四十多年前，就在張氏悲痛萬分、把自己心愛的兒子遺棄在路邊時，她絕不會想到的是，就在山坡的一顆樹後，一雙眼睛正默默的注視著這一切。
那雙眼睛就是庵主。在那一刻，庵主的心情很複雜，站在自己的角度上，她希望沒人撿那個孩子，讓孩子活活餓死；但想到好姐妹張氏，她又希望這孩子能活下來，等張氏走後，她就懷著這種複雜的感情，一直在那裏站著，直到日頭偏西，才發現從遠處走過來一個人，那人好像注意到路邊那堵矮牆上的“布包”了，他走過去檢看那個“布包”，隨後，臉上好像是很吃驚的表情，並迅速把孩子抱起來，邊向四周張望著，邊高聲喊：“這是誰家的孩子啊？有人嗎？這是誰家的孩子啊？”
這人就這樣抱著孩子，邊等、邊不時的喊幾聲，大概過了半個時辰，他好像發現，這應該是個棄嬰，於是又用手翻找著包孩子的布包，終於從裏麵找到一張紙條，庵主知道，那是張氏寫的，大概是說這個孩子是健康的，但因為種種原因，自己無法養下去，希望好心人撿到的話，能好好撫養，她會天天禱告，月月進香，為收養孩子的人祈福。
那人看完紙條後，猶豫了一會，然後就把孩子抱走了。湊巧的是，庵主認識這個撿到孩子人――高刀客。
這一帶，無論黑道、白道各色人等，都對這個高刀客不陌生。
看到孩子最終被人抱走，庵主不知道自己心裏，到底是什麽滋味――既感到輕鬆，也有深深的醋意。
原來，這個庵主和那個猶太人，也早已暗通款曲。甚至猶太人在接觸到張氏之前，就已經和這個庵主上過床了，
那時，猶太人剛隨叔叔來到這一帶，他沒事就在縣城閑逛，但每次出來，總能引來一些當地人的圍觀，這一開始讓他感到很不舒服，不過後來也慢慢就習慣了。有一次，庵裏的一個尼姑患了瘧疾，並且病的非常厲害，眼看就不行了。這個庵主非常著急，請了縣裏的很多郎中，包括那個老名醫，過來診治，但都說那個尼姑，體質過於虛弱，並且脈象屬於極虛極寒，基本上已經沒治了，趕緊準備後事吧。
但庵主卻仍舊不放棄，她本來就是大家閨秀，再加上自幼博覽群書，所以很有見識，因此她知道，洋人很擅長治這種病，雖然那時候，大部分人對“洋藥”根本不相信，但庵主還是決定試一下。
於是，就有了猶太人和庵主的第一次見麵。
庵主當時也隻剛三十歲出頭，加上她平時修習男女雙修之術，所以看上去鮮嫩無比，那皮膚和麵容，簡直就像十**歲的姑娘，但那年輕的外表下，卻有種讓男人心癢無比的媚態和風騷。
庵主也是第一次近距離接觸洋人――想不到還是如此年輕的洋人。不知為什麽，庵主一見到這個高大威猛的洋人，不由得砰然心動，渾身有點發軟。她抓住每次兩人眼神相交的機會，努力在迷離的眼神裏，流露出勾引和挑逗。
不過庵主這麽做有點多餘，因為猶太人從她身體散發的味道裏，早已嗅出她見到自己是處在發情狀態，因為猶太人有驚人的嗅覺能力。庵主見到猶太人後，微妙的內心活動和心理狀態，其實都被猶太人洞悉。猶太人信心滿滿，覺得這個美貌、年輕、風騷的庵主，遲早會是他床上的獵物。
男女之間的關係，也許是這個世界上，最微妙的東西，雖然是第一次麵，但兩人都在心不在焉的、表麵寒暄的交流中，看到、感受到彼此眼中和身體裏，暗藏的凶猛的情欲。他們就像兩堆澆了油的幹柴，被放在一起，隻需一點點小的火花，情欲就會被點燃，並很快變成熊熊大火。
猶太人讓那個患病的尼姑，吃下他帶來的金雞納霜之後，又用磕磕巴巴的中國話，費力的交代了一些注意事項，並說明天自己還會來。猶太人走的時候，已經是黃昏時分，庵主讓其他幾個尼姑好好照顧病人，然後自己一個人，親自送猶太人。
奇怪的是，放著好好的前門不走，猶太人偏要走僻靜的後門，並解釋說是早回去也沒事，正好從後門走，順便看看後山的風景。庵主也好像心領神會似的，陪著猶太人向後院走去，後院是尼姑庵堆放雜物和柴草、糧食之類的地方，因此平時極少有人來這裏。
