李建城招集一幹朝廷元老大臣們開會的事情已經通知了下去。首先接受到消息的是六部議院那邊，六部此刻也正在開會！開得什麽會？自然就是李建城交代的那個農業會議！
會議開得非常熱鬧，可以說是前所未有。參加到此次會議的官員都在踴躍發言，非常的積極，隻是這次會議的主持者們卻是很少說話。
之所以造成這樣的情況其原因並來源於此次會議的核心規則，那就是每一個人都有發言權，每一個人的觀點都會生效與以討論。
這給了一大批平時說不上話的人一個說話的機會，而那些不說話的人，就是真正的高層掌權者們了，為什麽不說話呢？第一，某種程度上是因為他們平時說的話太多了，所以這次就讓著他們說。第二，某種程度上更是因為覺得和這些人說話不頂事，所以不說！
為什麽會有這種原因呢？那是因為，一個真正的決策層所思考往往是一件事情的可行性，而不是其所能帶來的效益。特別是一個政要人員，有時候他缺乏的決不是一個好點子，他們缺的隻會是可以實現它的條件。
就比如這些說的天花亂墜的官賀們，這個說興水利；那個說降租利！都提的不錯很好，很直接的就給老百姓帶來了好處，而且還促進了農業生產的積極性！但是這些要實行起來可能嗎？你出錢興水利啊？國家每年總共就那麽些前，軍餉一發俸祿一分，各種開支一除留給國家的還有幾個錢？
在說回降租利這個事情，這事你丫的自己去執行看看！不是你家的田說起來自然輕鬆，地主們還不把你給劈死啊！
可以說這些發言官員的這些不同觀點，某種程度上這也預示著‘民主’本身就是一個理想化的夢想，民眾的需求和意見就是一個理想夢的延伸物而已！
因為民眾們不可能如同一個國家領導人一樣，知道各種的硬性數據的指標和一個國家它的實際負荷能力！
不知道底細、關係、聯係等一係列的‘係’，民眾注定不可能真正站在一個國家領導的位置上去思考問題，這也就造就了現實世界中政府部門永遠不合人意的這種‘合理現象’。
‘民主’這個詞本身就說得好聽的群眾理想，最終權力它隻能掌握在少數人的手裏，因為不可能真的讓大家來決定一個社會秩序。一千個人一千種意見，那樣的話秩序就混亂了。信息的不對稱這也就意味著當權者和民眾之間沒有所謂換位思考的可能。有的隻是遷就，不是民眾遷就當權者，就是當權者遷就民眾，這就是當今民主製度的真相。
民主的發展在中國的情況來看它就是一個及緩慢的過程，在中國民主的最初必定是民眾遷就官員的，而民主的最終夢想就是官員遷就民眾。這就好像是中國當年的發展形式一樣，最初的民眾對那些解放他們的人，極力的信任、遷就、支持（這時的民主自由本意還沒有發揮做用。）。隨著時間的變遷（當年攜勝者的威勢漸去）民主自我和自由的個性隨之深入人心，到了我們這一代人，民主就開始發威了。這以至於逐漸民眾開始對當權者不滿，而當權者認為民眾貪得無厭無法滿足，從而互相走向對立麵，就像現在的中國一樣。它最終是會贏來民主理想的勝利，從而走向如同上世紀美國那樣的政治局麵，還是走向其它方位，在本文看來這隻取決於‘作死’之人的感想！
而李建城所宣揚的民主某種程度上也深得了中國民主發展的精髓！在中國有種思想叫做固有化思想，中國發展之初民眾對於當權者的遷就大部分也來自於此。時代的傳承之下，就有著民不於官鬥的印記。這使得的百姓聽從官員以一種理所當原的觀念深入數代人的心裏（即使改革開放了），所以最初的民眾如此不論對錯的支持當權者也是出於此理。而此時明朝呢！他也有他的固化觀念。
