四月，山中春光大好，消失六個月的君師父終於從山外歸來。爪*機書屋這意味著，我的前肢和軀幹不久就可以拆線了。
六個月來，我一直保持全身纏滿紗布的身姿，起初還有興致晚上飄出去驚嚇同門，但不久發現被驚嚇過一次的同門們普遍難以再被驚嚇一次，而我很難判斷哪些同門是曾經已被驚嚇過的，哪些沒有，這直接導致了此項娛樂的命中率越來越低，漸漸便令我失去興致。
兩個月後，我已經有些受不了了。
很多同門以為我是受不了每天纏著紗布去藥桶裏泡四個時辰，其實不然，泡澡有益身心，隻是泡完之後還要裹著濕答答的紗布等待它自然晾幹，令人痛苦非常。這種痛苦隨著大氣溫度的降低而成反比例增長。
後來，我想，所有不世出的英雄們在成為英雄的過程中，總是受到他們師父別出心裁的栽培，君師父必是借此錘煉我的毅力和決心，想通此處，即使戶外結冰的寒冬臘月，我也咬牙堅持，且從不輕言放棄，哪怕因此傷寒。
堅持了半年，經過反複感染傷寒，我的抗傷寒能力果然得到大幅提升，和君師父一說，他略一思索，回答：“啊……我忘了告訴你澡堂旁邊有個火爐可以把你身上的紗布烤烤幹了，哈哈哈……”
君師父是君禹教宗主。君禹教得名於君禹山，君禹山在陳國境內。據說開山立教的祖宗並不姓君，而是姓王，出身窮苦，父母起名王小二。
後來王小二祖宗從高人習武，學成後在君禹山上立教，但總是招不到好徒弟，一打聽才知道，別人一聽說君禹教宗主叫王小二，紛紛以為這是個客棧夥計培訓班，招的徒弟學成以後將輸送往全國各地客棧從事服務行業
。
王小二祖宗迫於無奈，隻好請了個附近的教書先生幫他改名，教書先生縱觀天下大勢，表示慕容、上官、南宮、北堂、東方、西門等大姓均已有教，東郭和南郭這兩個姓雖然還沒立教，但容易對品牌造成稀釋，效果就跟大白鵝麻糖怎麽也幹不過大白兔麻糖一樣，倒不如就地取材，跟著君禹山，就姓君，也可以創造一個複姓，姓君禹。
但考慮創建複姓要去官府備案，手續複雜，不予推薦，還是姓君最好，而且君這個姓一聽就很君子，很有氣質。王小二一聽，心花怒放，從此便改姓君，並聽從教書先生建議，將小二兩字照古言直譯了一下，少雙，全名君少雙。
王小二化名君少雙後，果然招收到大批好弟子，從此將君禹教發揚光大。君師父正是開山祖師君少雙的第七代後人。
我從小就認識君師父，那時我還生活在衛國的國宗――清言宗裏，我此生的第一任師父――惠一先生也還活得好好的，牙好胃口好，連炒胡豆都咬得動。君師父就帶著他兒子住在清言宗外，距雁回山山頂兩裏處的一間茅草棚中，常來找我師父下棋。
師父帶我去山頂看日出時，也會在他的茅棚叨擾一宿。他們家隻有一張床，每次我和師父前去叨擾，總是我一個人睡床，他們仨全打地鋪。這讓我特別喜歡到他們家叨擾，因為此時，我是很不同的。
後來，我將自己這個想法告訴了君瑋，君瑋就是君師父的兒子。君瑋說：“可見你骨子裏就該是一位公主，隻有公主才喜歡與眾不同。”但我不能苟同他這個見解，公主不是喜歡與眾不同，而是習慣與眾不同，最主要的是沒有人敢和公主雷同。而習慣和喜歡之間，實在相差太遠，這一點在我多年後臨死之前，有很深刻的體會
。
君瑋其實是一個博古通今的人，他精通曆朝曆代每一個皇帝的所有小老婆，甚至包括微服私訪時有了一夜情卻沒來得及娶回去的。
君瑋的看法是，家事影響國事，國事就是天下事，而皇帝的家事，基本上都是小老婆們搞出來的事。其實隻要皇帝不娶小老婆那就沒事，但這對一個皇帝來說實在太殘忍，皇帝覺得不能對自己這麽殘忍，於是選擇了對天下人殘忍。
君瑋的思路是，和諧了皇帝的小老婆們，就是和諧了全天下，此後，他一生都致力於如何和諧皇帝的小老婆。
除了這件一生的事業，君瑋還有一個興趣，那就是寫小說。但這個興趣讓君師父很不齒，君師父希望他能成為一個享譽一方的劍客，隻要他一寫小說，就會沒收他的稿紙並罰他抄寫劍譜，於是他隻好把文學和武學結合在一起，在抄寫劍譜的過程中進行小說創作。
