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遠東國際軍事法庭對布爾什維克反人類罪的指控和審判，也進行得十分漫長。因為在俄國國內，布爾什維克對宗教界的恐怖迫害極其嚴重。當時，英國、法國、德國、美國都是基督教的大國，他們的大法官也幾乎都是基督徒，對於宗教布爾什維克對基督徒的罪行，要求全部審判。
那天，天空陰沉沉的，雷暴就要來臨。莫斯科及全俄的東正教宗教領袖、牧師的大牧首吉洪，站在遠東國際軍事法庭上作證。伍廷芳莊嚴敲響法槌後，進行法官的詢問：“東正教是否反對布爾什維克政權？”
白發蒼蒼的吉洪咳嗽了兩聲，拿出一份俄國東正教教會曾致函布爾什維克組建的人民委員會，闡明東正教會的立場：“你們已掌握國家政權，被你們下令殘殺的東正教兄弟們的淋漓鮮血，在向蒼天呼救，促使我們對你們講出逆耳真言，我們的祖國被侵占、被欺辱、被分割，而你們卻將不屬於你們的財富，作為貢品偷偷運往德國。你們不抵禦外敵、保衛祖國，卻又不停地擴充軍隊。你們要用它來對付誰？你們把整個民族分成敵我陣營，使國家陷入前所未有的慘烈的自相殘殺。你們公然用恨取代基督的愛，並人為地點燃了階級仇恨的烈火，燒毀了和平！你們與外敵締造的恥辱的和平，不是俄羅斯人民的需求，而是你們陰謀毀滅國內和平的需要。無辜的主教、神甫、修士和修女在你們的監獄裏遭到酷刑折磨。但你們卻以讓俄羅斯民族雙手沾滿了自己兄弟姐妹的鮮血而沾沾自喜，在你們的唆使下，人們的土地、房舍、工廠、牲畜被強占或剝奪，錢物、家具、衣飾被劫掠。你們用大發橫財，誘惑愚昧無知的人們。蒙蔽了他們的良知，湮滅了他們的罪惡感。言論出版自由何在，宗教信仰自由何在？尤其慘痛的是。你們對信仰自由的破壞。你們把罪惡的魔掌，伸向由數代信徒數百年積累起來的教會財產。毫不猶豫地毀滅了死者的意願。你們以莫須有的罪名，關閉了修道院和教堂。你們阻隔了通往莫斯科克裏姆林宮的道路――這本是所有教徒的神聖財產。是的，我們正在你們的恐怖統治下煎熬，人們無法擺脫這恐怖統治，上帝在他們心中被衝淡，銘刻下的是，是你們野獸般的形象。現在，我們要勸誡你們這些濫用權力。迫害親朋、殘殺無辜者的人，不要搞破壞，而要建立法製秩序，遵循人民的意願結束內戰，給他們應有的休息。（..tw無彈窗廣告）否則，因你們而流的血，會最終向你們追討應有的報應，你們將死在自己的劍下！”
念完這封信函，吉洪卒然淚下，伍廷芳也為吉洪和東正教教會的勇氣感動。但他很快克製了自己的情緒，繼續問道：“那麽，布爾什維克是怎麽回應你們的信函？”
吉洪說：“他們不僅沒有收斂。反而沒收莫斯科克裏姆林宮教堂財產，我被宣判為‘人民的敵人’。”
接著，在法庭上，檢控方出示了相關證據，證據顯示：列寧簽署了《人民委員會關於教會與國家分離及學校與教會分離的法令》。法令強調：“任何教會與宗教團體無權擁有財產。他們不具備法人資格。”此外，在法令中：“宣告俄羅斯現有教會和宗教團體的所有財產為人民所有。”
這個決議實際是指示布爾什維克地方機關立即開始搶劫，革命狂熱分子搗毀了教堂與修道院，殘酷地迫害神職人員。布爾什維克的搶掠行動達到駭人聽聞的程度。與搶掠同時進行的，還有對教堂修和道院的野蠻破壞――聖像和教堂器具被燒毀。當年。在俄羅斯約有78000所教堂修道院。莫斯科共有568所教堂，42所小禮拜堂被毀、被關閉或另做它途。為紀念俄羅斯戰勝拿破侖軍隊而建的俄羅斯文化與建築古跡基督救世主大教堂。被布爾什維克黨人徹底毀滅。隨後紅場上建於1636年的喀山聖母大教堂也遭到破壞，許多教堂被布爾什維克黨人改造得烏煙瘴氣：作坊、倉庫、車庫甚至用作馬廄、豬圈。布爾什維克極端分子在莫斯科聖母聖誕教堂裏。建起了發電機廠壓縮機站。布爾什維克政府還禁止敲響鍾聲。停止出售含有宗教內容的書籍，把它們當廢紙處理。
