黃祖隊長笑著對幾個老家夥說：“莫要說‘科舉取士’要考那天文地理，物理化學，就算是衛隊裏的升職也要考這些------哈哈，相關的書籍我沒有拿來，等下一批補給之物吧，我到時會提到運來的------”
物理化學是何書？！
孔家村裏的老家夥們感覺不算好了，他們自認為是孔家的人，博覽群書那是一定的，而且肯定比一個頭目讀書多------但是，他們真沒有聽過什麽物理化學。
一個老者認真聽了黃祖隊長的講解後，吃驚地說道：“莫非是《墨經》裏的文章？！”
黃祖隊長搖著頭說：“那隻是隻言片語------遠遠不夠係統！一個杠杆原理都語焉不詳！！”
係統化，這正是張國安島主暗中推進的行為，他把諸多自然的科學知識，都冠以《小學某某》的題目出版，並從免費上學的小兒中挑選出精英來教導。
當然，那些知識對那麵的世界來說，都是基本到不能再基本的常識性知識，屬於掃盲級別。
但是，張國安島主他們發現，他們原以為能掀起的學習高潮，根本沒有實現。
在大宋境內，隻是有人好奇而購買了一些，根本就隻是極少數人看看。
這不是他們想要的局麵！
他們無法左右大宋的科考製度，但是，他們可以通過對流求選拔行政管理人員來施加影響，方法很簡單，隻要考試時需要就可以了，甚至都不白白送他們教材，需要他們自己主動買。
至於如何吸引知識分子來考試------方法更簡單，高高的俸祿可以說服一切了！
當一些先行考中的行政人員，用發放給他們的俸祿讓他們的全家人過上了符合身份而體麵的生活時，他們根本不需要大肆宣揚，相關的消息很快就在天下的讀書人中間傳播開了。
孔家村裏的老者們中，有人冷冷地說道：“百行德為先，你們如何保證選拔出來的都是德之人？！”
黃祖隊長點頭認可那個百行德為先的說法，他解釋說：“德為立身之本------張島主他們認為此行可以偽做，無法量化評價，而且可以任意由他人操作，不如以製度來約束，一套寫的清清楚楚明明白白的製度要求勝過萬千聖人經典！”
“哼！嚴刑苛法，法家早已施行過------那秦便是為之而亡------”
黃祖隊長笑了笑說：“先不說秦朝是否因為法家而亡------流求的製度要求都是人人要遵守的，張島主有言，若是自己都做不到，如何能寫入製度要求裏麵？而且都是一些正常的為官為人之準則，何來嚴刑苛法之說？
正如我流求衛隊的規章製度，哪有一條不是為軍之道？！”
那個老者麵色發紅，大聲說道：“不知聖人之言，不曉大義之理，如何能三省吾身，如何能夠慎獨？！”
黃祖隊長想了想，說：“------張島主他們說過，不要求官員們個個廉政執法，隻求製度監督，依法獎懲------”
“監督和獎懲之法，還不是靠人來執行？！”
“當然，流求島上也有禦使台監督和獎懲------而且還有《流求時報》的記者們來行使此權力！
張島主說過，那便是輿論力量，而且個個記者都是不花公費的禦使------”
孔家村裏的幾個老家夥麵麵相覷了------他們都看過《流求時報》，知道上麵寫過一些流求地方官員的醜事，而且那些官員都受到了懲治。
黃祖隊長得意洋洋地說：“若是以後相似的報紙再辦他幾份，這又會多出多少‘記者禦使’來？他們為了吸引他人閱讀，定會瞪大了眼睛來找官員的毛病，根本不用張島主本人操心------如此甚好！”
又一個老者發言道：“哼！若是不許你民間辦報，你又能如何？若是又不許你在報紙上登出，你還能如何？！”
黃祖隊長馬上無語，臉上像是被打了一拳，有些不高興地說：“爾等所言純屬胡說！流求島哪裏有這樣的要求了？！”
當然，確實沒有不許民間開辦報紙的要求，這是事實，無可爭辯。
孔家村裏的老家夥們還不理解流求所言的“人人平等”一說，若是果真如此，那怎麽能會有君子與小人之分！
事實上，黃祖隊長也對張島主的這個說法不太理解------但是，他至少明白一點，那就是在法規和製度麵前，人人都平等的意思。