你會發現經君瑋抄過的劍譜總是大為走形，比如他寫：“每日陽時，她用一雙素手脫去一層一層繁複的衣衫，將淨瓷般的身體**在日光下。那是一處極寒的所在，她坐在一張泛著冷光的寒冰**，冷，很冷，非常冷，她就那麽盤腿坐著，麵北背南，將氣息運行圓滿的一周。她不知道，十丈遠的重重冬薔薇後，正有一雙漆黑的眼睛，一寸一寸地撫摸她的肌膚。”
基本上沒人想得到這其實是四句劍譜心法“極寒陽時正，獨坐寒冰床，**麵朝北，氣行內周寰”。後來，君瑋成為了小說寫得最好的劍客和劍術最高強的小說家。
我因獨自長在清言宗，宗裏的規定是男人不得留發，全宗兩千來號人，除了我以外全是男人，導致整個清言宗隻有我一個人留長頭發。
這讓我在初具性別意識時，很長時間內都以為女人和男人的最大區別在於女人有頭發而男人們全是禿頭。於是，理所當然，我認為君師父和君瑋都是女人，出於同性的惺惺相惜之感，和他們走得很近。
很自然的是，後來我終於明白他們父子倆都是男人，但那種想法已根深蒂固，導致此生我再也無法用男女交往的心態麵對君瑋，一直把他當成我的姐妹，故事本該是青梅竹馬，卻被我扭轉成了青梅青梅。
三歲時，我在偶然的機緣下得知自己是衛國公主，但對這件事反應平靜。主要是以我的智慧，當時根本不知道公主是什麽東西
。君瑋比我大一歲，知道得多些，他說：“所謂公主，其實就是一種特權階層。”我問：“特權是什麽？”君瑋說：“就是你想做的事就可以做，不想做的事就可以不做。”聽了他的話，當天中午我沒有洗碗，晚上也沒有洗衣服，結果被師父罰在祠堂裏跪到半夜。
從此以後，我徹底忘記了自己是公主這件事。也就是在同一年，師父看我心智已開，正式著手教我琴棋書畫。師父的意思是，人生在世，能有個東西寄托情懷總是好的。
如果我能夠樣樣精通，自然最好，算是把我培養成了大家；如果隻通其中一樣，那也不錯，至少是個專家；如果一竅不通，都知道一點，起碼是個雜家。我問師父：“萬一將來我不僅不通，還要懷疑學習這些東西的意義呢？”師父沉吟道：“哲學家，好歹也是個家……”
不知為什麽，君瑋明明沒有拜師父為師，卻能跟隨我一同學習。師父的官方解釋是，學術是沒有國界不分師門的，君瑋私下給我的解釋是，他爹送了師父十棵千年老人參。
果然，學術是無國界的，國界是可以被收買的。和君瑋一起上課，寫字畫畫還能忍受，但彈琴時就很難受。初學琴時，我和君瑋一人一張琴，分坐琴室兩端對彈。直接後果是，在我還不懂得何為餘音繞梁三日不絕的年紀裏，首先明白了何為魔音貫耳腐骨蝕魂。
我們彼此覺得對方彈得奇爛無比，令自己非常痛苦，並致力於製造出更加匪夷所思的聲音好讓對方加倍痛苦，以此報複。在我的印象中，琴是凶器，不是樂器。這也是為什麽我學會了用琴殺人，卻始終學不會用琴救人，完全是君瑋留給我的心理陰影。而在我學會殺人之後，想要依靠我的琴音得救的人，全部死去了。我在十歲的時候撿到一隻剛睜眼的虎崽，這隻老虎跟隨了我一生，最大限度地表現出了一頭禽獸的忠誠。雖然回想當年，我和君瑋撿它的本意不過是為了把它吃掉。那時正遇上君瑋他爹被我師父說動，立誌做一個動物保護主義者，並身體力行，搞得君瑋三月不知肉味，而我在國宗裏鮮少吃肉，正是我們倆對肉最向往的時節。
後來之所以沒吃成，完全是因為我們覺得還可以把它再養大一點，這樣就能既蒸又煮連燉帶炒，說不定還有剩。現在想來，能夠忍住**沒有當場宰掉小黃烤烤吃了，這是一件多麽不可思議的事情啊。小黃正是這頭老虎的名字，後來經過鑒定，發現它所屬的虎種相當名貴。我和君瑋都很高興，覺得可以把它賣掉，這樣我們就發財了，但苦於找不到門路，隻好不了了之。
