接下來自然是由李建城帶頭起哄，倪元璐賦詩一首表以纏情。順帶著，作為他們集體過關的憑證。就這樣李建城等人繼續著湖心島走去，不久就來到了真正的望瀾亭。
人世間的美女，在常人眼裏大概分為三種境界；第一種，人以美為美！指單純的漂亮女孩的那種漂亮，就是漂亮而已，這很簡單，大多數漂亮的女孩都屬於此內。
第二種，人以景為美！就是指那些‘擁有一片環境’的女孩。這類女孩的出場通常都讓人感覺可以和某些特定環境容為一體的樣子。指那些有自我特殊氣場的女孩，這種美就不是那麽多見的了，傾國傾城的那種美，也都在此列。
最後一種就是景以人為美，可以理解的話就是人在突顯景色的美！比如說看到這個女孩忽然有種世界很美好，活著很有意義的感覺！某種程度上這樣的美沒有定義，大概指的就是所謂的女主角光環。世界因你而在的那種強大美麗，就是所謂的極致之美了！
而此時站在那亭中的女孩卻是越過這種戀愛中的美，硬是給眾人展現出了這種以人襯景的偽物之美！
起碼從吸引人的角度來說，她的人，絕比這景色要來得傲人得多。特別是那回曦一笑，端是一番親切感。
這個叫心瀾的姑娘身著一身彩衣，卻也不顯華麗。一曦傾人的笑，卻也不掩那一抹紅唇間的淡淡情傷。當真是千嬌百媚難以形容。
李建城看在眼裏，卻是覺得那裏不對，這…這個是演技麽？莫…莫非。這就是所以媚功！李建城驚訝不宜！
望瀾亭這片地方很大，景色也是非常不錯。半個湖心小島向外眺望。呈現出一種壯闊的景色。在加上這陰柳依依，很適合舞文弄墨！所謂雅，大概也就那麽回事了！
李建城等並不是第一批到這裏的人，圍亭而坐的人已經來了好些了，畢竟這一次搞的還是文人墨客間的學術會爭論。
真正在主持會議的人也不是一個平常人。他叫孫之獬。曆史上著名的奸汙之臣。
清軍入關以後，孫之獬俯首乞降，自己帶頭與家人奴仆一起剃頭留了辮子，並換上了滿裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來！清廷為收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎。但這並不是讓他臭名昭著的原因，“剃發令”的倡議使孫之獬被大家牢牢記住，並被刻在恥辱柱上的最主要原因！
這剃發令就是由他上疏對滿清提出應下令讓漢人剃發留辮。本來早想徹底顯示自己征服了中原的多爾袞便順勢采納了這一提議。於順治二年(公元1645年)六月間，下達剃發令。清軍所到之處，以10日為限，“文武軍民一律剃發如滿族式樣，不從者治以軍法”。令出行隨，到處可見兵勇帶著剃頭匠，挑著擔子巡行在城鎮鄉村，擔子上掛著“留頭不留發。留發不留頭”的粉牌，見一個捉一個，強行頭部四周剃發。留金錢鼠尾辮。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，是不剃發的，“衣冠束發”成為漢人的外在標誌。剃發嚴重傷害了漢人的感情。使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。
孫之獬這丫的還真真是一個為主謀事為主祈福的人。但別看他是這種人，卻還真是李建城所需要的一種人。沒有辦法，這個時代的忠臣還套著一個傳統的理念。這樣的人李建城都用不了，所以隻能轉而向大奸大惡了。要將經濟，民主黨觀念徹底的拉上政治舞台，這些奸惡才是他李建城的首選。
孫之獬看起來確實玩得很溜，他在上麵主持談論講解的東西也不讓人覺得乏悶。特別是加上心瀾在亭中輕撫琴音倒也是別有一番雅致。