他懶洋洋地說道：“王子犯法與庶民同罪，這便是人人平等的意思！”
好吧，那些老家夥們沒有話說了，這個“人人平等”的意思與《禮記.曲禮上》記載的“禮不下庶人，刑不上大夫”的說法是赤祼祼的對立了！
流求島現在就是公開行使法家的主張：“繩不繞曲，法不阿貴”。
他們當然沒有能力阻擋或是改變遠在幾千裏之外的流求島行事。
事實上，給那麵世界的人留下深刻印象的《秦香蓮》、《鍘美案》等包公戲，實際上是在將近20世紀時才出現的劇目，裏麵宣傳的法律觀念實際和故事所描繪的大宋時代真實的社會差別很大。
至於說元代雜劇裏的包公戲，如《遭盆吊沒興小孫屠》、《林招得三負心》、《包待製三勘蝴蝶夢》、《包龍圖智勘後庭花》、《包待製智勘灰闌記》、《包待製陳州糶米》、《包待製斷叮叮當當盆兒鬼》、《包待製智賺生金閣》、《神奴兒大鬧開封府》等等，都是把包公描繪成一個能夠偵破疑案的大偵探。
和權貴鬥爭、執法如山的故事也僅有《包待製智斬魯齋郎》，這部戲的台詞裏引了一句“王法無親”的俗諺，說的是法律不可偏私包庇，和“王子犯法，庶民同罪”的意思有所不同。
有老者憤怒地說：“堂堂君子竟然要同引車賣漿者平等------我終生不踏入流求島半步！”
黃祖隊長不願意搭理他們了，他冷冷地說道：“流求島，人人可去，也人人可離開，從不強求別人------但是隻要踏上半隻腳，就必須遵守那裏的一切要求。
我不說其它，隻要能人人遵守，再爛再差的製度都是好製度，都會給民眾一個朗朗乾坤！”
那些老家夥們看出黃祖隊長不高興了，不敢再說什麽這話是如何的偏激之言。
其實他們還想問一下，為何流求島提出要以退役軍士為村長的事情。
《流求時報》上公開提出了一個說法，說是張島主提出過了，流求軍隊裏的十萬隊員中，要培養出一萬村長的要求。
那些老家夥們知道村裏的這支隊伍中，人人都會識字，但是，一個軍士隻要會識字，就能當上一村之長？！
尤其是那個老村長憤憤不平地想到，他們也太瞧不起村長了！
意思就是別拿村長不當幹部------(未完待續。)
物理化學是何書？！
孔家村裏的老家夥們感覺不算好了，他們自認為是孔家的人，博覽群書那是一定的，而且肯定比一個頭目讀書多------但是，他們真沒有聽過什麽物理化學。
一個老者認真聽了黃祖隊長的講解後，吃驚地說道：“莫非是《墨經》裏的文章？！”
黃祖隊長搖著頭說：“那隻是隻言片語------遠遠不夠係統！一個杠杆原理都語焉不詳！！”
係統化，這正是張國安島主暗中推進的行為，他把諸多自然的科學知識，都冠以《小學某某》的題目出版，並從免費上學的小兒中挑選出精英來教導。
當然，那些知識對那麵的世界來說，都是基本到不能再基本的常識性知識，屬於掃盲級別。
但是，張國安島主他們發現，他們原以為能掀起的學習高潮，根本沒有實現。
在大宋境內，隻是有人好奇而購買了一些，根本就隻是極少數人看看。
這不是他們想要的局麵！
他們無法左右大宋的科考製度，但是，他們可以通過對流求選拔行政管理人員來施加影響，方法很簡單，隻要考試時需要就可以了，甚至都不白白送他們教材，需要他們自己主動買。
至於如何吸引知識分子來考試------方法更簡單，高高的俸祿可以說服一切了！
當一些先行考中的行政人員，用發放給他們的俸祿讓他們的全家人過上了符合身份而體麵的生活時，他們根本不需要大肆宣揚，相關的消息很快就在天下的讀書人中間傳播開了。
孔家村裏的老者們中，有人冷冷地說道：“百行德為先，你們如何保證選拔出來的都是德之人？！”
黃祖隊長點頭認可那個百行德為先的說法，他解釋說：“德為立身之本------張島主他們認為此行可以偽做，無法量化評價，而且可以任意由他人操作，不如以製度來約束，一套寫的清清楚楚明明白白的製度要求勝過萬千聖人經典！”
“哼！嚴刑苛法，法家早已施行過------那秦便是為之而亡------”
