此時此刻的渾河戰役與曆史上發生的完全不同，曆史上的渾河戰役主要以戚家軍戚金和白杆兵秦良玉為伍的一夥川軍七千於人為主。(..tw)比許顯純他們厲害得多，他們是渡過河去正麵直接擊敗努爾哈赤右翼四旗大軍的合圍並消滅敵軍萬餘。這是許顯純這夥人比不了，他們是垂死被動防守，能消滅人均與己的後金兵馬從人員素質上來說，都是超水平發揮了！
在許顯純他們的注視之下，後金人馬勒令著漢人部隊過河作戰。投降後金的明末將領並不少，比如說比較有名的第一人李開芳，努爾哈赤更是把孫女嫁給了他。
此時的這些滿洲隊伍裏的漢人就好比是當初日本人裏的皇協軍。這些漢人士兵在滿人的指使下開始下水，刺骨的河水冰涼，他們也不敢爬起來，隻能往前遊。
其實很多時候我們都明白，伸頭是一刀縮頭也是一刀，但是為什麽不能堂堂正正的掉腦袋呢？為什麽還有那麽多人向殘酷的敵人投降做了受人唾罵的漢奸呢？
這是一個偽命題，看上去義薄雲天。什麽伸頭一刀縮頭也一刀，但是實際上對於個人開說選擇隻有一種，皆都是死！很顯然死亡一個人隻能經曆一次，螻蟻尚且偷生何況是人？這樣的事情從生命的角度出發，其實沒有一個人可以指責的！
佛家有言，所謂眾生平等；因何而平等，皆為生存。正是因為眾生都是在這凡塵間打滾，無論是鳥獸蟲蟻還是人倫之道，一生動所作所為都是為了生存，所以佛說：眾生平等。
這是佛家的理論，在生存上看來人和動物、昆蟲都是一樣的。平等的！於是衍生出了佛家基石：佛不忌惡。
佛家提倡放下屠刀立地成佛的道理。這正是對眾生皆平等的詮釋，因為眾生在生存上平等，所以一切罪惡都是眾生平等的依照，是事實。是不可否認所以提倡‘懺悔’。那因何佛家又說。佛是超脫？不在五行輪回呢？
用上麵的伸頭死還是縮頭死的道理來看，這是一種很狹窄的選擇。首先我們就會想到為什麽選擇死。憑什麽選擇死？一定要死嗎？隻要是人麵對死亡都是忐忑的，選擇活下去這難道是罪？
這就是存在於眾生心中最原始的平等，在這種程度上一個人和一隻螞蟻是一樣的，但是我們知道另一種情況。那就是確實有人義無反顧的伸頭領死了。
眾生在精神上平等，但是在選擇上突顯了不凡。這也是屬於佛家超脫的至高禪機。
人生來就是有所立場有所不一樣的，或經曆；或傳承。它總在不斷的賦予我們使命和方向，就好像有人將刀架在了我們所愛的所珍視的人和事的脖子上時；是生存然後苟且偷生，還是選擇捍衛慷慨就義；這並是衡量眾生是平等還是超凡憑借。
說到底這就是一個‘為’字，為什麽而生，為什麽而死。如果我們的人生以最終會死的前提來看的話。每個人都會忽然感覺舍生取義的價值被方大了很多。這和佛家‘空’的思想是一樣的，首先一切以終結為出發點，最終人會死，我們平生擁有的一切都會變成虛無。有和沒有又有何區別？所以‘色即是空空即是色’。佛家四大皆空的道理並是為此而說，諸多佛法的傳唱就是讓人到達這種空境，在以這種境界去領略人生的不同凡響，去選擇伸頭死還是縮頭死！佛學就是將人帶到這種境界然後重新做出選擇的人生，這就叫做置之死地而後生。千年教典皆無平凡，不論我們對信仰如何看，他的成功都是不可置疑的！如果能做到，這時的人，並沒有了永生。一沒有永生夢到人，其眼裏隻有實現和選擇了，所以佛家高人不絕佛學昌盛都是定數！
這就是眾人平等選擇不凡的嬋機；佛隻渡人也是如此道理，真正的佛學高僧絕不隻是坐在家裏念經，他應該是像唐僧那樣為了佛法曆盡千心，死而後以的現充！
人生皆因如此而不凡，佛因選擇而超脫，這是佛家至理禪機。而在無限可能的觀念裏，我們平凡人的觀念裏用生死來表明價值和選擇或許太過，用佛家道理來看也非人人可以做到。所以至少在這裏我所要提倡的是，隨著我們的成長和經曆；不管得到還是失去了什麽，我們總需要明白，人要有所為，有所不為。隻有這樣我們才有所底線才有所收獲，才在茫茫眾生中有所不凡。
滿人驅使著漢兵入河，開始橫渡渾河。許顯純接著就命令火槍手自由射擊了。李建城派過來的這支隊伍是最高端的隊伍，武器裝扮自然不含糊，光子彈就人平一百，手榴彈至少五枚還有備用彈藥！比普通新軍裏的隊伍富有多了！
