圓月寺是遠近聞名的一座古寺，四周長滿高達數十米的千年古樹，正麵的大雄寶殿雄偉莊嚴，裏麵三尊貼金大佛高達五六米，四壁羅漢彩塑千姿百態，或跏趺而坐，或運氣練功，或悠閑自在。ｏ
藏經閣裏收藏著數不清的佛典籍；放生池裏遊弋著數不清的魚蝦龜鱉，天龍泉泉眼裏的泉水常年流湧不絕，清澈冰涼；許願樹下的土地被善男女們虔誠的腳步踏平得如同水泥地麵，樹枝上掛滿形形色色的錦囊，錦囊裏寫著數不清的願望；巨大大香爐裏香煙嫋嫋，檀香四溢；積善箱裏堆滿大大小小不同麵額的鈔票和硬幣……
圓月寺雖然是遠近聞名的一座古寺，但香火卻日益稀少，隻有逢年過節的時候，才有比較多的香客上山燒香拜佛，可見人們的信仰正漸漸發生變化。
寺裏住著兩個和尚，一個是年近古稀的老和尚，法號“不癡”；另一個是他的徒弟，今年十八歲，法號“戒癡”。沒有人知道他們什麽時候來到圓月寺，也沒有人關心他們從哪裏來，人們關心的隻是自己的生活。
師徒倆相依為命，靠著微薄的香油錢度日，天燒香打坐，念經參禪。接待著前來燒香拜佛的善男信女，打著清冷幽靜的小寺廟。後院有幾分菜地，師徒倆在不同的季節種上各種時令菜，閑時養養花，喂喂魚，日子過得倒也輕鬆自在。
這天，師徒倆做完功課。
戒癡問不癡：“師父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金剛經》，道家的代表作是《道德經》，儒家的代表作是《易經》，基督教的《聖經》，伊斯蘭教的《可蘭經》等等，為什麽每一家的代表作都是經？”
老和尚解釋道：“所謂經，是具有典範性的意思，所以每一家都把自己領域內具有典範性的著作稱之為經。”
戒癡似有所悟：“難怪家家都有一本難念的經啊。”
戒癡又問：“師父，《俱舍論》卷六裏麵有‘燈焰涅盤’，燈焰我知道，涅盤是什麽意思？”
老和尚答道：“涅盤就是圓寂。”
“圓寂又是什麽?”
“圓寂就是滅度。”
“滅度又是什麽?”
老和尚再也忍不住了：“總之，就是俗家人所說的‘死’。”
戒癡奇怪地問：“不就是死嗎？為什麽我們佛家出那麽多概念？是自欺還是欺人？”
老和尚瞪了他一眼，生氣地說：“你呀，就是冥頑不化。”
戒癡狡黠地笑道：“師父，您犯戒了。”
“胡說，為師好端端的，犯什麽戒？”
“犯嗔戒。”
“你……，哼！”
“好了，弟子這就去煮飯，師父您消消氣。”
戒癡說完，嬉皮笑臉地走了，老和尚看著他的背影消失在大殿後麵的轉角處，搖搖頭，歎了口氣，黯然道：“戒癡啊戒癡，不知你的俗氣什麽時候可以消除。”
不一兒，飯菜熟了，師徒倆坐在簡陋的餐桌上用飯。
老和尚夾了一口青菜正往嘴裏送，忽然看到戒癡邊吃邊用指甲摳腳丫，老和尚怒道：“戒癡，你的壞習慣什麽時候能改？快把手放下來，端著碗吃飯。”
戒癡做了個鬼臉，乖乖放下腳，端起碗，忽然驚訝地說：“師父……。”
老和尚不耐煩地打斷他的話：“別說了，為師知道你說什麽，每次都是同樣的由。”
“師父，弟子不是解釋，弟子……”
“好了好了，快吃飯吧。”
“可是師父您……”
“行了，別你你我我了，為師跟你說過多少次了，吃飯的時候不要摳腳丫，不要講話，不要東西……”
戒癡不再吱聲，悶頭吃飯。
吃完飯後，戒癡放下筷子，狡黠地笑著說：“師父，您又犯戒了。”
老和尚吃驚地問：“你又胡說什麽？”
“您吃犖了。”
“吃犖?!這裏隻有青菜和白米飯哪來的犖菜?”
