平章賈似道曾經給臨安太學增加太學餐錢，還放寬了科舉考試的恩例。
一個原因確實是現在“臨安居，大不易”，太學生們太苦了，讓太學生們吃不上飯可不行。
二個也是有用小利引誘青年才俊的意圖，看看吧，老夫給你們弄來了好處，畢業當官後，別忘了跟我混。
不管是哪種心理，反正是看你怎麽理解了。
但是，這些年輕氣盛的太學生們個個都是議政的好手，人人都有治國的各種理念……誰年輕時沒有這樣過？
所以想讓他們不準妄議朝政和妄議官員，太難了。
現在，正有兩個太學生蕭規和葉李帶著十幾個太學生上書，說賈似道專權，公然出賣國家利益，竟然能被韃靼人要挾，把襄樊兩城的軍國重器石炮給撤下來，劈成碎片！
差點就直接罵賈似道是賣國賊……
一開始時，沒有人理他們，成年人都知道，那個石炮隨時可以重新打造出來，現在沒有必要與韃靼強盜集團發生事端。
但是這兩個年輕人又開始上竄下跳，還在街頭演講呢。
這時候，平章賈似道有些怕了。
大宋繼承了中國自周時就有的太學製，也就是後世的大學。
大致始自宋神宗時，又正式設立武學和律學，這樣，就成了三學製。
但是在崇尚文治的前提下，武學和律學的地位顯然不能與太學比肩。
也是那個時候，太學生們開始糠秕時政，褒貶政要。
宋神宗都說過，太學生好雌黃人物，雖執政官亦畏其口。
大宋的老百姓都認為，太學生們就是無官禦史台。
最著名的太學生運動領袖是陳東，他領導了伏闕上書的太學生運動，雖然是一場自發的運動，事先根本沒有嚴密的組織。
但從另一方麵看。也是太學生由個別人的活動升格為集體性的運動，這確是開了先例。
陳東原先隻是率士數百，伏闕上書，這算是有組織的。
可當時京城百姓群聚闕廷。不約而來者幾數萬人，仰天椎心，祈哀請命，莫不欲李綱之相，邦彥之罷。
而且其後乘時恃眾。毆擊內侍，蓋緣平居細民受虐之深，積怨之久，舉數萬之眾，不煩召而群聚帝閽，若出一家，曾無異意者，這個可真不是陳東一布衣寒士所能驅率，隻能算是集體無意識了。
當時群眾的激烈行為失控，陳東止之雖甚力。但是眾怒嘩不聽！
這個局麵是平章賈似道害怕的……而且他也怕影響和推翻了他的公田法。
還是在公元1213年，真德秀使金，得知蒙古攻金，半途而返，主張斷絕對金歲幣。
當政的史彌遠自然猶豫不決。但是朝紳、三學力主真議甚多。
喬行簡時任淮南轉運判官、兼提點刑獄、提舉常平，他上書史彌遠，主張宜姑與幣，使得拒韃。
現在看來，這是多麽好的一個辦法，大宋出些錢鈔和物資。坐著看兩幫團夥打架！
但是太學生們開始信口雌黃起來了。
諸生黃自然、黃洪、周大同、徐士龍等，同伏麗正門，請斬行簡，以謝天下！
結果把一條妙計生生給攪了。但凡金能多挺一段時間，最好是現在還在對打，大宋豈不會更好？
錢鈔算個甚，都是自己印的……結果引來金就食與大宋，大宋也不得不上了韃靼人的賊船……現在看來喬行簡的計謀是多麽好啊。
所以平章賈似道決定好好麵對這個太學生們，不可置之不理。
於是。他把帶頭的兩個太學生叫到自己的書房，開了一個小小的溝通會。
平章賈似道開頭就提出自己厚遇太學生的行為，因為這些都是事實，兩個年輕的太學生也認可。
但是，年輕的太學生蕭規說：“足下作相，度己不可以力勝太學生議政，遂才以術籠絡。毎每重己恩數，豐其饋給，增撥學田，種種加厚……足下會以為諸生啖其利而畏其威，噤口不敢發一語乎？”
年輕的太學生葉李說：“足下要君去國之時，有諂媚者上書讚美，極意挽留，今日曰‘師相’，明日曰‘元老’，今日曰‘周公’，明日曰‘魏公’……真以為無一人敢少指其非耶？”
平章賈似道當時隻能苦笑，一一與他們講明了撤下石炮的原因，還談了談大宋的經濟形勢。
但是兩個年輕的太學生瞪著亮晶晶的眼睛說：“無他，隻是足下過於畏懼韃靼人罷了！何以怕到這個地步！！”
最後，這個事情由大宋官家出麵解決了，他毫不客氣命令京尹洪起畏搜集他們的各種罪狀，把他們都處以黥刑並發配，大宋不缺你們幾個人才！
大宋現在真不缺人才。
宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。
在1142年，在臨安府重建太學，到現在學生達一千七百多人。
這時太學形成一套比較完整的學製，太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。
這些學生分成三等，即上舍、內舍、外舍，用來考核學生成績和學生升等，也稱“三舍法”，
規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。
內舍生兩年考試一次，期間各習一經，隨所屬學官講授。
考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上舍生，即釋褐授官；一優一平為中等上舍生，準予免禮部試；兩平或一優一否為下等上舍生，準予免解試。上舍生不再參加公試。
私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。
這時的學官與唐代略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。
職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上舍生或內舍生擔任，每月有俸錢。
工人則稱齋仆、貼齋等，亦領“月給錢”。
外舍生入學，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；內舍生和各齋長、齋諭免納。
平章賈似道當時就決定運用經濟的辦法來對付太學生，規定凡是有議論朝政的太學生，一律要加納齋用錢，不免了。(未完待續。)