兩個人都走的很慢，猶太人用充滿欲望的、火辣辣的眼神，貪婪而放肆的盯著庵主身上，那些起伏的、凹凸有致的部位，雖然庵主穿著僧衣，但那衣服卻好像改過，比一般的僧衣要合身許多，把女人身上玲瓏性感的曲線，都勾勒襯托出來。
庵主能感到猶太人那充滿荷爾蒙的目光，在這種目光的挑逗、注視下，她也芳心亂跳，麵紅腿軟，春情勃發。
就在後門，有個很大的柴草堆，因為這個柴草堆的遮擋，使這個地方變成了一個隱蔽的角落，就在庵主開門的瞬間，那個猶太人忽然從後麵緊緊的抱住庵主，並用自己下麵已經挺硬的陽物，緊緊頂到庵主豐滿性感的翹臀上。
庵主的身體，在猶太人的懷抱中，酥軟的如一灘泥，一點反抗也沒有，隻見庵主閉著眼、微微仰著臉，從喉嚨裏傳出**而陶醉的呻吟聲。
果然這個天生的嬌客**。
猶太人把庵主翻轉過來，兩人麵對麵的緊緊摟在一起，瘋狂的又舔，又吻，如同兩條發情的公狗母狗一般，毫無顧忌起來，不管有沒有人看見，不擔心會不會被人發現，瘋了似的互相撫摸、擁抱、舔弄。
猶太人猛地撕開庵主胸前的衣服，用又長又滑膩的舌頭，在庵主的一對玉峰上，想狗舔瓷盆一樣，貪婪的舔吃起來，把庵主逗得情欲更加高漲，在暮色越來越濃重的、寂靜的後院中，不時傳出一聲聲令人臉紅心跳的**聲。
當猶太人從後麵進入庵主時，庵主的腦子興奮的一篇空白。她算是經曆過無數的男人，從開始對做這種事的恐懼、惡心、還有疼痛，到後來慢慢變得越來越享受，以至於最後越來越癡迷，簡直每天都離不開男人。
庵主有時想，自己和張氏的關係之所以那麽親密，很大的原因可能是，她們的欲望都屬於超強，因此，當她們倆單獨在一起時，會放肆的、毫無忌憚的、談論和男人的那些事，她們會互相交流經驗，還經常嘲笑男人在床上一些拙劣的表現，和荒唐的行為，每當這時，她們兩人會哈哈大笑，快樂無比。
但當猶太人進入到庵主的身體後，庵主才知道，這個猶太人，和別的男人太不一樣了。她能感到猶太人的那東西，能把她全部舒服的塞滿，並且長度和彎度，正好能觸到她身體內，最敏感的那個點，這讓她舒服的想死掉。
從有了第一次以後，兩人經常在夜晚在隱蔽的後山上野合，庵主對這個猶太人越來越離不開了。
但一直到猶太人死後，庵主才知道，這個猶太人竟然和自己的好姐妹張氏有一腿，更令她感到痛苦無比的是，猶太人和張氏竟然還有了孩子！
庵主陷在強烈的醋意、與張氏友情的矛盾之中，按說，張氏不知道猶太人和自己的事，不應該怪她，但以自己的性格，卻怎麽也無法平靜接受這種事實，她承認，自己覺不是一個寬容的人。尤其是對張氏生的這個孩子，她更是恨之入骨，甚至有幾次想親手掐死他，但最後還是看在和張氏交情的份上，努力忍住沒這麽做。
雖然她和張氏都垂垂老矣，但當年那種的醋意和嫉恨，仍然一點也沒減弱，這次她幫張氏實施這個計劃，是傾力相助，但她也絕不會把她掌握的信息，告訴給張氏和高瞎子任何一方，至於他們母子能不能相認，至於高瞎子能不能找到張氏為他埋藏的這些財富，那就聽天由命了。
庵主對猶太人的死也非常矛盾。一方麵，她覺得根據猶太人的所作所為，他死有餘辜；而另一方麵，她內心充滿了無盡的思念和失落，因為她在也找不到猶太人那樣的男人了，從那以後，和別的男人做時，她越發覺得猶太人的好。
不過，後來經過庵主的精心研究，她發現一個規律――一些有潔癖的男人，往往擁有比一般人靈敏許多的嗅覺，而這種體質的男人，往往在性方麵，也比一般男人強很多。雖然還無法和那個猶太人比，但比起一般的男人，優勢就很明顯了，所以張氏才說，庵主喜歡“昭明太子蕭統的三兒子”那樣的男人。
當我和李姐把這些縣誌上的記載，和現實中發生的一切，結合起來的時，我們覺得仿佛穿越到了那個時代，看著各色人物，曾經如何活生生的生存過，鬥陣過，掙紮過，他們是那麽的鮮活而生動，而時間泯滅了一切，真有“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”的滄桑感。