火槍隊伍一槍槍的打，趟河的人時不時就會中槍流血或者直接死在冰涼的河水裏飄走，戰爭裏生命從來都是最沒有價值的！
河水冰冷刺骨大大減低了人要渡河的速度，一千多人渡河，還沒過去就折損了三百多人，三分之一的死亡率足以讓人精神崩潰了，但是在河水中進退困難有人不得不咬牙前進。
終於有人成功度過了渾河爬上岸去，冰冷的河水凍得他們幾乎連手裏的兵器都拿不住，而這個時候迎接他們的當然不是拿著熱水袋的美女咯。
隻聽尤世功大喊一聲：“上啊，殺光那些狗日的死漢奸。”
一千多個提刀的大老爺們怒吼著並向他們衝來，中國人對漢奸的仇恨由來已久。何況是這些剛剛失了家園，罪魁禍首還是這些漢奸開門讓敵人進來的，簡直是新仇舊恨一起算了，所以這砍過去的刀也毫不留情！
可伶那些剛剛從冰冷河中爬起來的人，手都還沒有熱呼連刀都舉不起來，根本沒法反抗，完全是一邊倒的屠殺，不一會兒四五百人並被屠殺待盡，而明軍這邊隻有個別陣亡受傷的，這一下子還有在河裏的人就崩潰了，拚命的往回遊！
而等這些人遊回去了迎接他們的卻是嶽拖氣急敗壞的鞭打，他怒吼道：“誰允許你們回來了，給我遊過去。”
一個漢兵小頭目叫喊道：“主子擾命啊。主子饒命！河水實在太冷，遊過去完全沒法戰鬥了！”
“屁話是你們過去的人太少了，這一次給我全部都一起過去！”嶽拖在次下令，沒有辦法漢人在滿人那裏基本是奴隸，最終也是全都被趕下河。這一次後金漢兵四千餘人一起渡河，人數眾多許顯純也讓火槍兵不要節約彈藥多打一些人，就這樣大戰開始。
許顯純這邊也不含糊，火槍手呼呼的就招呼了過去，一時間這段渾河浮屍四起，但是奈何那些人確實多，整整一段渾河也不過二三十來米寬，最深的地方也不過人胸口。等這些人過了河火槍手大概也打死了上千人，這些人一過了河就趴在地上，他們倒是一下子就學聰明了，知道這樣火槍不容易打中，不一會兒河邊就聚集起了上千人，這時候尤世功準備帶人上去收割了，但是許顯純卻是殘酷的一笑說道：“等一會兒，讓他們衝上來！”
這時候他又對火槍手們說到：“所有人，手雷彈準備。”
這隻熱武器隊伍訓練時間短，但是所有人都是對集體配合對命令天生敏感的類型。許顯純一說大夥就都停下火槍將手雷彈準備好，俯著身子看向前麵看去，做出隨時準備將手雷丟的準備！
在許顯純他們的注視之下，後金人馬勒令著漢人部隊過河作戰。投降後金的明末將領並不少，比如說比較有名的第一人李開芳，努爾哈赤更是把孫女嫁給了他。
此時的這些滿洲隊伍裏的漢人就好比是當初日本人裏的皇協軍。這些漢人士兵在滿人的指使下開始下水，刺骨的河水冰涼，他們也不敢爬起來，隻能往前遊。
其實很多時候我們都明白，伸頭是一刀縮頭也是一刀，但是為什麽不能堂堂正正的掉腦袋呢？為什麽還有那麽多人向殘酷的敵人投降做了受人唾罵的漢奸呢？
這是一個偽命題，看上去義薄雲天。什麽伸頭一刀縮頭也一刀，但是實際上對於個人開說選擇隻有一種，皆都是死！很顯然死亡一個人隻能經曆一次，螻蟻尚且偷生何況是人？這樣的事情從生命的角度出發，其實沒有一個人可以指責的！
佛家有言，所謂眾生平等；因何而平等，皆為生存。正是因為眾生都是在這凡塵間打滾，無論是鳥獸蟲蟻還是人倫之道，一生動所作所為都是為了生存，所以佛說：眾生平等。
這是佛家的理論，在生存上看來人和動物、昆蟲都是一樣的。平等的！於是衍生出了佛家基石：佛不忌惡。
佛家提倡放下屠刀立地成佛的道理。這正是對眾生皆平等的詮釋，因為眾生在生存上平等，所以一切罪惡都是眾生平等的依照，是事實。是不可否認所以提倡‘懺悔’。那因何佛家又說。佛是超脫？不在五行輪回呢？
用上麵的伸頭死還是縮頭死的道理來看，這是一種很狹窄的選擇。首先我們就會想到為什麽選擇死。憑什麽選擇死？一定要死嗎？隻要是人麵對死亡都是忐忑的，選擇活下去這難道是罪？
這就是存在於眾生心中最原始的平等，在這種程度上一個人和一隻螞蟻是一樣的，但是我們知道另一種情況。那就是確實有人義無反顧的伸頭領死了。
眾生在精神上平等，但是在選擇上突顯了不凡。這也是屬於佛家超脫的至高禪機。
