許衡堪稱這個時代的理學巨擘，他所創立的“魯齋學派”在中原地區赫赫有名。
許衡從政的主要活動是參與推行漢法。
中原曆代封建王朝，長期以來形成了一整套政治、經濟與文化教育製度，即所謂漢法。
漢族儒士們不遺餘力地促使忽必烈采行漢法，以求達到“以漢法治漢地”的目的。
大頭目忽必烈搶下了位子，為了穩定政權在中原漢地的統治，曾采納儒臣們“重農桑，寬賦稅，省徭役”的建議，募民屯田，安輯流亡，興修水利，大力提倡墾殖，以“使百姓安業力農”。
其實這些經濟措施，是行漢法的一個重要內容，也正是由於推行漢法，使中原社會經濟得到恢複與發展，出現了比較平穩安定的局麵，順利攢夠了打劫大宋的經費和物資，也促使韃靼強盜集團轉變為以中原漢地為政權中心的新王朝。
但是啊，這些法子在韃靼人的眼裏都得利太慢了，好吧，不能再直接動手搶自己百姓的財物了，那還咋弄到更多的錢鈔呢？
辦法隻要想，總會有的。
所以，大頭目忽必烈的重儒政策並非一成不變。
許衡與他同時代的許多儒臣一樣，其命運隨著大頭目政治態度的變化而升降浮沉。
大頭目忽必烈和貴族們都需要錢鈔，於是有聚斂之才的阿合馬出現了……阿合馬為人多智巧言，以功利成效自負，眾鹹稱其能。
他成為第一個為大頭目忽必烈重用的“理財”權臣。
早先，阿合馬被任命為領中書左右部兼諸路都轉運使，專管財賦之事。
前文講過，阿合馬曾經大興河南鈞、徐等州的冶鐵業，使歲產鐵103萬7千斤，鑄造農具20萬件，換取官糧4萬石；後又增加鹽課，彌補了太原地區因私鹽泛濫造成的鹽課虧欠。
這兩件事情讓大頭目忽必烈大加讚賞，更加倚重之，原來真有可以不用鋼刀搶劫的辦法……而且可以搶得更多！
隨後，阿合馬升任中書平章政事，進階榮祿大夫，權勢愈重。
不久又以平章政事兼領使職，開始總攬全國財政大權。又設立尚書省，又以阿合馬為平章尚書省事。
此後，忽必烈對阿合馬更為倚重，“授以政柄，言無不從”。
在大頭目忽必烈的有意扶持下，朝廷中逐漸形成一個與眾儒臣相對立的政治勢力……“理財”權臣派，回回人阿合馬當然成了代表人物。
權傾一時的阿合馬成為了和大宋賈似道一樣的極相！
他強行將回回人理財之法貫徹上下，從而嚴重地影響了忽必烈時期的財經政策。
為了盡快充實國庫以取悅於忽必烈，阿合馬厲行聚斂，一以掊克為事，他利用所把握的財政大權，用竭澤而漁的手段多方斂財，例如興鐵冶、鑄農器以易粟輸官，以及增鹽稅、括戶口、鉤考錢穀、籍括藥材、濫發紙鈔、立轉運司以增課稅等等，蠹國虐民，無所不為。
特別是把壟斷的技術發揮得淋漓盡致，整個社會呈“國進民退”的局麵！
阿合馬所作所為，目的即是千方百計地增加財政收入，從而獲寵信於忽必烈，以鞏固自己的地位。
而時對於日益豐盈起來的國庫，忽必烈確實感到滿足，他曾對人言：
“夫宰相者，明天道，察地理，盡人事，兼此三者乃為稱職，回回人中，阿合馬才任宰相”。
其對阿合馬的器重，溢於言表。
阿合馬所施行並為忽必烈所支持的聚斂政策，卻是對漢法的巨大衝擊與破壞。
更讓漢臣們受不了的是，阿合馬還利用忽必烈用人政策發生變化的機會，大肆培植私黨，所用者皆容悅諂諛回回之徒，同時多方排斥打擊異己力量。
檢舉彈劾他的底層漢臣，他隨便就讓他們在監獄裏各種離奇的死。
