的棄嬰，目前還沒有任何資料，提到過高瞎子親生父母的任何信息。
不過表舅作為專家學者，當然有他自己獨到的研究方法。他匯集書中對於高瞎子外貌等特征的記載，逐漸提出了種種假說。
在多本書裏，都描寫說，高瞎子長得是眼窩深陷，臉部瘦削，隆鼻等，而這些特征都很像是西方人。我記得高爺爺就有這些特征，以至於小時候，在電視上一看到外國人時，就會不自覺的想到高爺爺。
表舅提出的、其中一個大膽的假想就是――會不會高瞎子是移民來中國的、猶太人的後代。
我聽後很吃驚，覺得猶太人離我們實在太遙遠了，況且是在交通異常閉塞的古代，猶太人怎麽會來我們這一帶呢？後來，表舅向我詳細解釋了猶太人和中國的淵源，我才對猶太人移民到中國的曆史，有了點了解。
原來，猶太人移民來中國的曆史，是非常悠久的，其中最早的文獻記錄，可追溯到漢朝，就是說，在漢朝的時候，已經有猶太人來中國了。而此後，猶太人來中國，一直就沒斷過。
尤其是從唐宋一直到清朝，猶太人在中國的一部分地區――比如河南的開封――甚至形成了相當的規模，不過這些猶太人，在中國生活的一直比較封閉，他們一般不怎麽和中國人來往。
據我們的縣誌記載，在明末清初，也就是高瞎子出生、成長的年代，有一隊猶太人，曾來我們這裏做茶葉生意。
我們這裏是山區，那時的交通非常閉塞。農業社會最講究“安居樂業”，因此人們極少流動，很多人一輩子的所有活動，幾乎都集中在方圓幾十裏的範圍內。所以，在那時，村裏偶爾來個外鄉人，都非常少見，更不用說是長得金發碧眼的猶太人了。人往往會對陌生人產生某種恐懼，這是為什麽呢？人類學家解釋說，這是因為在人類社會早期，陌生人往往意味著可怕的傳染病，人們害怕陌生人的機製，對自己的生存有利。
不知道這種理論是不是真的，反正人排斥陌生人是真的，有幾個猶太人，也是因為人類這種心理，招致了極其可怕的災禍。縣誌上還記載了這麽一個、在今天看起來，那麽匪夷所思的故事。
說的是四個猶太人，從省城出來，準備到幾十裏外的一個小山村裏，看那裏的茶葉。但他們低估了要麵對的危險。
猶太人的經濟頭腦，當然算是非常卓越的。日本《現代周刊》曾經統計過，美國前40名富豪中，40%是猶太人，但猶太人在全美人口中，僅占2%。《福布斯》雜誌也曾報道，在世界排名前400的富豪中，竟然有60個是猶太人。可見猶太人有非常好的商業意識和傳統，他們獨立而勤奮，使他們屹立於世界優秀民族之林。
可是，當這幾個猶太人，麵對生活在封閉鄉村的中國村民時，他們傑出的智慧，也失去了作用。
一開始，這幾個猶太人隻是準備在山上看看茶葉，他們看著這漫山的茶園，在明媚的陽光下，美的像一幅油畫。也許他們被這美麗的景色，和新鮮的空氣陶醉了，於是便大聲的談笑起來，顯然心情特別好。
這高聲的談笑，夾雜著讓村民們、很有陌生的“鳥語”，招來了遠處、一些在茶園裏勞作村民的目光，這些村民一開始離的比較遠，隻是看到四個身材高大的人，穿的衣服從沒見過，並且頭發好像也和一般人不一樣。於是，幾個膽大的村民慢慢走過來，當他們看清這猶太人的長相時，嚇得扭頭就跑，並且邊跑邊喊：“壞了，猴子成精了，妖怪來了”。
這幾個猶太人一看村民如此反應，想過去解釋。但他們一準備靠近村民，村民們就跑開，而當他們一停下，村民們也停在一定的距離外，指手畫腳的議論著他們。就這樣追追停停的一直到村裏。
當這四個猶太人走進村子裏時，忽然發現被十多個村裏的青壯年，拿著棍棒、長矛之類的緊緊圍住。這時，他們才感到害怕。
為了表示自己沒有惡意，這幾個猶太人把手舉了起來，然後任憑村民們把他們綁上。但他們也許沒意識到，他們的厄運即將降臨。
村民們把這四個人綁上後，都好奇的圍過來，睜大眼睛、從頭到腳，仔仔細細審視這四個“妖怪”。有的村民說，這就是四個修煉成精了的大馬猴，過去隻是聽老輩人說過妖怪，並說有的畜生，能通過幾百上千年的修煉，便能化成人形，沒想到自己能親眼看到了。很多村民是既興奮、又有點害怕。