人生來就是有所立場有所不一樣的，或經曆；或傳承。它總在不斷的賦予我們使命和方向，就好像有人將刀架在了我們所愛的所珍視的人和事的脖子上時；是生存然後苟且偷生，還是選擇捍衛慷慨就義；這並是衡量眾生是平等還是超凡憑借。
說到底這就是一個‘為’字，為什麽而生，為什麽而死。如果我們的人生以最終會死的前提來看的話。每個人都會忽然感覺舍生取義的價值被方大了很多。這和佛家‘空’的思想是一樣的，首先一切以終結為出發點，最終人會死，我們平生擁有的一切都會變成虛無。有和沒有又有何區別？所以‘色即是空空即是色’。佛家四大皆空的道理並是為此而說，諸多佛法的傳唱就是讓人到達這種空境，在以這種境界去領略人生的不同凡響，去選擇伸頭死還是縮頭死！佛學就是將人帶到這種境界然後重新做出選擇的人生，這就叫做置之死地而後生。千年教典皆無平凡，不論我們對信仰如何看，他的成功都是不可置疑的！如果能做到，這時的人，並沒有了永生。一沒有永生夢到人，其眼裏隻有實現和選擇了，所以佛家高人不絕佛學昌盛都是定數！
這就是眾人平等選擇不凡的嬋機；佛隻渡人也是如此道理，真正的佛學高僧絕不隻是坐在家裏念經，他應該是像唐僧那樣為了佛法曆盡千心，死而後以的現充！
人生皆因如此而不凡，佛因選擇而超脫，這是佛家至理禪機。而在無限可能的觀念裏，我們平凡人的觀念裏用生死來表明價值和選擇或許太過，用佛家道理來看也非人人可以做到。所以至少在這裏我所要提倡的是，隨著我們的成長和經曆；不管得到還是失去了什麽，我們總需要明白，人要有所為，有所不為。隻有這樣我們才有所底線才有所收獲，才在茫茫眾生中有所不凡。
滿人驅使著漢兵入河，開始橫渡渾河。許顯純接著就命令火槍手自由射擊了。李建城派過來的這支隊伍是最高端的隊伍，武器裝扮自然不含糊，光子彈就人平一百，手榴彈至少五枚還有備用彈藥！比普通新軍裏的隊伍富有多了！
火槍隊伍一槍槍的打，趟河的人時不時就會中槍流血或者直接死在冰涼的河水裏飄走，戰爭裏生命從來都是最沒有價值的！
河水冰冷刺骨大大減低了人要渡河的速度，一千多人渡河，還沒過去就折損了三百多人，三分之一的死亡率足以讓人精神崩潰了，但是在河水中進退困難有人不得不咬牙前進。
終於有人成功度過了渾河爬上岸去，冰冷的河水凍得他們幾乎連手裏的兵器都拿不住，而這個時候迎接他們的當然不是拿著熱水袋的美女咯。
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一千多個提刀的大老爺們怒吼著並向他們衝來，中國人對漢奸的仇恨由來已久。何況是這些剛剛失了家園，罪魁禍首還是這些漢奸開門讓敵人進來的，簡直是新仇舊恨一起算了，所以這砍過去的刀也毫不留情！
可伶那些剛剛從冰冷河中爬起來的人，手都還沒有熱呼連刀都舉不起來，根本沒法反抗，完全是一邊倒的屠殺，不一會兒四五百人並被屠殺待盡，而明軍這邊隻有個別陣亡受傷的，這一下子還有在河裏的人就崩潰了，拚命的往回遊！
而等這些人遊回去了迎接他們的卻是嶽拖氣急敗壞的鞭打，他怒吼道：“誰允許你們回來了，給我遊過去。”
一個漢兵小頭目叫喊道：“主子擾命啊。主子饒命！河水實在太冷，遊過去完全沒法戰鬥了！”
“屁話是你們過去的人太少了，這一次給我全部都一起過去！”嶽拖在次下令，沒有辦法漢人在滿人那裏基本是奴隸，最終也是全都被趕下河。這一次後金漢兵四千餘人一起渡河，人數眾多許顯純也讓火槍兵不要節約彈藥多打一些人，就這樣大戰開始。
許顯純這邊也不含糊，火槍手呼呼的就招呼了過去，一時間這段渾河浮屍四起，但是奈何那些人確實多，整整一段渾河也不過二三十來米寬，最深的地方也不過人胸口。等這些人過了河火槍手大概也打死了上千人，這些人一過了河就趴在地上，他們倒是一下子就學聰明了，知道這樣火槍不容易打中，不一會兒河邊就聚集起了上千人，這時候尤世功準備帶人上去收割了，但是許顯純卻是殘酷的一笑說道：“等一會兒，讓他們衝上來！”
這時候他又對火槍手們說到：“所有人，手雷彈準備。”
這隻熱武器隊伍訓練時間短，但是所有人都是對集體配合對命令天生敏感的類型。許顯純一說大夥就都停下火槍將手雷彈準備好，俯著身子看向前麵看去，做出隨時準備將手雷丟的準備！