這觀念就是傳承古老的‘愛民如子’與‘言路暢通’！這也是為什麽李建城如此胡來明朝的大臣們還是可以接受，因為他都在‘愛民’！他們能接受這個會議的安排也是出於這個道理，因為他打的口號就是‘言路暢通’這也就讓他們沒有理由去拒絕皇帝給一個機會讓大家說話了。
同樣的道理中國在建國之初就打著一個民主國家的旗號，所以從最初開始，不管當權者有多麽大的威勢他們也必須以一種公正、民主的旗號來辦事！什麽事情都得開一個人民代表大會讓眾人議議，等到時局發展到了今天這也就變成了一種固有化體製。現今的當權者不再有往日攜勝者的威儀，自由自主的力量也開始發揮，他們就不可能無視這股席卷而來的大勢力量！在從本書觀點來看，民主自由的思想已經是大勢崛起，大勢不可逆（隨便抓一個現代青年問問，你是聽國家的還是聽自己的，有百分之三十回答國家是個啥的！可見吊絲已經開始占據世界），所以如果沒有人‘作死’的話，民主理想化的勝利終將會到來，當權者必定會對民眾做出遷就，直到一日民眾出現鬆懈才會對當權者做出遷就。而未來的民主如不在發生改變的話，那民主就是所謂當權者和民眾之間互相遷就的輪回了。
固有話的基礎會尊定一切大勢的到來，李建城所搞的會議也是如此，雖然他不能貫徹民主的精神，但是當他將民主的形式發展成為一種固有值的時候，就沒有人可以無視這會議的話語權。民主的最終目的就是‘我說的話，你要聽！你說的話，我要同意！’達到了這點，民主也就成功的實現了。
李建城所做的可以說就是在用固有化觀念，創造固著有化觀念。等到這投票和會議深人人心之後，權利也就得到了監控，從而實現‘我說的話，你要聽’的民主目的！
民主的實現在中國非是一朝一夕，精神自由的國人對於自主的意識並不高，即使是改革開放也無法讓他們擺脫遷就官府的念想。仍舊需要長時間的累積才能釋放自我自由的心，所以李建城此時將整個明朝都放在鍋裏慢慢加熱的用水煮還是非常安全的！一切的起始看的就是當權者的手段，是誰遷就於誰流！
會議開得非常熱鬧，可以說是前所未有。參加到此次會議的官員都在踴躍發言，非常的積極，隻是這次會議的主持者們卻是很少說話。
之所以造成這樣的情況其原因並來源於此次會議的核心規則，那就是每一個人都有發言權，每一個人的觀點都會生效與以討論。
這給了一大批平時說不上話的人一個說話的機會，而那些不說話的人，就是真正的高層掌權者們了，為什麽不說話呢？第一，某種程度上是因為他們平時說的話太多了，所以這次就讓著他們說。第二，某種程度上更是因為覺得和這些人說話不頂事，所以不說！
為什麽會有這種原因呢？那是因為，一個真正的決策層所思考往往是一件事情的可行性，而不是其所能帶來的效益。特別是一個政要人員，有時候他缺乏的決不是一個好點子，他們缺的隻會是可以實現它的條件。
就比如這些說的天花亂墜的官賀們，這個說興水利；那個說降租利！都提的不錯很好，很直接的就給老百姓帶來了好處，而且還促進了農業生產的積極性！但是這些要實行起來可能嗎？你出錢興水利啊？國家每年總共就那麽些前，軍餉一發俸祿一分，各種開支一除留給國家的還有幾個錢？
在說回降租利這個事情，這事你丫的自己去執行看看！不是你家的田說起來自然輕鬆，地主們還不把你給劈死啊！
可以說這些發言官員的這些不同觀點，某種程度上這也預示著‘民主’本身就是一個理想化的夢想，民眾的需求和意見就是一個理想夢的延伸物而已！
因為民眾們不可能如同一個國家領導人一樣，知道各種的硬性數據的指標和一個國家它的實際負荷能力！
不知道底細、關係、聯係等一係列的‘係’，民眾注定不可能真正站在一個國家領導的位置上去思考問題，這也就造就了現實世界中政府部門永遠不合人意的這種‘合理現象’。