對堅持行漢法的高層漢臣，他也有恃無恐，排擠掉右丞相安童，矮化禦使台，甚至能把太子真金親口提議要建立的門下省給阻擊了……
漢法派朝臣無不感到他們的已有成果麵臨毀於一旦的危險，於是紛起抗爭，其中許衡的表現尤為突出。
阿合馬執政之初，許衡正擔任中書省要職，恪守儒家道統，性格又梗直狷介的他，同阿合馬的衝突在所難免。
許衡每每與阿合馬針鋒相對，毫不退讓。
雙方基本上是處在你的提議我反對，我的你反對的局麵。
大頭目忽必烈樂嗬嗬地看著大臣們的爭鬥。
這個局麵是誰造成的？
是他自己啊……
大頭目忽必烈逐漸偏離了倚重漢儒、采行漢法的軌道，開始寵信色目“權臣”，實行聚斂政策是有原因的。
在成功奪取汗位，並初步奠定了立國規模法度之後，大頭目忽必烈就不想沿著漢法的道路繼續前進了。
入據中原的韃靼貴族的統治地位，就是靠這個民族特權來保證和維護的。
徹底改行漢法就意味著取消這一類特權，這是所有貴族所難以接受的，大家畢竟不是漢人嘛。
以前說的仁政那一套是為了奪下天暫時安穩人心用的，真若是施行仁政了，你以為我等打下天下是為你們服務？笑話！
忽必烈是韃靼貴族特權利益總代表，這決定了他在采行漢法時是有條件和有限度的。
當時已經拉開了滅宋戰爭的序幕，軍需浩繁；加之按照韃靼慣例，每年需對諸王勳戚進行厚賜；還有祭奠、佛事及宮廷宴筵等，所費也極為可觀。
凡此種種，造成財政開支驟增，大頭目忽必烈急於斂財以增加國庫收入。
前文說過，在山東發生“李檀之亂”，涉及漢臣甚多，尤其是當朝宰相王文統也參與了李檀的叛逆活動。
這場亂事，大大增加了大頭目忽必烈對漢人的疑懼心理，對漢人的不信任感漸漸體現在他的用人和決策中。
上述三點，以第三點最為關鍵。
大頭目忽必烈曾經說過：“回回雖時盜國錢物，未若漢人秀才敢為反逆……”
但是，他也並沒有完全根除漢法，漢臣的位子還都在，理論上還是需要宣傳仁政的，也不能任由理財派坐大，等到貪得太多了，抓幾個處理一下，也讓漢臣們消消火……
漢臣的教育作用也很好……太子真金和中書右丞相安童都曾經師從許衡受教。
在許衡的精心輔導下，安童後來成為熟諳漢法的蒙古儒臣。
太子真金則在漢法、回回法鬥爭中，堅定地站在漢人儒臣一邊。
他實在看不慣阿合馬的經濟手段，都到了動用軍隊強行征稅的地步，甚至死人都要交稅。
老百姓都死不起了！
他當時畢竟年輕，曾經側麵問過自己的父皇，說：“何不施行仁政？”
當時大頭目忽必烈差點笑出聲了，說：“我等發跡於北方，縱馬騎射於天下，難道是為了施行仁政？！”
“父皇曾經言過……”
“此一時也，彼一時也……沒有一個牧馬的漢子會死守在一塊草地上，也沒有一個頭人會死守一句承諾……隻要他們當初相信就夠用了，現在呢，我等有鋼刀在手。”
說完話，他笑嗬嗬地看著看已經呆住的兒子，他還年輕啊……
但是太子真金卻感到父皇的眼睛裏是一片冰冷……如果曆史不改變，從此十有餘年，他終守謙退，不敢可否君父之命，惟有唯默避遜而已。
後來太子真金派出隨從暗殺了阿合馬後，他馬上陷身於阿合馬的餘黨答即、歸阿散等製造的“禪位”陰謀當中，竟因此憂懼成疾，才三十幾歲就死掉了。
後話不提了。
現在，內部的激烈打鬥，沿海的海盜猖獗，特別是理財派地斷加稅，讓姚麥這樣的底層官員都承受不住了。(未完待續。)
