聞言，葉雨沒有絲毫遲疑，邁步走向了大殿中央的鍛造爐旁。雖然爐中的意誌力之火已經熄滅，但其間殘留的溫度，依然讓整間工作室熱浪滾滾。即便克林斯曼是一名貨真價實的八品頂級開發師，在這樣的溫度下，依然是汗流浹背。汗漬沾濕了白發，匯聚成滴，沿著縱橫的溝壑順流而下,偶爾的驚鴻一瞥，盡顯老態。
古博大師喘了一口氣，從藏戒之中取出一瓶不知名的液體灌了下去。這樣的舉動，在整個服袍煉製的過程中，已不止一次出現了。葉雨雖不知道那液體的具體成分是什麽，但也可以猜到，應該不是什麽好東西。至少不是單純的營養液那麽簡單，似乎還含有一些透支生命力的成分。因為每次服完之後，克林斯曼雖然周身疲憊略微減弱，但那蒼老的麵龐上，卻每添一絲灰敗之色。
開發師製服過程中，消耗的體力可以通過營養類藥物補充回來，但本源意誌的疲勞，卻不能通過任何藥物作用來緩解，必須通過休息才能夠恢複過來，這是常識。所以，就這一點而言，開發師其實是一門非常辛苦的職業。當製服進行到關鍵步驟時，即便本源意誌再疲勞，開發師也必須咬緊牙關堅持下去，不然就會服袍毀滅，功虧於潰。
克林斯曼真的太老了，老到即將壽終正寢。時間仿佛蛀蟲一般不斷蠶食著他的生命力，但他那堅強的意誌卻猶如建築物堅實的中柱一般，支撐著他偉岸的身軀，屹立不倒。中古時代的養生學家——高.廉（gaolian）曾有一句名言：吾不想死，就死不了。剛好可以詮釋這位老人現在的這種狀態。
在太古，意誌是一種虛無縹緲的東西，屬於一種意識形態。而如今，意誌已成為一種實實在在，看得見摸得著的東西。是一種客觀存在。曾經的意誌力，隻要被激發出來，是可以短暫的維持生命的，即便大限已至之人。依然可以存活一定的時限。這種現象，在太古時期被稱之為心願未了。如今科學上的解釋是，人之腦域，不，應該說太古人類大腦中潛藏的意誌力，在最後時刻被激發了出來，支撐了生命的延續。
至於太古人類大腦之中為何能夠誕生意誌力？彼時的意誌力又與此時的意誌力有何相同，或者不同之處，那就不得而知了，畢竟傳說中的太古時代。距離今天實在太過遙遠了。時代的劇變，使得許多原本就很模糊的東西，都消失，湮滅殆盡了，其中甚至包括了一些相對正確的科學理論。這些東西在太古時期曾經一度被視為真理。不過在舊事物消亡的同時。許多新事物也蓬勃誕生，代替了原來的舊事物，舊真理，共同構成了現在這個多姿多彩的新世界。新舊交替，本來就是事物發展規律的一部分。有人說，永恒不變的方為真理，真理沒有新舊之說。然而。有些人更願意相信，這個宇宙中沒有什麽是永恒不變的，包括那些所謂的真理。隻是疑問的是，兩者在同一個時代背景下，是否自相矛盾呢？
這個暫且不提，在如今這個意誌力至上的時代裏。即便一些強者肉身的大限將至，僅依靠意誌力的支撐，依然可以存活相當長的時間。甚至一些意誌力達到一定境界的大能，可以超脫肉身的束縛，單純依靠意誌力存在於這個世界上。
太古有靈童轉世之說。何為靈童轉世？當你意誌力強大到可以左右一個人的思維，蒙蔽一個人的心智，占據一個人的心靈時，就是所謂的轉世。肉身雖滅，但意誌力長存。隻不過在那個時代，意誌力還屬於萌芽階段，初生而弱小，且極為罕見。所以，類似的事情一般隻見諸於傳說典故之中，而沒有相關的科學佐證，甚至一度被斥為迷信和無稽之談。但現今相當一部分學者卻表示支持這種觀點，因為這種現象從側麵反映了一個事實，那就是意誌力的發展，是從太古時期就開始萌芽的，而非單純的大衍紀的產物。這也正好佐證了事物發展都是一種循序漸進，量變導致質變的過程。這種哲學思維在當今大衍紀萬年後的學術界占主流。