“您剛才吃的那口青菜裏有一隻肥大的青蟲，那不是犖菜麽？”
老和尚一聽，胃裏翻江倒海，惡心欲嘔，埋怨道：“你……，怎麽不早說？”
戒癡萬分委屈狀：“怎麽說？弟子剛剛開口，便被師父活活地打斷了話頭。”
“你……，為師遲早被你活活氣死。”
“師父說話怎麽像俗家人？隻有俗家人才說到死字，我們應該說捏盤、圓寂或者滅度，不是麽？”
“你……”
老和尚氣得說不出話來，戒癡則似笑非笑地看著師父。
下午，太陽火辣辣的，知了在樹上拚命地叫著。師徒倆在寺廟的後院裏給菜地澆水，戒癡擦了擦滿頭滿臉的汗珠，不解地問：“師父，我們這樣做是不是太自私了？”
“你說什麽？誰自私了？”
“菜，我們自己種；米，我們花香客們的香油錢，我們隻為自己而活，這不是很自私嗎？”
“沒有啊，我們不是天天為那些前來燒香拜佛的善男信女們念經祈福嗎？”
“我們為人家念經祈福真的靈驗嗎？”
“怎麽不靈驗？你看到昨天來的那一對新婚夫婦沒有？”
“看到了，怎麽了？”
“他們就是來還願的。”
“還願？”
“是啊，他們婚前曾經到這裏嗑過頭燒過香，我們為他們念經祈福，祝他們婚姻幸福，這不，他們回去之後，很快便結婚了。為了答謝佛主的厚愛，他們昨天就來還願了。”
“是嗎？可是師父，我去山下買水果的時候，經常聽到某某人和某某人結婚的消息，在這裏也經常聽到山下的聖諦鎮人結婚慶典的鞭炮聲，卻不見人家在這裏燒過香拜過佛，這是怎麽回事？”
老和尚拉下臉，不高興地說：“戒癡，你這麽說是謗佛，你知罪嗎？”
戒癡問：“師父，謗佛是什麽意思？”
“謗，指惡意攻擊別人，或者說別人的壞話，謗佛就是說佛的壞話。”
“師父，弟子這就叫謗佛？德山宣鑒禪師曾經在法堂上說：‘我這裏沒有佛，沒有祖，達摩是老臊胡，釋迦牟尼是幹屎橛，殊、普賢是挑糞工，什麽等覺、妙覺都是凡夫，菩智慧、涅盤境界都是係驢的木樁。十二類佛經是閻王簿，是擦瘡的廢紙，什麽四果三賢、初心十地都是守墳的鬼，自身難保。’這叫什麽？還有，丹霞禪師到一個寺院裏住宿，竟在佛殿裏將木雕的佛像取下來燒火取暖，這又算什麽？”
“他們跟你不一樣。”
“怎麽不一樣？難道參禪還分等級？”
“唉！不是分等級，悟就是悟，不悟就是不悟，悟與不悟的境界大不一樣，他們悟了，在他們眼裏沒有佛，也沒有眾生；你沒悟，則滿腦都是佛，滿眼都是眾生，怎麽一樣呢？你好好吧！你的火候還差得很遠呢。”
“師父的意思是：悟，怎麽樣都行；不悟，怎麽樣都不行？”
“也不是這個意思。”
“那是什麽意思？”
“這……，別說那麽多廢話了，快去把水挑過來！”
戒癡應了一聲，挑起空桶，往天龍泉那邊走去≡於師父的念，戒癡覺得越來越經不起推敲了，對於書中所記載的佛法精粹，戒癡也覺得越來越看不明白了。
老和尚望著戒癡高大魁梧的背影，18年前的情景又一幕幕浮現在腦海中……
(你的一票，至關重要。你的收藏，暖我心房)
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圓月寺雖然是遠近聞名的一座古寺，但香火卻日益稀少，隻有逢年過節的時候，才有比較多的香客上山燒香拜佛，可見人們的信仰正漸漸發生變化。
寺裏住著兩個和尚，一個是年近古稀的老和尚，法號“不癡”；另一個是他的徒弟，今年十八歲，法號“戒癡”。沒有人知道他們什麽時候來到圓月寺，也沒有人關心他們從哪裏來，人們關心的隻是自己的生活。
師徒倆相依為命，靠著微薄的香油錢度日，天燒香打坐，念經參禪。接待著前來燒香拜佛的善男信女，打著清冷幽靜的小寺廟。後院有幾分菜地，師徒倆在不同的季節種上各種時令菜，閑時養養花，喂喂魚，日子過得倒也輕鬆自在。
這天，師徒倆做完功課。
戒癡問不癡：“師父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金剛經》，道家的代表作是《道德經》，儒家的代表作是《易經》，基督教的《聖經》，伊斯蘭教的《可蘭經》等等，為什麽每一家的代表作都是經？”
老和尚解釋道：“所謂經，是具有典範性的意思，所以每一家都把自己領域內具有典範性的著作稱之為經。”
戒癡似有所悟：“難怪家家都有一本難念的經啊。”
戒癡又問：“師父，《俱舍論》卷六裏麵有‘燈焰涅盤’，燈焰我知道，涅盤是什麽意思？”
老和尚答道：“涅盤就是圓寂。”
“圓寂又是什麽?”
“圓寂就是滅度。”
“滅度又是什麽?”