村子裏大人、小孩，沒有一個在家，全部來看這幾個“猴精”。其中一個老頭，是村子裏的神漢，他顯擺自己有學問似的說：“這四個猴精，看來是道行不深，剛剛能化成人形罷了，要是真有本領，這幾根破繩子怎能拴住他們，想想那孫猴子，連山都壓不住哩”。
有的村民嗆他說：“孫猴子那可不是一般猴子修煉成的，他可是個得天地之氣的石猴，跟這四個咋比”。
在雷聲、雨聲、和隆隆的廝殺聲中，他一直在跪在那裏，保持著那種姿勢，全神貫注的聽著，一動不動，如雕像泥塑一般。
如果圖像中的這個人，真是瞎子的話，那他在山上的這種奇異舉動，是我們誰也沒有想到的。他上山沒幹別的，就是去聽什麽聲音，或確切的說，是在聽什麽話。也許是幾百年前，他親身參與的那場戰爭中，某個戰友在死前對他說的什麽話，他當時沒聽清――但這些話，對他非常重要――所以每當雷雨時，他都會上山去聽，因為隻有在雷雨天裏，錄在那些石頭上的聲音，才會重現。
我、李姐還有表舅，在這方麵達成了共識，
但瞎子究竟是想聽到什麽樣的話呢？他是想得到哪方麵的信息呢？我們還是不能準確的猜出來，隻能繼續看接下來拍的圖像。
另我們有點失望的是，接下來，瞎子一直跪在那裏，用那個幾乎不變的姿勢，對著石頭聽。一分鍾，十分鍾，二十分，姿勢依舊不變，天空依然電閃雷鳴，周圍依舊是人喊馬嘶聲，大雨依舊在下。我們有點不耐煩了，於是拖著鼠標快進起來，但當圖像播放到昨天夜裏十一點那個時刻時，畫麵上雷電消失，雨好像也聽了，瞎子站了起來，並且好像喊了一句什麽。表舅迅速用用鼠標拖著播放條，退回去了一點，想看看這種轉變的細節。
我們清晰的看到，在雷雨逐漸停下來時，瞎子才慢慢站起來，然後發出一種夜貓子般可怕的聲音，像是在笑，也像是在哭，聽得讓人毛骨悚然，他仰起臉，大吼了一聲。我們三個都沒聽清，他到底吼得什麽。
於是重放了一次，還是沒聽清。再重放，還是沒聽清。這樣來來回回重放了五六次，表舅猛然說：“我聽出來了，他喊的是‘我父母到底是誰啊，為何還是聽不清’”。
聯想起剛才在視頻裏聽到的那句“你說，我父母是誰？”，我們推測瞎子是不是在試圖搞清自己的身世。並且根據一係列跡象，我們做了以下這種推測：
與瞎子一同作戰的人中，有一個可能對瞎子的身世比較了解。因為瞎子是高刀客在路上撿到的棄嬰，至於他的親生父母是誰，沒人知道。而這個人則可能知道瞎子的親生父母，但可能由於種種原因嗎，瞎子一直沒機會問他。就在山上混戰時，這個人身受重傷，馬上要死掉時，瞎子才問他自己的親生父母是誰，這個人說出了瞎子親生父母的名字，但瞎子卻並沒有聽見。
其實瞎子當時沒有聽清那個人的話很正常。因為在戰場上，參戰人員的心理處在高壓力狀態下，人的視覺和聽覺，往往會出現短暫的失明、失聰現象。即使心理抗壓能力較強，但因為戰場上噪聲都會特別大，也會使聽覺變得很遲鈍，所以一般平時能聽到的聲音，在那種特殊的狀態下，卻聽不見了。
不知道通過什麽途徑，瞎子後來慢慢了解到，他們在作戰時的聲音，因為種種特殊的原因，被石頭“錄”了下來，並且每當雷雨天的時候，這些聲音會重現，而那個他最要聽得聲音，也同樣被記錄下來，所以他才會每到雷雨天，都來山上，為的是聽到那個他最想聽到的訊息。
但可能出於種種原因，這種幾率其實很小，但顯然瞎子並沒有放棄努力。
我們都覺得這個推理非常合理。
不但高瞎子自己對他的身世感興趣，還有一個人，對高瞎子身世的興趣，也許並不亞於高瞎子本人。
那個人當然就是李姐表舅了。
表舅在研究高瞎子的時候，其中一個特別重要的方麵，就是研究高瞎子的身世。而所有關於高瞎子的文字記載，隻是說高瞎子是高刀客撿來的棄嬰，目前還沒有任何資料，提到過高瞎子親生父母的任何信息。
不過表舅作為專家學者，當然有他自己獨到的研究方法。他匯集書中對於高瞎子外貌等特征的記載，逐漸提出了種種假說。
在多本書裏，都描寫說，高瞎子長得是眼窩深陷，臉部瘦削，隆鼻等，而這些特征都很像是西方人。我記得高爺爺就有這些特征，以至於小時候，在電視上一看到外國人時，就會不自覺的想到高爺爺。