檢察人員指控，托洛茨基的表現更無恥，在援助饑民的幌子下，他提倡出台關於奪取教會財產的法令――《關於清理教會財產的指示》，這個“法令”，實際上就是他的妻子，身為人民教育委員會附屬部門、博物館事務與古跡保護部及科技總局局長娜塔裏婭.謝多娃炮製出來的。
娜塔裏婭.謝多娃是歐洲大銀行家日沃托夫斯基的女兒，曾經結過婚。她在日內瓦學習自然科學時結識了許多“火星報”的革命者，其中就包括托洛茨基，後來他們結婚。（..tw無彈窗廣告）此刻，她作為戰犯，也站在被告席上。伍廷芳問：“《關於清理教會財產的指示》，是不是你製定出來的？”
托洛茨基死後，謝多娃得精神有點恍惚了，但意識還是清醒的，她點點頭，小聲說：“是的。人民要求我們這麽做。”
大牧首吉洪說：“人民？人民要求你們這些強盜把莫斯科斯特拉斯特修道院和基督救世主大教堂中的珍品被搶奪一空？人民要求你們把亞曆山大.涅夫斯基大修道院搶劫一空？你們連女隱修院也搶奪一空？”
伍廷芳敲了一下法槌，說：“我還沒有問話。請大家保持肅靜。下麵請檢控方出示布爾什維克搶劫教堂的證據。”
來自白俄的檢察官拿出《真理報》的報道作證：“在莫斯科斯特拉斯特修道院和基督救世主大教堂中，偉大的布爾什維克共奪取了30普特珍寶。最珍貴的是兩件鑲滿鑽石的帶聖像的金屬衣飾。僅一座聖像上就有151顆鑽石，其中31顆是大鑽。此外，衣飾上還有珍珠串和許多小鑽石，另一座聖像上有73顆鑽石，有17顆紅寶石。28顆綠寶石，22顆珍珠。聖像頭上的光輪價值非凡，幾乎鑲滿寶石。從女隱修院奪取的珍寶總價值約上千萬。”
吉洪痛心疾首作證說：“蘇維埃政府在沒收教會財產的行動中，奪取的財產達到了天文數字。這些財產百倍於國家年度財政預算。然而，伏爾加河沿岸的居民卻在沉重的災難中相繼死去。伏爾加河沿岸遭受旱災的地區人口共有3200萬，其中2000萬人在忍饑挨餓。從教堂和修道院劫掠的珍寶被布爾什維克政府運往德國，據說是為了給災民購買糧食。事實上，國內就有糧食，隻不過也被運出國外賣了！贓款供布爾什維克高層揮霍！他們住著別墅，坐著轎車，卻不顧人民的死活！”
國際檢控方還指出。在布爾什維克的指使下，俄羅斯東正教曆史上，首次出現了如此大規模可怕的褻瀆上帝的行動：他們在修道院和教堂公然挖掘聖骨。
戰犯布魯耶維奇證實說，列寧曾要求將聖徒曝屍過程中拍攝的照片交給他：“我親自向列寧展示了圖片，他深表滿意。”
列寧和布爾什維克對信徒感情這樣粗暴淩辱，法庭上的數百旁聽者和眾多記者一片嘩然。
國際檢控方還指出布爾什維克判處並執行了多名神職人員的死刑。在數千無辜被殺者的名單中，納傑日金神父、索科洛夫神父、捷烈金神父、季霍米羅夫神父、藻澤爾斯基神父的名字赫然在目。
大牧首吉洪在法庭上，陳述了自己遭受的訊問、威脅、施壓。
目擊者在法庭作證時，這樣描述大牧首吉洪出獄時候的情形：“數千人擠滿了監獄附近的廣場。遠處停著一輛馬車。大批隊肅反工作人員在從監獄到馬車的路段組成了一道人牆，將人群分成兩半。等了很長時間監獄門才打開。大牧首出來了。散亂的灰色長發，亂蓬蓬的胡須，幹枯的臉頰。深陷的雙眼，光身穿著一件破舊的軍大衣，光著腳。激動的人群不約而同俯身跪下。大牧首緩緩走向馬車，雙手為人群祝福，淚水從他倍受折磨的臉盤流下。這一刻如此震撼人心，以至連押解的布爾什維克也在這位受難者麵前虔敬地低下了頭。”
遠東國際軍事法庭查明，布爾什維克對神職人員迫害之殘忍難以訴諸筆墨。他們被逮捕，遭受嚴刑拷打，被溺死、活埋、活活燒死、毒死。甚至被投入糞坑、鋸成幾段、釘上十字架、剝去手上和腳上內皮，共有8100名神職人員和修土被槍決。被捕、流放和槍決的人總計超過20000人。