老和尚再也忍不住了：“總之，就是俗家人所說的‘死’。”
戒癡奇怪地問：“不就是死嗎？為什麽我們佛家出那麽多概念？是自欺還是欺人？”
老和尚瞪了他一眼，生氣地說：“你呀，就是冥頑不化。”
戒癡狡黠地笑道：“師父，您犯戒了。”
“胡說，為師好端端的，犯什麽戒？”
“犯嗔戒。”
“你……，哼！”
“好了，弟子這就去煮飯，師父您消消氣。”
戒癡說完，嬉皮笑臉地走了，老和尚看著他的背影消失在大殿後麵的轉角處，搖搖頭，歎了口氣，黯然道：“戒癡啊戒癡，不知你的俗氣什麽時候可以消除。”
不一兒，飯菜熟了，師徒倆坐在簡陋的餐桌上用飯。
老和尚夾了一口青菜正往嘴裏送，忽然看到戒癡邊吃邊用指甲摳腳丫，老和尚怒道：“戒癡，你的壞習慣什麽時候能改？快把手放下來，端著碗吃飯。”
戒癡做了個鬼臉，乖乖放下腳，端起碗，忽然驚訝地說：“師父……。”
老和尚不耐煩地打斷他的話：“別說了，為師知道你說什麽，每次都是同樣的由。”
“師父，弟子不是解釋，弟子……”
“好了好了，快吃飯吧。”
“可是師父您……”
“行了，別你你我我了，為師跟你說過多少次了，吃飯的時候不要摳腳丫，不要講話，不要東西……”
戒癡不再吱聲，悶頭吃飯。
吃完飯後，戒癡放下筷子，狡黠地笑著說：“師父，您又犯戒了。”
老和尚吃驚地問：“你又胡說什麽？”
“您吃犖了。”
“吃犖?!這裏隻有青菜和白米飯哪來的犖菜?”
“您剛才吃的那口青菜裏有一隻肥大的青蟲，那不是犖菜麽？”
老和尚一聽，胃裏翻江倒海，惡心欲嘔，埋怨道：“你……，怎麽不早說？”
戒癡萬分委屈狀：“怎麽說？弟子剛剛開口，便被師父活活地打斷了話頭。”
“你……，為師遲早被你活活氣死。”
“師父說話怎麽像俗家人？隻有俗家人才說到死字，我們應該說捏盤、圓寂或者滅度，不是麽？”
“你……”
老和尚氣得說不出話來，戒癡則似笑非笑地看著師父。
下午，太陽火辣辣的，知了在樹上拚命地叫著。師徒倆在寺廟的後院裏給菜地澆水，戒癡擦了擦滿頭滿臉的汗珠，不解地問：“師父，我們這樣做是不是太自私了？”
“你說什麽？誰自私了？”
“菜，我們自己種；米，我們花香客們的香油錢，我們隻為自己而活，這不是很自私嗎？”
“沒有啊，我們不是天天為那些前來燒香拜佛的善男信女們念經祈福嗎？”
“我們為人家念經祈福真的靈驗嗎？”
“怎麽不靈驗？你看到昨天來的那一對新婚夫婦沒有？”
“看到了，怎麽了？”
“他們就是來還願的。”
“還願？”
“是啊，他們婚前曾經到這裏嗑過頭燒過香，我們為他們念經祈福，祝他們婚姻幸福，這不，他們回去之後，很快便結婚了。為了答謝佛主的厚愛，他們昨天就來還願了。”
“是嗎？可是師父，我去山下買水果的時候，經常聽到某某人和某某人結婚的消息，在這裏也經常聽到山下的聖諦鎮人結婚慶典的鞭炮聲，卻不見人家在這裏燒過香拜過佛，這是怎麽回事？”
老和尚拉下臉，不高興地說：“戒癡，你這麽說是謗佛，你知罪嗎？”
戒癡問：“師父，謗佛是什麽意思？”
“謗，指惡意攻擊別人，或者說別人的壞話，謗佛就是說佛的壞話。”
“師父，弟子這就叫謗佛？德山宣鑒禪師曾經在法堂上說：‘我這裏沒有佛，沒有祖，達摩是老臊胡，釋迦牟尼是幹屎橛，殊、普賢是挑糞工，什麽等覺、妙覺都是凡夫，菩智慧、涅盤境界都是係驢的木樁。十二類佛經是閻王簿，是擦瘡的廢紙，什麽四果三賢、初心十地都是守墳的鬼，自身難保。’這叫什麽？還有，丹霞禪師到一個寺院裏住宿，竟在佛殿裏將木雕的佛像取下來燒火取暖，這又算什麽？”
“他們跟你不一樣。”
“怎麽不一樣？難道參禪還分等級？”
“唉！不是分等級，悟就是悟，不悟就是不悟，悟與不悟的境界大不一樣，他們悟了，在他們眼裏沒有佛，也沒有眾生；你沒悟，則滿腦都是佛，滿眼都是眾生，怎麽一樣呢？你好好吧！你的火候還差得很遠呢。”
“師父的意思是：悟，怎麽樣都行；不悟，怎麽樣都不行？”
“也不是這個意思。”
“那是什麽意思？”
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戒癡應了一聲，挑起空桶，往天龍泉那邊走去≡於師父的念，戒癡覺得越來越經不起推敲了，對於書中所記載的佛法精粹，戒癡也覺得越來越看不明白了。
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