表舅提出的、其中一個大膽的假想就是――會不會高瞎子是移民來中國的、猶太人的後代。
我聽後很吃驚，覺得猶太人離我們實在太遙遠了，況且是在交通異常閉塞的古代，猶太人怎麽會來我們這一帶呢？後來，表舅向我詳細解釋了猶太人和中國的淵源，我才對猶太人移民到中國的曆史，有了點了解。
原來，猶太人移民來中國的曆史，是非常悠久的，其中最早的文獻記錄，可追溯到漢朝，就是說，在漢朝的時候，已經有猶太人來中國了。而此後，猶太人來中國，一直就沒斷過。
尤其是從唐宋一直到清朝，猶太人在中國的一部分地區――比如河南的開封――甚至形成了相當的規模，不過這些猶太人，在中國生活的一直比較封閉，他們一般不怎麽和中國人來往。
據我們的縣誌記載，在明末清初，也就是高瞎子出生、成長的年代，有一隊猶太人，曾來我們這裏做茶葉生意。
我們這裏是山區，那時的交通非常閉塞。農業社會最講究“安居樂業”，因此人們極少流動，很多人一輩子的所有活動，幾乎都集中在方圓幾十裏的範圍內。所以，在那時，村裏偶爾來個外鄉人，都非常少見，更不用說是長得金發碧眼的猶太人了。人往往會對陌生人產生某種恐懼，這是為什麽呢？人類學家解釋說，這是因為在人類社會早期，陌生人往往意味著可怕的傳染病，人們害怕陌生人的機製，對自己的生存有利。
不知道這種理論是不是真的，反正人排斥陌生人是真的，有幾個猶太人，也是因為人類這種心理，招致了極其可怕的災禍。縣誌上還記載了這麽一個、在今天看起來，那麽匪夷所思的故事。
說的是四個猶太人，從省城出來，準備到幾十裏外的一個小山村裏，看那裏的茶葉。但他們低估了要麵對的危險。
猶太人的經濟頭腦，當然算是非常卓越的。日本《現代周刊》曾經統計過，美國前40名富豪中，40%是猶太人，但猶太人在全美人口中，僅占2%。《福布斯》雜誌也曾報道，在世界排名前400的富豪中，竟然有60個是猶太人。可見猶太人有非常好的商業意識和傳統，他們獨立而勤奮，使他們屹立於世界優秀民族之林。
可是，當這幾個猶太人，麵對生活在封閉鄉村的中國村民時，他們傑出的智慧，也失去了作用。
一開始，這幾個猶太人隻是準備在山上看看茶葉，他們看著這漫山的茶園，在明媚的陽光下，美的像一幅油畫。也許他們被這美麗的景色，和新鮮的空氣陶醉了，於是便大聲的談笑起來，顯然心情特別好。
這高聲的談笑，夾雜著讓村民們、很有陌生的“鳥語”，招來了遠處、一些在茶園裏勞作村民的目光，這些村民一開始離的比較遠，隻是看到四個身材高大的人，穿的衣服從沒見過，並且頭發好像也和一般人不一樣。於是，幾個膽大的村民慢慢走過來，當他們看清這猶太人的長相時，嚇得扭頭就跑，並且邊跑邊喊：“壞了，猴子成精了，妖怪來了”。
這幾個猶太人一看村民如此反應，想過去解釋。但他們一準備靠近村民，村民們就跑開，而當他們一停下，村民們也停在一定的距離外，指手畫腳的議論著他們。就這樣追追停停的一直到村裏。
當這四個猶太人走進村子裏時，忽然發現被十多個村裏的青壯年，拿著棍棒、長矛之類的緊緊圍住。這時，他們才感到害怕。
為了表示自己沒有惡意，這幾個猶太人把手舉了起來，然後任憑村民們把他們綁上。但他們也許沒意識到，他們的厄運即將降臨。
村民們把這四個人綁上後，都好奇的圍過來，睜大眼睛、從頭到腳，仔仔細細審視這四個“妖怪”。有的村民說，這就是四個修煉成精了的大馬猴，過去隻是聽老輩人說過妖怪，並說有的畜生，能通過幾百上千年的修煉，便能化成人形，沒想到自己能親眼看到了。很多村民是既興奮、又有點害怕。
村子裏大人、小孩，沒有一個在家，全部來看這幾個“猴精”。其中一個老頭，是村子裏的神漢，他顯擺自己有學問似的說：“這四個猴精，看來是道行不深，剛剛能化成人形罷了，要是真有本領，這幾根破繩子怎能拴住他們，想想那孫猴子，連山都壓不住哩”。
有的村民嗆他說：“孫猴子那可不是一般猴子修煉成的，他可是個得天地之氣的石猴，跟這四個咋比”。