許衡從政的主要活動是參與推行漢法。
中原曆代封建王朝，長期以來形成了一整套政治、經濟與文化教育製度，即所謂漢法。
漢族儒士們不遺餘力地促使忽必烈采行漢法，以求達到“以漢法治漢地”的目的。
大頭目忽必烈搶下了位子，為了穩定政權在中原漢地的統治，曾采納儒臣們“重農桑，寬賦稅，省徭役”的建議，募民屯田，安輯流亡，興修水利，大力提倡墾殖，以“使百姓安業力農”。
其實這些經濟措施，是行漢法的一個重要內容，也正是由於推行漢法，使中原社會經濟得到恢複與發展，出現了比較平穩安定的局麵，順利攢夠了打劫大宋的經費和物資，也促使韃靼強盜集團轉變為以中原漢地為政權中心的新王朝。
但是啊，這些法子在韃靼人的眼裏都得利太慢了，好吧，不能再直接動手搶自己百姓的財物了，那還咋弄到更多的錢鈔呢？
辦法隻要想，總會有的。
所以，大頭目忽必烈的重儒政策並非一成不變。
許衡與他同時代的許多儒臣一樣，其命運隨著大頭目政治態度的變化而升降浮沉。
大頭目忽必烈和貴族們都需要錢鈔，於是有聚斂之才的阿合馬出現了……阿合馬為人多智巧言，以功利成效自負，眾鹹稱其能。
他成為第一個為大頭目忽必烈重用的“理財”權臣。
早先，阿合馬被任命為領中書左右部兼諸路都轉運使，專管財賦之事。
前文講過，阿合馬曾經大興河南鈞、徐等州的冶鐵業，使歲產鐵103萬7千斤，鑄造農具20萬件，換取官糧4萬石；後又增加鹽課，彌補了太原地區因私鹽泛濫造成的鹽課虧欠。
這兩件事情讓大頭目忽必烈大加讚賞，更加倚重之，原來真有可以不用鋼刀搶劫的辦法……而且可以搶得更多！
隨後，阿合馬升任中書平章政事，進階榮祿大夫，權勢愈重。
不久又以平章政事兼領使職，開始總攬全國財政大權。又設立尚書省，又以阿合馬為平章尚書省事。
此後，忽必烈對阿合馬更為倚重，“授以政柄，言無不從”。
在大頭目忽必烈的有意扶持下，朝廷中逐漸形成一個與眾儒臣相對立的政治勢力……“理財”權臣派，回回人阿合馬當然成了代表人物。
權傾一時的阿合馬成為了和大宋賈似道一樣的極相！
他強行將回回人理財之法貫徹上下，從而嚴重地影響了忽必烈時期的財經政策。
為了盡快充實國庫以取悅於忽必烈，阿合馬厲行聚斂，一以掊克為事，他利用所把握的財政大權，用竭澤而漁的手段多方斂財，例如興鐵冶、鑄農器以易粟輸官，以及增鹽稅、括戶口、鉤考錢穀、籍括藥材、濫發紙鈔、立轉運司以增課稅等等，蠹國虐民，無所不為。
特別是把壟斷的技術發揮得淋漓盡致，整個社會呈“國進民退”的局麵！
阿合馬所作所為，目的即是千方百計地增加財政收入，從而獲寵信於忽必烈，以鞏固自己的地位。
而時對於日益豐盈起來的國庫，忽必烈確實感到滿足，他曾對人言：
“夫宰相者，明天道，察地理，盡人事，兼此三者乃為稱職，回回人中，阿合馬才任宰相”。
其對阿合馬的器重，溢於言表。
阿合馬所施行並為忽必烈所支持的聚斂政策，卻是對漢法的巨大衝擊與破壞。
更讓漢臣們受不了的是，阿合馬還利用忽必烈用人政策發生變化的機會，大肆培植私黨，所用者皆容悅諂諛回回之徒，同時多方排斥打擊異己力量。
檢舉彈劾他的底層漢臣，他隨便就讓他們在監獄裏各種離奇的死。