李建城仔細的聽著，確實他們爭論的儒學分為了很多類別。但總體也是兩大類，也就是天人相分的說法以及天人合一的說法。當然他們爭論的並非直接是什麽天人相分這些，而是以事實來說法的那種談論。
主要談論的都有荀子，孟子，朱學理論等那些學術。提出的說法也是有深有淺，要概括起來也是五位繁多，可能原因就是在坐的沒有什麽大學論者。
孔曰成仁，孟曰取義。儒學一道思想繁多，幾乎每一個集大成者，均都有一套自己的世界理論依據。這是每一種學術通病，對於一個學術者來說，似乎不寫出一個自己能解釋得通的世界理論就是不舒服的事情。
正是因為如此學術才有了爭論性，中國古代就不缺乏心物兩麵性的學術爭論。李建城聽著他們說，在讓葉從風給他解釋，又一邊觀察者那些支持天人相分觀念的人，這些人雖然都隻是少數，但是在李建城看來，這也火種啊。
最後觀察了半天，李建城發現其實整個爭論的場麵並不是非常激烈，甚至硬要說道話是連熱烈的程度都算不上。
可以說李建城那一套氧氣理論到底是以純粹的發現觀念提出的，它可不像是進化論那樣擁有摧殘性的威力。比起那些學術價值問題，他們更多說的是關於氧氣的研究等等的問題。
李建城看在眼裏，思在心裏。怎麽這爭論隻有這種程度嗎？這也太叫人失望了吧！不過隨機李建城就冷笑起來，看起來似乎還得加一把火啊！或許在這火都不用他來加，那些大臣們就會想辦法把它燒得更旺，否則以這個尿性，他們想要動他李建城的報紙是不可能的。為了達到這個目的，大臣們肯定會想辦法搞出更大的事情來。
想通了這些，李建城就覺得此次出行的目的已經達到，該玩的玩了，該看到也看了。差不多也可以回宮去了，接下來隻要派人事實盯著情況，在隨機應變就是了。最重要的是李建城還得回去安排幾件事情，務必要將一些特殊的人物都給拉進這場盛宴中來。陰笑的李建城站起身來準備走人，這時候忽然有人叫道：“公子請留步…”
人世間的美女，在常人眼裏大概分為三種境界；第一種，人以美為美！指單純的漂亮女孩的那種漂亮，就是漂亮而已，這很簡單，大多數漂亮的女孩都屬於此內。
第二種，人以景為美！就是指那些‘擁有一片環境’的女孩。這類女孩的出場通常都讓人感覺可以和某些特定環境容為一體的樣子。指那些有自我特殊氣場的女孩，這種美就不是那麽多見的了，傾國傾城的那種美，也都在此列。
最後一種就是景以人為美，可以理解的話就是人在突顯景色的美！比如說看到這個女孩忽然有種世界很美好，活著很有意義的感覺！某種程度上這樣的美沒有定義，大概指的就是所謂的女主角光環。世界因你而在的那種強大美麗，就是所謂的極致之美了！
而此時站在那亭中的女孩卻是越過這種戀愛中的美，硬是給眾人展現出了這種以人襯景的偽物之美！
起碼從吸引人的角度來說，她的人，絕比這景色要來得傲人得多。特別是那回曦一笑，端是一番親切感。
這個叫心瀾的姑娘身著一身彩衣，卻也不顯華麗。一曦傾人的笑，卻也不掩那一抹紅唇間的淡淡情傷。當真是千嬌百媚難以形容。
李建城看在眼裏，卻是覺得那裏不對，這…這個是演技麽？莫…莫非。這就是所以媚功！李建城驚訝不宜！
望瀾亭這片地方很大，景色也是非常不錯。半個湖心小島向外眺望。呈現出一種壯闊的景色。在加上這陰柳依依，很適合舞文弄墨！所謂雅，大概也就那麽回事了！
李建城等並不是第一批到這裏的人，圍亭而坐的人已經來了好些了，畢竟這一次搞的還是文人墨客間的學術會爭論。
真正在主持會議的人也不是一個平常人。他叫孫之獬。曆史上著名的奸汙之臣。