孩童的思維最簡單，心智最薄弱，心靈最易於敞開，且生命力最為旺盛，所以也最容易被轉世。
熊熊的意誌力之火雖然已經熄滅，但服袍表麵那如同火山岩漿一般，閃爍著的赤芒，依然照射得葉雨的麵龐通紅。不過那滾滾熱浪對他來說，卻並沒有絲毫的影響，平常人畏之如虎的高溫，他卻從來沒有什麽感覺。
當父母親健在之時，他們一直固執的認為，那是一種異能，正是這種異能使得葉雨有了這種不畏嚴寒，更不懼酷暑的能力。在如今正式成年之後，葉雨卻深刻的體會到，那不是什麽異能，而是自己體內高貴血脈的作用，使得自己對於火元素有一種特殊的親和力，就如同魚翔淺底一般，親近，自然，又不分彼此。
隨著鍛造爐中特殊的自動控溫裝置的調節，當葉雨走至近前時，服袍表麵赤焰的光芒剛好消失，露出了黑底白質，身縛金龍的已經成型的“清水真龍袍”。
如何讓服袍認主，這個葉雨在天國學院中已經學習過了。克林斯曼也認為他知道該怎麽做，所以沒有絲毫指導他的打算，麵對一套有待認主的服袍，任何一位有著開發師基礎的人，都應該知道怎麽做。
葉雨右手輕輕一扯，將左手上那半截皮質手套拉了下來，露出那一隻白皙卻殺人如麻的左手。
服袍滴血認主，左手右手，甚至用不用手都無所謂。但滴的血卻必須是你的本命精血，這是硬性要求，不然認主的效果就會很差，從而影響服者與服袍之間的契合度，以至於最後影響戰力，相信這是任何一位服者都不能接受的事。
所謂契合度，指的是服者與服袍之間的契合程度。契合度高的，服袍就相當於服者身體的一部分，使用起來自然是如臂使指。契合度低的，就如同軀幹上安了一個假肢一般，雖然也可以使用，但不是自己的東西，終歸有些不太合適。當然，契合度除了與本命精血與核心晶石的融合程度有關之外，還與服袍的其他屬性與服者的契合程度有關，比如如果服袍的靈敏度遠超出服者的意誌力控製程度，那麽就可能導致服袍失控的情況，最終釀成慘劇。
古博大師喘了一口氣，從藏戒之中取出一瓶不知名的液體灌了下去。這樣的舉動，在整個服袍煉製的過程中，已不止一次出現了。葉雨雖不知道那液體的具體成分是什麽，但也可以猜到，應該不是什麽好東西。至少不是單純的營養液那麽簡單，似乎還含有一些透支生命力的成分。因為每次服完之後，克林斯曼雖然周身疲憊略微減弱，但那蒼老的麵龐上，卻每添一絲灰敗之色。
開發師製服過程中，消耗的體力可以通過營養類藥物補充回來，但本源意誌的疲勞，卻不能通過任何藥物作用來緩解，必須通過休息才能夠恢複過來，這是常識。所以，就這一點而言，開發師其實是一門非常辛苦的職業。當製服進行到關鍵步驟時，即便本源意誌再疲勞，開發師也必須咬緊牙關堅持下去，不然就會服袍毀滅，功虧於潰。
克林斯曼真的太老了，老到即將壽終正寢。時間仿佛蛀蟲一般不斷蠶食著他的生命力，但他那堅強的意誌卻猶如建築物堅實的中柱一般，支撐著他偉岸的身軀，屹立不倒。中古時代的養生學家——高.廉（gaolian）曾有一句名言：吾不想死，就死不了。剛好可以詮釋這位老人現在的這種狀態。
在太古，意誌是一種虛無縹緲的東西，屬於一種意識形態。而如今，意誌已成為一種實實在在，看得見摸得著的東西。是一種客觀存在。曾經的意誌力，隻要被激發出來，是可以短暫的維持生命的，即便大限已至之人。依然可以存活一定的時限。這種現象，在太古時期被稱之為心願未了。如今科學上的解釋是，人之腦域，不，應該說太古人類大腦中潛藏的意誌力，在最後時刻被激發了出來，支撐了生命的延續。