但接下來的發生的一切，則又很快把我們拉回到現實中。
那雙眼睛就是庵主。在那一刻，庵主的心情很複雜，站在自己的角度上，她希望沒人撿那個孩子，讓孩子活活餓死；但想到好姐妹張氏，她又希望這孩子能活下來，等張氏走後，她就懷著這種複雜的感情，一直在那裏站著，直到日頭偏西，才發現從遠處走過來一個人，那人好像注意到路邊那堵矮牆上的“布包”了，他走過去檢看那個“布包”，隨後，臉上好像是很吃驚的表情，並迅速把孩子抱起來，邊向四周張望著，邊高聲喊：“這是誰家的孩子啊？有人嗎？這是誰家的孩子啊？”
這人就這樣抱著孩子，邊等、邊不時的喊幾聲，大概過了半個時辰，他好像發現，這應該是個棄嬰，於是又用手翻找著包孩子的布包，終於從裏麵找到一張紙條，庵主知道，那是張氏寫的，大概是說這個孩子是健康的，但因為種種原因，自己無法養下去，希望好心人撿到的話，能好好撫養，她會天天禱告，月月進香，為收養孩子的人祈福。
那人看完紙條後，猶豫了一會，然後就把孩子抱走了。湊巧的是，庵主認識這個撿到孩子人――高刀客。
這一帶，無論黑道、白道各色人等，都對這個高刀客不陌生。
看到孩子最終被人抱走，庵主不知道自己心裏，到底是什麽滋味――既感到輕鬆，也有深深的醋意。
原來，這個庵主和那個猶太人，也早已暗通款曲。甚至猶太人在接觸到張氏之前，就已經和這個庵主上過床了，
那時，猶太人剛隨叔叔來到這一帶，他沒事就在縣城閑逛，但每次出來，總能引來一些當地人的圍觀，這一開始讓他感到很不舒服，不過後來也慢慢就習慣了。有一次，庵裏的一個尼姑患了瘧疾，並且病的非常厲害，眼看就不行了。這個庵主非常著急，請了縣裏的很多郎中，包括那個老名醫，過來診治，但都說那個尼姑，體質過於虛弱，並且脈象屬於極虛極寒，基本上已經沒治了，趕緊準備後事吧。
但庵主卻仍舊不放棄，她本來就是大家閨秀，再加上自幼博覽群書，所以很有見識，因此她知道，洋人很擅長治這種病，雖然那時候，大部分人對“洋藥”根本不相信，但庵主還是決定試一下。
於是，就有了猶太人和庵主的第一次見麵。
庵主當時也隻剛三十歲出頭，加上她平時修習男女雙修之術，所以看上去鮮嫩無比，那皮膚和麵容，簡直就像十**歲的姑娘，但那年輕的外表下，卻有種讓男人心癢無比的媚態和風騷。
庵主也是第一次近距離接觸洋人――想不到還是如此年輕的洋人。不知為什麽，庵主一見到這個高大威猛的洋人，不由得砰然心動，渾身有點發軟。她抓住每次兩人眼神相交的機會，努力在迷離的眼神裏，流露出勾引和挑逗。
不過庵主這麽做有點多餘，因為猶太人從她身體散發的味道裏，早已嗅出她見到自己是處在發情狀態，因為猶太人有驚人的嗅覺能力。庵主見到猶太人後，微妙的內心活動和心理狀態，其實都被猶太人洞悉。猶太人信心滿滿，覺得這個美貌、年輕、風騷的庵主，遲早會是他床上的獵物。
男女之間的關係，也許是這個世界上，最微妙的東西，雖然是第一次麵，但兩人都在心不在焉的、表麵寒暄的交流中，看到、感受到彼此眼中和身體裏，暗藏的凶猛的情欲。他們就像兩堆澆了油的幹柴，被放在一起，隻需一點點小的火花，情欲就會被點燃，並很快變成熊熊大火。
猶太人讓那個患病的尼姑，吃下他帶來的金雞納霜之後，又用磕磕巴巴的中國話，費力的交代了一些注意事項，並說明天自己還會來。猶太人走的時候，已經是黃昏時分，庵主讓其他幾個尼姑好好照顧病人，然後自己一個人，親自送猶太人。
奇怪的是，放著好好的前門不走，猶太人偏要走僻靜的後門，並解釋說是早回去也沒事，正好從後門走，順便看看後山的風景。庵主也好像心領神會似的，陪著猶太人向後院走去，後院是尼姑庵堆放雜物和柴草、糧食之類的地方，因此平時極少有人來這裏。
兩個人都走的很慢，猶太人用充滿欲望的、火辣辣的眼神，貪婪而放肆的盯著庵主身上，那些起伏的、凹凸有致的部位，雖然庵主穿著僧衣，但那衣服卻好像改過，比一般的僧衣要合身許多，把女人身上玲瓏性感的曲線，都勾勒襯托出來。