最終。伍廷芳代表遠東國際軍事法庭法官，發布了對布爾什維克的曆史審判判決。布爾什維克的高層基本上被依法判處絞刑，其他戰犯都被判處相應有期徒刑，送往西伯利亞。這份宣判達到兩千多頁，近百萬字，光念完就花了三天。法庭的語言是慎重的，估計是保守的，認定都是根據法庭認為確鑿可靠的證言而寫入判決書的。然而，僅僅從宣判的罪行，已經可以看出布爾什維克是怎樣地窮凶極惡、無法無天，以及俄國人民的命運是何等地黑暗悲慘！判決書上的這寥寥數語不啻是一幅活生生的“人間地獄寫真圖”。布爾什維克的這些罪行被世界報紙和廣播報道，像《紐約時報》等世界性的大報還出了專刊，連載數月轉發遠東國際法庭的判決，各國大部分的知識分子都幡然醒悟，對布爾什維克主義的幻想破滅了。伍廷芳的大名在歐美更加聲名遠揚，甚至達到了和李鴻章、宋驍飛齊名的地步。
當時歐洲和美國的民眾大多是基督徒，對於布爾什維克褻瀆宗教和迫害宗教人士的行為十分憤怒，英國、美國、德國、法國也相繼出台了禁止布爾什維克主義在國內傳播的法律。加上歐美各國改善了工人的工作條件，比如實行八小時工作製度，芬蘭、德國、波蘭等國的布爾什維克主義運動漸漸陷入了低潮。
但是在中國國內，因為中國大多數民眾和知識分子不是基督徒，對布爾什維克對基督教徒和教會迫害很難感同身受，而且一些知識分子和民眾對布爾什維克的“窮人主義”還是抱有同情，他們因為思維能力有限，還想不明白為什麽“大同世界”是烏托邦，搞不清楚為什麽布爾什維克貌似通往天堂的道路，在現實中通往了地獄！於是，宋驍飛親自寫了一篇文章《布爾什維克的本質》來說明：“在布爾什維克革命的政治遊戲中，人們的倫理道德被徹底顛覆，人性中的‘惡’成為一種製勝的法寶，心慈手軟者都會成為最早的出局者，這樣一種‘善良淘汰機製’，甚至會比它所顛覆掉的舊體製更糟糕、更可怕。在布爾什維克革命過程中造就的‘道德虛無主義者’，隻把世界分為敵我兩個陣營，凡自身之外的一切包括模糊的灰色地帶，均被視為敵對的營壘，非此即彼的內部鬥爭便成為一種常態，所以布爾什維克隻能以契卡嚴酷的鎮壓體係和恐怖手段維係組織的凝聚力，以強化集中製、等級製、鎮壓職能來對待異端。在這樣的社會中，對組織的效忠便超越了一切，而真誠、相愛、善良、仁慈、家庭的溫情都將被掃進‘資產階級的垃圾堆’，在布爾什維克道德時尚的主宰下，人性惡的一麵會大大釋放，隻會距離理想越來越遠。在布爾什維克狂妄無知，以及偏狹的意識形態當中，人民被當作一個賺錢的工具，被驅逐到畸型、嘈雜、有刺鼻臭味的機器旁邊，淪為其齒輪和螺絲釘。”
在這篇文章中，宋驍飛還提出了“中國人民的夢想”：是建立一個獨立、自信、民主、擁有繁榮的經濟和社會公正的具有中國特色的共和國，服務於個人並因此希望個人也來為其服務的富有人性的共和國！
宋驍飛的文章被印發複興黨全黨和中華帝國海陸空三軍學習，全國所有報紙和廣播都當頭條刊播，國內關於布爾什維克主義的爭論也日漸平息。“五毛”在中國成了一個罵人的新詞，罵別人最狠的話，莫過於罵別人“你們全家都是五毛！”(未完待續)
遠東國際軍事法庭對布爾什維克反人類罪的指控和審判，也進行得十分漫長。因為在俄國國內，布爾什維克對宗教界的恐怖迫害極其嚴重。當時，英國、法國、德國、美國都是基督教的大國，他們的大法官也幾乎都是基督徒，對於宗教布爾什維克對基督徒的罪行，要求全部審判。
那天，天空陰沉沉的，雷暴就要來臨。莫斯科及全俄的東正教宗教領袖、牧師的大牧首吉洪，站在遠東國際軍事法庭上作證。伍廷芳莊嚴敲響法槌後，進行法官的詢問：“東正教是否反對布爾什維克政權？”
