趙菲菲對這個奇怪的金佛非常的感興趣,拿在手中一邊把玩,一邊說:“這尊金佛看上去好奇怪啊,為什麽手勢不是一般的佛家法印,而是一個指著天,一個指著地,這和一般的佛像大不相同,難道說其中還有什麽玄機不成。我還從來沒有看到過這般的金佛。”


    眉若細絲,皺在一起,眼似丹鳳,散發出來好奇的光芒,如同一個好奇寶寶一般。這種萌的韻味也就在美少女的身上才能夠散發出來如此的魅力。


    宋軍則是很認真地說:“這事情其實一點都不奇怪,不過是說,佛祖這樣子的造型是比較少見的而已,這裏麵,在佛教中是有一個典故的,傳說,佛祖釋迦摩尼出生的時候,一手指著天,一手指著地,曰:天上地下,唯我獨尊。這尊佛像,其實就是這個典故。”


    趙菲菲很顯然對這個解釋不怎麽樣的滿意,瞪大了流光溢彩的眼鏡,死死的盯著宋軍:“真的是這樣?你說的這個典故我是知道的,但是,我不知道的是,這金佛為什麽會是一個中年人的樣子?


    佛祖說這句話的時候,是剛出生,這一點我知道,幼年的佛祖的這般造像的金身法相我也看到過。但是,一個中年的佛祖,好像重來沒有過這樣子的金身法相出現過,這是我遇到的第一次。”


    關於佛祖的這個天上地下,唯我獨尊的典故,其實知道的人不少,而且,這是佛祖剛出生的時候就如此的霸氣側漏的說的這番話。


    但是,正像是趙菲菲說的那般,成年的佛祖真的是沒有說過這樣子的話,因為成年的佛祖根本就不需要說這樣子的話。


    但是,現在在大家眼前的是一個中年的佛祖這樣子的一個金身法相,這一點就值得大家思考了。


    宋軍單單是看了這金佛的造像,並沒有仔細的看金佛的全貌,聽到趙菲菲如此的問,倒是接過金佛來看,頓時愣住了:“對啊,是一個成年的金佛。


    而且,姿勢也不對,如果是說佛祖的那個天上地下,唯舞獨尊的典故的話,那在這樣的一個情況下,便是說應該是站立的金身法相,而且是一個孩童的法相才對。但是這確實是一個成年人的金身法相。”這個就和典故有點不一樣了。


    這時候,宋軍眼中閃過一道紫光,仔細的查看這尊金佛,頓時,從金佛的身上發現了一個奇怪的事情,在金佛的已盡上居然是雕刻有十四個字,而且是采用金絲透雕的手法雕刻的。


    佛祖是袈裟在身的,袈裟之上,布滿了各種紋路,這本身不算是什麽奇怪的事情,既然是佛祖袈裟,豪華一點也是應該的,人家唐三藏的錦襴袈裟都是天花亂墜,五行珠寶齊全,佛祖的袈裟有些裝飾其實一點都不奇怪。


    但是從袈裟之上散發出來的十四個金色的字,便是從花紋中間,用那種金絲透雕,也就是鏤空的一種雕刻手法雕刻而成的。


    金絲雕刻,全部憑借的是手藝人豐富的經驗,一點一點的雕刻出來,中途一旦是有什麽失誤的話,那就是前功盡棄了。


    這種透雕的手法,是一種非常的隱蔽的雕刻手法,不是一般的人能夠發現的。金絲便是細小,細微的含義,透雕,那便是十分的隱蔽,不要會輕易的被人發現。


    因此,金絲透雕,一般都是用來隱藏非常重大的秘密。曆史上第一個有記載的金絲透雕出現在唐朝,,便是說的是唐明皇的事情。


    想當年,唐明皇在馬嵬坡讓高力士把自己的愛妃楊玉環給吊死了,後來,唐明皇思念楊貴妃,有仙人用神通法術,讓唐明皇夜遊太虛,遇到楊貴妃。


    其實,這夜遊太虛,遇到楊貴婦,也不是一個傳說,不過是說用的一件金絲透雕的作品而已。


    長恨歌對這段事情有非常詳細的描述,這是傳承千古的名篇,但是,對為什麽會有這種情況出現,其實沒有記載,但是,其實事實上所謂的仙人神通,用的就是金絲透雕的作品而已。


    這是曆史上關於金絲透雕的第一個明確的記載。隻是說,那一次的虛空透雕。


    用的是一個非常複雜的虛空透雕作品而已。而在宋軍麵前的這個虛空透雕,卻用的是一個比較簡單的手法。


    宋軍發現的十四個字,便是【殺一人如殺我父,**一人如**我母。】發現了這一句話,宋軍頓時就愣住了,倒不是說他對這句話不熟悉,相反的這句話他太熟悉了。


    小時候聽評書,長大了看電視,看一些曆史書籍,。都是有不少關於這句哈的記載的。


    這句話的出處是雕刻在李闖王的軍刀之上的一句話,作為闖王的一個紀律。


    但是,為什麽這句話會出現在金佛的袈裟上麵呢?宋軍放下金佛百思不解,對趙菲菲的話,那也是一時間無法解答,他自己都沒有一個準確的答案,怎麽樣能夠給別人一個解釋啊。


    最後,金佛被送到了文老的手中,文老可是說大廳裏麵的權威,他仔細的看了金佛之後,定了定神說:“從這金佛的做工,佛祖的發飾,袈裟上麵的花紋等等能夠看的出來,這一尊金佛是明代晚期的沒有什麽問題。就是這金身法相的姿勢有點奇怪。


    如果是佛祖的孩童時代的造型的話,那這就一點問題都沒有了。但是問題的這是一個成年的佛祖的造型,確實是難以讓人理解啊。似乎,這金佛有一種特殊的寓意也說不定。”


    對金佛的年代,文老其實基本上已經可以肯定了,是明代晚期的沒有問,但是和宋軍趙菲菲兩個人的懷疑是一樣的,對成年的佛祖有這樣子的一個造型,他也是百思不解。


    這時候,宋軍沉思了一下才說:“如果和文老說的是一樣的話,那也許,這個事情不是表麵上看到的那麽簡單,這個人,可能是和我們的理解都是不怎麽樣的一樣的,這金佛可能根本就不是佛祖本身,而是另有所指也不一定。”

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