至於太古人類大腦之中為何能夠誕生意誌力？彼時的意誌力又與此時的意誌力有何相同，或者不同之處，那就不得而知了，畢竟傳說中的太古時代。距離今天實在太過遙遠了。時代的劇變，使得許多原本就很模糊的東西，都消失，湮滅殆盡了，其中甚至包括了一些相對正確的科學理論。這些東西在太古時期曾經一度被視為真理。不過在舊事物消亡的同時。許多新事物也蓬勃誕生，代替了原來的舊事物，舊真理，共同構成了現在這個多姿多彩的新世界。新舊交替，本來就是事物發展規律的一部分。有人說，永恒不變的方為真理，真理沒有新舊之說。然而。有些人更願意相信，這個宇宙中沒有什麽是永恒不變的，包括那些所謂的真理。隻是疑問的是，兩者在同一個時代背景下，是否自相矛盾呢？
這個暫且不提，在如今這個意誌力至上的時代裏。即便一些強者肉身的大限將至，僅依靠意誌力的支撐，依然可以存活相當長的時間。甚至一些意誌力達到一定境界的大能，可以超脫肉身的束縛，單純依靠意誌力存在於這個世界上。
太古有靈童轉世之說。何為靈童轉世？當你意誌力強大到可以左右一個人的思維，蒙蔽一個人的心智，占據一個人的心靈時，就是所謂的轉世。肉身雖滅，但意誌力長存。隻不過在那個時代，意誌力還屬於萌芽階段，初生而弱小，且極為罕見。所以，類似的事情一般隻見諸於傳說典故之中，而沒有相關的科學佐證，甚至一度被斥為迷信和無稽之談。但現今相當一部分學者卻表示支持這種觀點，因為這種現象從側麵反映了一個事實，那就是意誌力的發展，是從太古時期就開始萌芽的，而非單純的大衍紀的產物。這也正好佐證了事物發展都是一種循序漸進，量變導致質變的過程。這種哲學思維在當今大衍紀萬年後的學術界占主流。
孩童的思維最簡單，心智最薄弱，心靈最易於敞開，且生命力最為旺盛，所以也最容易被轉世。
熊熊的意誌力之火雖然已經熄滅，但服袍表麵那如同火山岩漿一般，閃爍著的赤芒，依然照射得葉雨的麵龐通紅。不過那滾滾熱浪對他來說，卻並沒有絲毫的影響，平常人畏之如虎的高溫，他卻從來沒有什麽感覺。
當父母親健在之時，他們一直固執的認為，那是一種異能，正是這種異能使得葉雨有了這種不畏嚴寒，更不懼酷暑的能力。在如今正式成年之後，葉雨卻深刻的體會到，那不是什麽異能，而是自己體內高貴血脈的作用，使得自己對於火元素有一種特殊的親和力，就如同魚翔淺底一般，親近，自然，又不分彼此。
隨著鍛造爐中特殊的自動控溫裝置的調節，當葉雨走至近前時，服袍表麵赤焰的光芒剛好消失，露出了黑底白質，身縛金龍的已經成型的“清水真龍袍”。
如何讓服袍認主，這個葉雨在天國學院中已經學習過了。克林斯曼也認為他知道該怎麽做，所以沒有絲毫指導他的打算，麵對一套有待認主的服袍，任何一位有著開發師基礎的人，都應該知道怎麽做。
葉雨右手輕輕一扯，將左手上那半截皮質手套拉了下來，露出那一隻白皙卻殺人如麻的左手。
服袍滴血認主，左手右手，甚至用不用手都無所謂。但滴的血卻必須是你的本命精血，這是硬性要求，不然認主的效果就會很差，從而影響服者與服袍之間的契合度，以至於最後影響戰力，相信這是任何一位服者都不能接受的事。
所謂契合度，指的是服者與服袍之間的契合程度。契合度高的，服袍就相當於服者身體的一部分，使用起來自然是如臂使指。契合度低的，就如同軀幹上安了一個假肢一般，雖然也可以使用，但不是自己的東西，終歸有些不太合適。當然，契合度除了與本命精血與核心晶石的融合程度有關之外，還與服袍的其他屬性與服者的契合程度有關，比如如果服袍的靈敏度遠超出服者的意誌力控製程度，那麽就可能導致服袍失控的情況，最終釀成慘劇。