黃祖隊長笑了笑說：“先不說秦朝是否因為法家而亡------流求的製度要求都是人人要遵守的，張島主有言，若是自己都做不到，如何能寫入製度要求裏麵？而且都是一些正常的為官為人之準則，何來嚴刑苛法之說？
正如我流求衛隊的規章製度，哪有一條不是為軍之道？！”
那個老者麵色發紅，大聲說道：“不知聖人之言，不曉大義之理，如何能三省吾身，如何能夠慎獨？！”
黃祖隊長想了想，說：“------張島主他們說過，不要求官員們個個廉政執法，隻求製度監督，依法獎懲------”
“監督和獎懲之法，還不是靠人來執行？！”
“當然，流求島上也有禦使台監督和獎懲------而且還有《流求時報》的記者們來行使此權力！
張島主說過，那便是輿論力量，而且個個記者都是不花公費的禦使------”
孔家村裏的幾個老家夥麵麵相覷了------他們都看過《流求時報》，知道上麵寫過一些流求地方官員的醜事，而且那些官員都受到了懲治。
黃祖隊長得意洋洋地說：“若是以後相似的報紙再辦他幾份，這又會多出多少‘記者禦使’來？他們為了吸引他人閱讀，定會瞪大了眼睛來找官員的毛病，根本不用張島主本人操心------如此甚好！”
又一個老者發言道：“哼！若是不許你民間辦報，你又能如何？若是又不許你在報紙上登出，你還能如何？！”
黃祖隊長馬上無語，臉上像是被打了一拳，有些不高興地說：“爾等所言純屬胡說！流求島哪裏有這樣的要求了？！”
當然，確實沒有不許民間開辦報紙的要求，這是事實，無可爭辯。
孔家村裏的老家夥們還不理解流求所言的“人人平等”一說，若是果真如此，那怎麽能會有君子與小人之分！
事實上，黃祖隊長也對張島主的這個說法不太理解------但是，他至少明白一點，那就是在法規和製度麵前，人人都平等的意思。
他懶洋洋地說道：“王子犯法與庶民同罪，這便是人人平等的意思！”
好吧，那些老家夥們沒有話說了，這個“人人平等”的意思與《禮記.曲禮上》記載的“禮不下庶人，刑不上大夫”的說法是赤祼祼的對立了！
流求島現在就是公開行使法家的主張：“繩不繞曲，法不阿貴”。
他們當然沒有能力阻擋或是改變遠在幾千裏之外的流求島行事。
事實上，給那麵世界的人留下深刻印象的《秦香蓮》、《鍘美案》等包公戲，實際上是在將近20世紀時才出現的劇目，裏麵宣傳的法律觀念實際和故事所描繪的大宋時代真實的社會差別很大。
至於說元代雜劇裏的包公戲，如《遭盆吊沒興小孫屠》、《林招得三負心》、《包待製三勘蝴蝶夢》、《包龍圖智勘後庭花》、《包待製智勘灰闌記》、《包待製陳州糶米》、《包待製斷叮叮當當盆兒鬼》、《包待製智賺生金閣》、《神奴兒大鬧開封府》等等，都是把包公描繪成一個能夠偵破疑案的大偵探。
和權貴鬥爭、執法如山的故事也僅有《包待製智斬魯齋郎》，這部戲的台詞裏引了一句“王法無親”的俗諺，說的是法律不可偏私包庇，和“王子犯法，庶民同罪”的意思有所不同。
有老者憤怒地說：“堂堂君子竟然要同引車賣漿者平等------我終生不踏入流求島半步！”
黃祖隊長不願意搭理他們了，他冷冷地說道：“流求島，人人可去，也人人可離開，從不強求別人------但是隻要踏上半隻腳，就必須遵守那裏的一切要求。
我不說其它，隻要能人人遵守，再爛再差的製度都是好製度，都會給民眾一個朗朗乾坤！”
那些老家夥們看出黃祖隊長不高興了，不敢再說什麽這話是如何的偏激之言。
其實他們還想問一下，為何流求島提出要以退役軍士為村長的事情。
《流求時報》上公開提出了一個說法，說是張島主提出過了，流求軍隊裏的十萬隊員中，要培養出一萬村長的要求。
那些老家夥們知道村裏的這支隊伍中，人人都會識字，但是，一個軍士隻要會識字，就能當上一村之長？！
尤其是那個老村長憤憤不平地想到，他們也太瞧不起村長了！
意思就是別拿村長不當幹部------(未完待續。)