六個月來，我一直保持全身纏滿紗布的身姿，起初還有興致晚上飄出去驚嚇同門，但不久發現被驚嚇過一次的同門們普遍難以再被驚嚇一次，而我很難判斷哪些同門是曾經已被驚嚇過的，哪些沒有，這直接導致了此項娛樂的命中率越來越低，漸漸便令我失去興致。
兩個月後，我已經有些受不了了。
很多同門以為我是受不了每天纏著紗布去藥桶裏泡四個時辰，其實不然，泡澡有益身心，隻是泡完之後還要裹著濕答答的紗布等待它自然晾幹，令人痛苦非常。這種痛苦隨著大氣溫度的降低而成反比例增長。
後來，我想，所有不世出的英雄們在成為英雄的過程中，總是受到他們師父別出心裁的栽培，君師父必是借此錘煉我的毅力和決心，想通此處，即使戶外結冰的寒冬臘月，我也咬牙堅持，且從不輕言放棄，哪怕因此傷寒。
堅持了半年，經過反複感染傷寒，我的抗傷寒能力果然得到大幅提升，和君師父一說，他略一思索，回答：“啊……我忘了告訴你澡堂旁邊有個火爐可以把你身上的紗布烤烤幹了，哈哈哈……”
君師父是君禹教宗主。君禹教得名於君禹山，君禹山在陳國境內。據說開山立教的祖宗並不姓君，而是姓王，出身窮苦，父母起名王小二。
後來王小二祖宗從高人習武，學成後在君禹山上立教，但總是招不到好徒弟，一打聽才知道，別人一聽說君禹教宗主叫王小二，紛紛以為這是個客棧夥計培訓班，招的徒弟學成以後將輸送往全國各地客棧從事服務行業
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王小二祖宗迫於無奈，隻好請了個附近的教書先生幫他改名，教書先生縱觀天下大勢，表示慕容、上官、南宮、北堂、東方、西門等大姓均已有教，東郭和南郭這兩個姓雖然還沒立教，但容易對品牌造成稀釋，效果就跟大白鵝麻糖怎麽也幹不過大白兔麻糖一樣，倒不如就地取材，跟著君禹山，就姓君，也可以創造一個複姓，姓君禹。
但考慮創建複姓要去官府備案，手續複雜，不予推薦，還是姓君最好，而且君這個姓一聽就很君子，很有氣質。王小二一聽，心花怒放，從此便改姓君，並聽從教書先生建議，將小二兩字照古言直譯了一下，少雙，全名君少雙。
王小二化名君少雙後，果然招收到大批好弟子，從此將君禹教發揚光大。君師父正是開山祖師君少雙的第七代後人。
我從小就認識君師父，那時我還生活在衛國的國宗――清言宗裏，我此生的第一任師父――惠一先生也還活得好好的，牙好胃口好，連炒胡豆都咬得動。君師父就帶著他兒子住在清言宗外，距雁回山山頂兩裏處的一間茅草棚中，常來找我師父下棋。
師父帶我去山頂看日出時，也會在他的茅棚叨擾一宿。他們家隻有一張床，每次我和師父前去叨擾，總是我一個人睡床，他們仨全打地鋪。這讓我特別喜歡到他們家叨擾，因為此時，我是很不同的。
後來，我將自己這個想法告訴了君瑋，君瑋就是君師父的兒子。君瑋說：“可見你骨子裏就該是一位公主，隻有公主才喜歡與眾不同。”但我不能苟同他這個見解，公主不是喜歡與眾不同，而是習慣與眾不同，最主要的是沒有人敢和公主雷同。而習慣和喜歡之間，實在相差太遠，這一點在我多年後臨死之前，有很深刻的體會
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君瑋其實是一個博古通今的人，他精通曆朝曆代每一個皇帝的所有小老婆，甚至包括微服私訪時有了一夜情卻沒來得及娶回去的。
君瑋的看法是，家事影響國事，國事就是天下事，而皇帝的家事，基本上都是小老婆們搞出來的事。其實隻要皇帝不娶小老婆那就沒事，但這對一個皇帝來說實在太殘忍，皇帝覺得不能對自己這麽殘忍，於是選擇了對天下人殘忍。
君瑋的思路是，和諧了皇帝的小老婆們，就是和諧了全天下，此後，他一生都致力於如何和諧皇帝的小老婆。