庵主能感到猶太人那充滿荷爾蒙的目光，在這種目光的挑逗、注視下，她也芳心亂跳，麵紅腿軟，春情勃發。
就在後門，有個很大的柴草堆，因為這個柴草堆的遮擋，使這個地方變成了一個隱蔽的角落，就在庵主開門的瞬間，那個猶太人忽然從後麵緊緊的抱住庵主，並用自己下麵已經挺硬的陽物，緊緊頂到庵主豐滿性感的翹臀上。
庵主的身體，在猶太人的懷抱中，酥軟的如一灘泥，一點反抗也沒有，隻見庵主閉著眼、微微仰著臉，從喉嚨裏傳出**而陶醉的呻吟聲。
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猶太人把庵主翻轉過來，兩人麵對麵的緊緊摟在一起，瘋狂的又舔，又吻，如同兩條發情的公狗母狗一般，毫無顧忌起來，不管有沒有人看見，不擔心會不會被人發現，瘋了似的互相撫摸、擁抱、舔弄。
猶太人猛地撕開庵主胸前的衣服，用又長又滑膩的舌頭，在庵主的一對玉峰上，想狗舔瓷盆一樣，貪婪的舔吃起來，把庵主逗得情欲更加高漲，在暮色越來越濃重的、寂靜的後院中，不時傳出一聲聲令人臉紅心跳的**聲。
當猶太人從後麵進入庵主時，庵主的腦子興奮的一篇空白。她算是經曆過無數的男人，從開始對做這種事的恐懼、惡心、還有疼痛，到後來慢慢變得越來越享受，以至於最後越來越癡迷，簡直每天都離不開男人。
庵主有時想，自己和張氏的關係之所以那麽親密，很大的原因可能是，她們的欲望都屬於超強，因此，當她們倆單獨在一起時，會放肆的、毫無忌憚的、談論和男人的那些事，她們會互相交流經驗，還經常嘲笑男人在床上一些拙劣的表現，和荒唐的行為，每當這時，她們兩人會哈哈大笑，快樂無比。
但當猶太人進入到庵主的身體後，庵主才知道，這個猶太人，和別的男人太不一樣了。她能感到猶太人的那東西，能把她全部舒服的塞滿，並且長度和彎度，正好能觸到她身體內，最敏感的那個點，這讓她舒服的想死掉。
從有了第一次以後，兩人經常在夜晚在隱蔽的後山上野合，庵主對這個猶太人越來越離不開了。
但一直到猶太人死後，庵主才知道，這個猶太人竟然和自己的好姐妹張氏有一腿，更令她感到痛苦無比的是，猶太人和張氏竟然還有了孩子！
庵主陷在強烈的醋意、與張氏友情的矛盾之中，按說，張氏不知道猶太人和自己的事，不應該怪她，但以自己的性格，卻怎麽也無法平靜接受這種事實，她承認，自己覺不是一個寬容的人。尤其是對張氏生的這個孩子，她更是恨之入骨，甚至有幾次想親手掐死他，但最後還是看在和張氏交情的份上，努力忍住沒這麽做。
雖然她和張氏都垂垂老矣，但當年那種的醋意和嫉恨，仍然一點也沒減弱，這次她幫張氏實施這個計劃，是傾力相助，但她也絕不會把她掌握的信息，告訴給張氏和高瞎子任何一方，至於他們母子能不能相認，至於高瞎子能不能找到張氏為他埋藏的這些財富，那就聽天由命了。
庵主對猶太人的死也非常矛盾。一方麵，她覺得根據猶太人的所作所為，他死有餘辜；而另一方麵，她內心充滿了無盡的思念和失落，因為她在也找不到猶太人那樣的男人了，從那以後，和別的男人做時，她越發覺得猶太人的好。
不過，後來經過庵主的精心研究，她發現一個規律――一些有潔癖的男人，往往擁有比一般人靈敏許多的嗅覺，而這種體質的男人，往往在性方麵，也比一般男人強很多。雖然還無法和那個猶太人比，但比起一般的男人，優勢就很明顯了，所以張氏才說，庵主喜歡“昭明太子蕭統的三兒子”那樣的男人。
當我和李姐把這些縣誌上的記載，和現實中發生的一切，結合起來的時，我們覺得仿佛穿越到了那個時代，看著各色人物，曾經如何活生生的生存過，鬥陣過，掙紮過，他們是那麽的鮮活而生動，而時間泯滅了一切，真有“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”的滄桑感。
但接下來的發生的一切，則又很快把我們拉回到現實中。