一個原因確實是現在“臨安居，大不易”，太學生們太苦了，讓太學生們吃不上飯可不行。
二個也是有用小利引誘青年才俊的意圖，看看吧，老夫給你們弄來了好處，畢業當官後，別忘了跟我混。
不管是哪種心理，反正是看你怎麽理解了。
但是，這些年輕氣盛的太學生們個個都是議政的好手，人人都有治國的各種理念……誰年輕時沒有這樣過？
所以想讓他們不準妄議朝政和妄議官員，太難了。
現在，正有兩個太學生蕭規和葉李帶著十幾個太學生上書，說賈似道專權，公然出賣國家利益，竟然能被韃靼人要挾，把襄樊兩城的軍國重器石炮給撤下來，劈成碎片！
差點就直接罵賈似道是賣國賊……
一開始時，沒有人理他們，成年人都知道，那個石炮隨時可以重新打造出來，現在沒有必要與韃靼強盜集團發生事端。
但是這兩個年輕人又開始上竄下跳，還在街頭演講呢。
這時候，平章賈似道有些怕了。
大宋繼承了中國自周時就有的太學製，也就是後世的大學。
大致始自宋神宗時，又正式設立武學和律學，這樣，就成了三學製。
但是在崇尚文治的前提下，武學和律學的地位顯然不能與太學比肩。
也是那個時候，太學生們開始糠秕時政，褒貶政要。
宋神宗都說過，太學生好雌黃人物，雖執政官亦畏其口。
大宋的老百姓都認為，太學生們就是無官禦史台。
最著名的太學生運動領袖是陳東，他領導了伏闕上書的太學生運動，雖然是一場自發的運動，事先根本沒有嚴密的組織。
但從另一方麵看。也是太學生由個別人的活動升格為集體性的運動，這確是開了先例。
陳東原先隻是率士數百，伏闕上書，這算是有組織的。
可當時京城百姓群聚闕廷。不約而來者幾數萬人，仰天椎心，祈哀請命，莫不欲李綱之相，邦彥之罷。
而且其後乘時恃眾。毆擊內侍，蓋緣平居細民受虐之深，積怨之久，舉數萬之眾，不煩召而群聚帝閽，若出一家，曾無異意者，這個可真不是陳東一布衣寒士所能驅率，隻能算是集體無意識了。
當時群眾的激烈行為失控，陳東止之雖甚力。但是眾怒嘩不聽！
這個局麵是平章賈似道害怕的……而且他也怕影響和推翻了他的公田法。
還是在公元1213年，真德秀使金，得知蒙古攻金，半途而返，主張斷絕對金歲幣。
當政的史彌遠自然猶豫不決。但是朝紳、三學力主真議甚多。
喬行簡時任淮南轉運判官、兼提點刑獄、提舉常平，他上書史彌遠，主張宜姑與幣，使得拒韃。
現在看來，這是多麽好的一個辦法，大宋出些錢鈔和物資。坐著看兩幫團夥打架！
但是太學生們開始信口雌黃起來了。
諸生黃自然、黃洪、周大同、徐士龍等，同伏麗正門，請斬行簡，以謝天下！
結果把一條妙計生生給攪了。但凡金能多挺一段時間，最好是現在還在對打，大宋豈不會更好？
錢鈔算個甚，都是自己印的……結果引來金就食與大宋，大宋也不得不上了韃靼人的賊船……現在看來喬行簡的計謀是多麽好啊。
所以平章賈似道決定好好麵對這個太學生們，不可置之不理。
於是。他把帶頭的兩個太學生叫到自己的書房，開了一個小小的溝通會。
平章賈似道開頭就提出自己厚遇太學生的行為，因為這些都是事實，兩個年輕的太學生也認可。
但是，年輕的太學生蕭規說：“足下作相，度己不可以力勝太學生議政，遂才以術籠絡。毎每重己恩數，豐其饋給，增撥學田，種種加厚……足下會以為諸生啖其利而畏其威，噤口不敢發一語乎？”
年輕的太學生葉李說：“足下要君去國之時，有諂媚者上書讚美，極意挽留，今日曰‘師相’，明日曰‘元老’，今日曰‘周公’，明日曰‘魏公’……真以為無一人敢少指其非耶？”
平章賈似道當時隻能苦笑，一一與他們講明了撤下石炮的原因，還談了談大宋的經濟形勢。
但是兩個年輕的太學生瞪著亮晶晶的眼睛說：“無他，隻是足下過於畏懼韃靼人罷了！何以怕到這個地步！！”
最後，這個事情由大宋官家出麵解決了，他毫不客氣命令京尹洪起畏搜集他們的各種罪狀，把他們都處以黥刑並發配，大宋不缺你們幾個人才！
大宋現在真不缺人才。
宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。
在1142年，在臨安府重建太學，到現在學生達一千七百多人。
這時太學形成一套比較完整的學製，太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。
這些學生分成三等，即上舍、內舍、外舍，用來考核學生成績和學生升等，也稱“三舍法”，
規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。
內舍生兩年考試一次，期間各習一經，隨所屬學官講授。
考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上舍生，即釋褐授官；一優一平為中等上舍生，準予免禮部試；兩平或一優一否為下等上舍生，準予免解試。上舍生不再參加公試。
私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。
這時的學官與唐代略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。
職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上舍生或內舍生擔任，每月有俸錢。
工人則稱齋仆、貼齋等，亦領“月給錢”。
外舍生入學，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；內舍生和各齋長、齋諭免納。
平章賈似道當時就決定運用經濟的辦法來對付太學生，規定凡是有議論朝政的太學生，一律要加納齋用錢，不免了。(未完待續。)