白發蒼蒼的吉洪咳嗽了兩聲，拿出一份俄國東正教教會曾致函布爾什維克組建的人民委員會，闡明東正教會的立場：“你們已掌握國家政權，被你們下令殘殺的東正教兄弟們的淋漓鮮血，在向蒼天呼救，促使我們對你們講出逆耳真言，我們的祖國被侵占、被欺辱、被分割，而你們卻將不屬於你們的財富，作為貢品偷偷運往德國。你們不抵禦外敵、保衛祖國，卻又不停地擴充軍隊。你們要用它來對付誰？你們把整個民族分成敵我陣營，使國家陷入前所未有的慘烈的自相殘殺。你們公然用恨取代基督的愛，並人為地點燃了階級仇恨的烈火，燒毀了和平！你們與外敵締造的恥辱的和平，不是俄羅斯人民的需求，而是你們陰謀毀滅國內和平的需要。無辜的主教、神甫、修士和修女在你們的監獄裏遭到酷刑折磨。但你們卻以讓俄羅斯民族雙手沾滿了自己兄弟姐妹的鮮血而沾沾自喜，在你們的唆使下，人們的土地、房舍、工廠、牲畜被強占或剝奪，錢物、家具、衣飾被劫掠。你們用大發橫財，誘惑愚昧無知的人們。蒙蔽了他們的良知，湮滅了他們的罪惡感。言論出版自由何在，宗教信仰自由何在？尤其慘痛的是。你們對信仰自由的破壞。你們把罪惡的魔掌，伸向由數代信徒數百年積累起來的教會財產。毫不猶豫地毀滅了死者的意願。你們以莫須有的罪名，關閉了修道院和教堂。你們阻隔了通往莫斯科克裏姆林宮的道路――這本是所有教徒的神聖財產。是的，我們正在你們的恐怖統治下煎熬，人們無法擺脫這恐怖統治，上帝在他們心中被衝淡，銘刻下的是，是你們野獸般的形象。現在，我們要勸誡你們這些濫用權力。迫害親朋、殘殺無辜者的人，不要搞破壞，而要建立法製秩序，遵循人民的意願結束內戰，給他們應有的休息。（..tw無彈窗廣告）否則，因你們而流的血，會最終向你們追討應有的報應，你們將死在自己的劍下！”
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吉洪說：“他們不僅沒有收斂。反而沒收莫斯科克裏姆林宮教堂財產，我被宣判為‘人民的敵人’。”
接著，在法庭上，檢控方出示了相關證據，證據顯示：列寧簽署了《人民委員會關於教會與國家分離及學校與教會分離的法令》。法令強調：“任何教會與宗教團體無權擁有財產。他們不具備法人資格。”此外，在法令中：“宣告俄羅斯現有教會和宗教團體的所有財產為人民所有。”
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娜塔裏婭.謝多娃是歐洲大銀行家日沃托夫斯基的女兒，曾經結過婚。她在日內瓦學習自然科學時結識了許多“火星報”的革命者，其中就包括托洛茨基，後來他們結婚。（..tw無彈窗廣告）此刻，她作為戰犯，也站在被告席上。伍廷芳問：“《關於清理教會財產的指示》，是不是你製定出來的？”
托洛茨基死後，謝多娃得精神有點恍惚了，但意識還是清醒的，她點點頭，小聲說：“是的。人民要求我們這麽做。”
大牧首吉洪說：“人民？人民要求你們這些強盜把莫斯科斯特拉斯特修道院和基督救世主大教堂中的珍品被搶奪一空？人民要求你們把亞曆山大.涅夫斯基大修道院搶劫一空？你們連女隱修院也搶奪一空？”
伍廷芳敲了一下法槌，說：“我還沒有問話。請大家保持肅靜。下麵請檢控方出示布爾什維克搶劫教堂的證據。”
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戰犯布魯耶維奇證實說，列寧曾要求將聖徒曝屍過程中拍攝的照片交給他：“我親自向列寧展示了圖片，他深表滿意。”
列寧和布爾什維克對信徒感情這樣粗暴淩辱，法庭上的數百旁聽者和眾多記者一片嘩然。
國際檢控方還指出布爾什維克判處並執行了多名神職人員的死刑。在數千無辜被殺者的名單中，納傑日金神父、索科洛夫神父、捷烈金神父、季霍米羅夫神父、藻澤爾斯基神父的名字赫然在目。