對堅持行漢法的高層漢臣，他也有恃無恐，排擠掉右丞相安童，矮化禦使台，甚至能把太子真金親口提議要建立的門下省給阻擊了……
漢法派朝臣無不感到他們的已有成果麵臨毀於一旦的危險，於是紛起抗爭，其中許衡的表現尤為突出。
阿合馬執政之初，許衡正擔任中書省要職，恪守儒家道統，性格又梗直狷介的他，同阿合馬的衝突在所難免。
許衡每每與阿合馬針鋒相對，毫不退讓。
雙方基本上是處在你的提議我反對，我的你反對的局麵。
大頭目忽必烈樂嗬嗬地看著大臣們的爭鬥。
這個局麵是誰造成的？
是他自己啊……
大頭目忽必烈逐漸偏離了倚重漢儒、采行漢法的軌道，開始寵信色目“權臣”，實行聚斂政策是有原因的。
在成功奪取汗位，並初步奠定了立國規模法度之後，大頭目忽必烈就不想沿著漢法的道路繼續前進了。
入據中原的韃靼貴族的統治地位，就是靠這個民族特權來保證和維護的。
徹底改行漢法就意味著取消這一類特權，這是所有貴族所難以接受的，大家畢竟不是漢人嘛。
以前說的仁政那一套是為了奪下天暫時安穩人心用的，真若是施行仁政了，你以為我等打下天下是為你們服務？笑話！
忽必烈是韃靼貴族特權利益總代表，這決定了他在采行漢法時是有條件和有限度的。
當時已經拉開了滅宋戰爭的序幕，軍需浩繁；加之按照韃靼慣例，每年需對諸王勳戚進行厚賜；還有祭奠、佛事及宮廷宴筵等，所費也極為可觀。
凡此種種，造成財政開支驟增，大頭目忽必烈急於斂財以增加國庫收入。
前文說過，在山東發生“李檀之亂”，涉及漢臣甚多，尤其是當朝宰相王文統也參與了李檀的叛逆活動。
這場亂事，大大增加了大頭目忽必烈對漢人的疑懼心理，對漢人的不信任感漸漸體現在他的用人和決策中。
上述三點，以第三點最為關鍵。
大頭目忽必烈曾經說過：“回回雖時盜國錢物，未若漢人秀才敢為反逆……”
但是，他也並沒有完全根除漢法，漢臣的位子還都在，理論上還是需要宣傳仁政的，也不能任由理財派坐大，等到貪得太多了，抓幾個處理一下，也讓漢臣們消消火……
漢臣的教育作用也很好……太子真金和中書右丞相安童都曾經師從許衡受教。
在許衡的精心輔導下，安童後來成為熟諳漢法的蒙古儒臣。
太子真金則在漢法、回回法鬥爭中，堅定地站在漢人儒臣一邊。
他實在看不慣阿合馬的經濟手段，都到了動用軍隊強行征稅的地步，甚至死人都要交稅。
老百姓都死不起了！
他當時畢竟年輕，曾經側麵問過自己的父皇，說：“何不施行仁政？”
當時大頭目忽必烈差點笑出聲了，說：“我等發跡於北方，縱馬騎射於天下，難道是為了施行仁政？！”
“父皇曾經言過……”
“此一時也，彼一時也……沒有一個牧馬的漢子會死守在一塊草地上，也沒有一個頭人會死守一句承諾……隻要他們當初相信就夠用了，現在呢，我等有鋼刀在手。”
說完話，他笑嗬嗬地看著看已經呆住的兒子，他還年輕啊……
但是太子真金卻感到父皇的眼睛裏是一片冰冷……如果曆史不改變，從此十有餘年，他終守謙退，不敢可否君父之命，惟有唯默避遜而已。
後來太子真金派出隨從暗殺了阿合馬後，他馬上陷身於阿合馬的餘黨答即、歸阿散等製造的“禪位”陰謀當中，竟因此憂懼成疾，才三十幾歲就死掉了。
後話不提了。
現在，內部的激烈打鬥，沿海的海盜猖獗，特別是理財派地斷加稅，讓姚麥這樣的底層官員都承受不住了。(未完待續。)