除了這件一生的事業，君瑋還有一個興趣，那就是寫小說。但這個興趣讓君師父很不齒，君師父希望他能成為一個享譽一方的劍客，隻要他一寫小說，就會沒收他的稿紙並罰他抄寫劍譜，於是他隻好把文學和武學結合在一起，在抄寫劍譜的過程中進行小說創作。
你會發現經君瑋抄過的劍譜總是大為走形，比如他寫：“每日陽時，她用一雙素手脫去一層一層繁複的衣衫，將淨瓷般的身體**在日光下。那是一處極寒的所在，她坐在一張泛著冷光的寒冰**，冷，很冷，非常冷，她就那麽盤腿坐著，麵北背南，將氣息運行圓滿的一周。她不知道，十丈遠的重重冬薔薇後，正有一雙漆黑的眼睛，一寸一寸地撫摸她的肌膚。”
基本上沒人想得到這其實是四句劍譜心法“極寒陽時正，獨坐寒冰床，**麵朝北，氣行內周寰”。後來，君瑋成為了小說寫得最好的劍客和劍術最高強的小說家。
我因獨自長在清言宗，宗裏的規定是男人不得留發，全宗兩千來號人，除了我以外全是男人，導致整個清言宗隻有我一個人留長頭發。
這讓我在初具性別意識時，很長時間內都以為女人和男人的最大區別在於女人有頭發而男人們全是禿頭。於是，理所當然，我認為君師父和君瑋都是女人，出於同性的惺惺相惜之感，和他們走得很近。
很自然的是，後來我終於明白他們父子倆都是男人，但那種想法已根深蒂固，導致此生我再也無法用男女交往的心態麵對君瑋，一直把他當成我的姐妹，故事本該是青梅竹馬，卻被我扭轉成了青梅青梅。
三歲時，我在偶然的機緣下得知自己是衛國公主，但對這件事反應平靜。主要是以我的智慧，當時根本不知道公主是什麽東西
。君瑋比我大一歲，知道得多些，他說：“所謂公主，其實就是一種特權階層。”我問：“特權是什麽？”君瑋說：“就是你想做的事就可以做，不想做的事就可以不做。”聽了他的話，當天中午我沒有洗碗，晚上也沒有洗衣服，結果被師父罰在祠堂裏跪到半夜。
從此以後，我徹底忘記了自己是公主這件事。也就是在同一年，師父看我心智已開，正式著手教我琴棋書畫。師父的意思是，人生在世，能有個東西寄托情懷總是好的。
如果我能夠樣樣精通，自然最好，算是把我培養成了大家；如果隻通其中一樣，那也不錯，至少是個專家；如果一竅不通，都知道一點，起碼是個雜家。我問師父：“萬一將來我不僅不通，還要懷疑學習這些東西的意義呢？”師父沉吟道：“哲學家，好歹也是個家……”
不知為什麽，君瑋明明沒有拜師父為師，卻能跟隨我一同學習。師父的官方解釋是，學術是沒有國界不分師門的，君瑋私下給我的解釋是，他爹送了師父十棵千年老人參。
果然，學術是無國界的，國界是可以被收買的。和君瑋一起上課，寫字畫畫還能忍受，但彈琴時就很難受。初學琴時，我和君瑋一人一張琴，分坐琴室兩端對彈。直接後果是，在我還不懂得何為餘音繞梁三日不絕的年紀裏，首先明白了何為魔音貫耳腐骨蝕魂。
我們彼此覺得對方彈得奇爛無比，令自己非常痛苦，並致力於製造出更加匪夷所思的聲音好讓對方加倍痛苦，以此報複。在我的印象中，琴是凶器，不是樂器。這也是為什麽我學會了用琴殺人，卻始終學不會用琴救人，完全是君瑋留給我的心理陰影。而在我學會殺人之後，想要依靠我的琴音得救的人，全部死去了。我在十歲的時候撿到一隻剛睜眼的虎崽，這隻老虎跟隨了我一生，最大限度地表現出了一頭禽獸的忠誠。雖然回想當年，我和君瑋撿它的本意不過是為了把它吃掉。那時正遇上君瑋他爹被我師父說動，立誌做一個動物保護主義者，並身體力行，搞得君瑋三月不知肉味，而我在國宗裏鮮少吃肉，正是我們倆對肉最向往的時節。
後來之所以沒吃成，完全是因為我們覺得還可以把它再養大一點，這樣就能既蒸又煮連燉帶炒，說不定還有剩。現在想來，能夠忍住**沒有當場宰掉小黃烤烤吃了，這是一件多麽不可思議的事情啊。小黃正是這頭老虎的名字，後來經過鑒定，發現它所屬的虎種相當名貴。我和君瑋都很高興，覺得可以把它賣掉，這樣我們就發財了，但苦於找不到門路，隻好不了了之。