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目擊者在法庭作證時，這樣描述大牧首吉洪出獄時候的情形：“數千人擠滿了監獄附近的廣場。遠處停著一輛馬車。大批隊肅反工作人員在從監獄到馬車的路段組成了一道人牆，將人群分成兩半。等了很長時間監獄門才打開。大牧首出來了。散亂的灰色長發，亂蓬蓬的胡須，幹枯的臉頰。深陷的雙眼，光身穿著一件破舊的軍大衣，光著腳。激動的人群不約而同俯身跪下。大牧首緩緩走向馬車，雙手為人群祝福，淚水從他倍受折磨的臉盤流下。這一刻如此震撼人心，以至連押解的布爾什維克也在這位受難者麵前虔敬地低下了頭。”
遠東國際軍事法庭查明，布爾什維克對神職人員迫害之殘忍難以訴諸筆墨。他們被逮捕，遭受嚴刑拷打，被溺死、活埋、活活燒死、毒死。甚至被投入糞坑、鋸成幾段、釘上十字架、剝去手上和腳上內皮，共有8100名神職人員和修土被槍決。被捕、流放和槍決的人總計超過20000人。
最終。伍廷芳代表遠東國際軍事法庭法官，發布了對布爾什維克的曆史審判判決。布爾什維克的高層基本上被依法判處絞刑，其他戰犯都被判處相應有期徒刑，送往西伯利亞。這份宣判達到兩千多頁，近百萬字，光念完就花了三天。法庭的語言是慎重的，估計是保守的，認定都是根據法庭認為確鑿可靠的證言而寫入判決書的。然而，僅僅從宣判的罪行，已經可以看出布爾什維克是怎樣地窮凶極惡、無法無天，以及俄國人民的命運是何等地黑暗悲慘！判決書上的這寥寥數語不啻是一幅活生生的“人間地獄寫真圖”。布爾什維克的這些罪行被世界報紙和廣播報道，像《紐約時報》等世界性的大報還出了專刊，連載數月轉發遠東國際法庭的判決，各國大部分的知識分子都幡然醒悟，對布爾什維克主義的幻想破滅了。伍廷芳的大名在歐美更加聲名遠揚，甚至達到了和李鴻章、宋驍飛齊名的地步。
當時歐洲和美國的民眾大多是基督徒，對於布爾什維克褻瀆宗教和迫害宗教人士的行為十分憤怒，英國、美國、德國、法國也相繼出台了禁止布爾什維克主義在國內傳播的法律。加上歐美各國改善了工人的工作條件，比如實行八小時工作製度，芬蘭、德國、波蘭等國的布爾什維克主義運動漸漸陷入了低潮。
但是在中國國內，因為中國大多數民眾和知識分子不是基督徒，對布爾什維克對基督教徒和教會迫害很難感同身受，而且一些知識分子和民眾對布爾什維克的“窮人主義”還是抱有同情，他們因為思維能力有限，還想不明白為什麽“大同世界”是烏托邦，搞不清楚為什麽布爾什維克貌似通往天堂的道路，在現實中通往了地獄！於是，宋驍飛親自寫了一篇文章《布爾什維克的本質》來說明：“在布爾什維克革命的政治遊戲中，人們的倫理道德被徹底顛覆，人性中的‘惡’成為一種製勝的法寶，心慈手軟者都會成為最早的出局者，這樣一種‘善良淘汰機製’，甚至會比它所顛覆掉的舊體製更糟糕、更可怕。在布爾什維克革命過程中造就的‘道德虛無主義者’，隻把世界分為敵我兩個陣營，凡自身之外的一切包括模糊的灰色地帶，均被視為敵對的營壘，非此即彼的內部鬥爭便成為一種常態，所以布爾什維克隻能以契卡嚴酷的鎮壓體係和恐怖手段維係組織的凝聚力，以強化集中製、等級製、鎮壓職能來對待異端。在這樣的社會中，對組織的效忠便超越了一切，而真誠、相愛、善良、仁慈、家庭的溫情都將被掃進‘資產階級的垃圾堆’，在布爾什維克道德時尚的主宰下，人性惡的一麵會大大釋放，隻會距離理想越來越遠。在布爾什維克狂妄無知，以及偏狹的意識形態當中，人民被當作一個賺錢的工具，被驅逐到畸型、嘈雜、有刺鼻臭味的機器旁邊，淪為其齒輪和螺絲釘。”
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宋驍飛的文章被印發複興黨全黨和中華帝國海陸空三軍學習，全國所有報紙和廣播都當頭條刊播，國內關於布爾什維克主義的爭論也日漸平息。“五毛”在中國成了一個罵人的新詞，罵別人最狠的話，莫過於罵別人“你們全家都是五毛！”(未完待續)