‘民主’這個詞本身就說得好聽的群眾理想，最終權力它隻能掌握在少數人的手裏，因為不可能真的讓大家來決定一個社會秩序。一千個人一千種意見，那樣的話秩序就混亂了。信息的不對稱這也就意味著當權者和民眾之間沒有所謂換位思考的可能。有的隻是遷就，不是民眾遷就當權者，就是當權者遷就民眾，這就是當今民主製度的真相。
民主的發展在中國的情況來看它就是一個及緩慢的過程，在中國民主的最初必定是民眾遷就官員的，而民主的最終夢想就是官員遷就民眾。這就好像是中國當年的發展形式一樣，最初的民眾對那些解放他們的人，極力的信任、遷就、支持（這時的民主自由本意還沒有發揮做用。）。隨著時間的變遷（當年攜勝者的威勢漸去）民主自我和自由的個性隨之深入人心，到了我們這一代人，民主就開始發威了。這以至於逐漸民眾開始對當權者不滿，而當權者認為民眾貪得無厭無法滿足，從而互相走向對立麵，就像現在的中國一樣。它最終是會贏來民主理想的勝利，從而走向如同上世紀美國那樣的政治局麵，還是走向其它方位，在本文看來這隻取決於‘作死’之人的感想！
而李建城所宣揚的民主某種程度上也深得了中國民主發展的精髓！在中國有種思想叫做固有化思想，中國發展之初民眾對於當權者的遷就大部分也來自於此。時代的傳承之下，就有著民不於官鬥的印記。這使得的百姓聽從官員以一種理所當原的觀念深入數代人的心裏（即使改革開放了），所以最初的民眾如此不論對錯的支持當權者也是出於此理。而此時明朝呢！他也有他的固化觀念。
這觀念就是傳承古老的‘愛民如子’與‘言路暢通’！這也是為什麽李建城如此胡來明朝的大臣們還是可以接受，因為他都在‘愛民’！他們能接受這個會議的安排也是出於這個道理，因為他打的口號就是‘言路暢通’這也就讓他們沒有理由去拒絕皇帝給一個機會讓大家說話了。
同樣的道理中國在建國之初就打著一個民主國家的旗號，所以從最初開始，不管當權者有多麽大的威勢他們也必須以一種公正、民主的旗號來辦事！什麽事情都得開一個人民代表大會讓眾人議議，等到時局發展到了今天這也就變成了一種固有化體製。現今的當權者不再有往日攜勝者的威儀，自由自主的力量也開始發揮，他們就不可能無視這股席卷而來的大勢力量！在從本書觀點來看，民主自由的思想已經是大勢崛起，大勢不可逆（隨便抓一個現代青年問問，你是聽國家的還是聽自己的，有百分之三十回答國家是個啥的！可見吊絲已經開始占據世界），所以如果沒有人‘作死’的話，民主理想化的勝利終將會到來，當權者必定會對民眾做出遷就，直到一日民眾出現鬆懈才會對當權者做出遷就。而未來的民主如不在發生改變的話，那民主就是所謂當權者和民眾之間互相遷就的輪回了。
固有話的基礎會尊定一切大勢的到來，李建城所搞的會議也是如此，雖然他不能貫徹民主的精神，但是當他將民主的形式發展成為一種固有值的時候，就沒有人可以無視這會議的話語權。民主的最終目的就是‘我說的話，你要聽！你說的話，我要同意！’達到了這點，民主也就成功的實現了。
李建城所做的可以說就是在用固有化觀念，創造固著有化觀念。等到這投票和會議深人人心之後，權利也就得到了監控，從而實現‘我說的話，你要聽’的民主目的！
民主的實現在中國非是一朝一夕，精神自由的國人對於自主的意識並不高，即使是改革開放也無法讓他們擺脫遷就官府的念想。仍舊需要長時間的累積才能釋放自我自由的心，所以李建城此時將整個明朝都放在鍋裏慢慢加熱的用水煮還是非常安全的！一切的起始看的就是當權者的手段，是誰遷就於誰流！