清軍入關以後，孫之獬俯首乞降，自己帶頭與家人奴仆一起剃頭留了辮子，並換上了滿裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來！清廷為收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎。但這並不是讓他臭名昭著的原因，“剃發令”的倡議使孫之獬被大家牢牢記住，並被刻在恥辱柱上的最主要原因！
這剃發令就是由他上疏對滿清提出應下令讓漢人剃發留辮。本來早想徹底顯示自己征服了中原的多爾袞便順勢采納了這一提議。於順治二年(公元1645年)六月間，下達剃發令。清軍所到之處，以10日為限，“文武軍民一律剃發如滿族式樣，不從者治以軍法”。令出行隨，到處可見兵勇帶著剃頭匠，挑著擔子巡行在城鎮鄉村，擔子上掛著“留頭不留發。留發不留頭”的粉牌，見一個捉一個，強行頭部四周剃發。留金錢鼠尾辮。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，是不剃發的，“衣冠束發”成為漢人的外在標誌。剃發嚴重傷害了漢人的感情。使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。
孫之獬這丫的還真真是一個為主謀事為主祈福的人。但別看他是這種人，卻還真是李建城所需要的一種人。沒有辦法，這個時代的忠臣還套著一個傳統的理念。這樣的人李建城都用不了，所以隻能轉而向大奸大惡了。要將經濟，民主黨觀念徹底的拉上政治舞台，這些奸惡才是他李建城的首選。
孫之獬看起來確實玩得很溜，他在上麵主持談論講解的東西也不讓人覺得乏悶。特別是加上心瀾在亭中輕撫琴音倒也是別有一番雅致。
李建城仔細的聽著，確實他們爭論的儒學分為了很多類別。但總體也是兩大類，也就是天人相分的說法以及天人合一的說法。當然他們爭論的並非直接是什麽天人相分這些，而是以事實來說法的那種談論。
主要談論的都有荀子，孟子，朱學理論等那些學術。提出的說法也是有深有淺，要概括起來也是五位繁多，可能原因就是在坐的沒有什麽大學論者。
孔曰成仁，孟曰取義。儒學一道思想繁多，幾乎每一個集大成者，均都有一套自己的世界理論依據。這是每一種學術通病，對於一個學術者來說，似乎不寫出一個自己能解釋得通的世界理論就是不舒服的事情。
正是因為如此學術才有了爭論性，中國古代就不缺乏心物兩麵性的學術爭論。李建城聽著他們說，在讓葉從風給他解釋，又一邊觀察者那些支持天人相分觀念的人，這些人雖然都隻是少數，但是在李建城看來，這也火種啊。
最後觀察了半天，李建城發現其實整個爭論的場麵並不是非常激烈，甚至硬要說道話是連熱烈的程度都算不上。
可以說李建城那一套氧氣理論到底是以純粹的發現觀念提出的，它可不像是進化論那樣擁有摧殘性的威力。比起那些學術價值問題，他們更多說的是關於氧氣的研究等等的問題。
李建城看在眼裏，思在心裏。怎麽這爭論隻有這種程度嗎？這也太叫人失望了吧！不過隨機李建城就冷笑起來，看起來似乎還得加一把火啊！或許在這火都不用他來加，那些大臣們就會想辦法把它燒得更旺，否則以這個尿性，他們想要動他李建城的報紙是不可能的。為了達到這個目的，大臣們肯定會想辦法搞出更大的事情來。
想通了這些，李建城就覺得此次出行的目的已經達到，該玩的玩了，該看到也看了。差不多也可以回宮去了，接下來隻要派人事實盯著情況，在隨機應變就是了。最重要的是李建城還得回去安排幾件事情，務必要將一些特殊的人物都給拉進這場盛宴中來。陰笑的李建城站起身來準備走人，這時候忽然有人叫道：“公子請留步…”