留下來幫你？
這是你的目的嗎？
餘渙箐猶豫了一下：“你的構想是不切實際的。包括‘人’在內的一切生命都隻能遊走在混沌與秩序的分水嶺上，一不留神就會墮向混沌。自然規律如此，誰都沒辦法。道德自律是靠不住的。你無法扼殺crab的本性。”
魏俊表現得成竹在胸：“我會考慮一切必要的措施。為了規範crab世界的整體道德水平，我會不擇手段。你是了解我的，我從來藐視過程正義，於我而言，隻要結果正義就夠了。普世價值、法律、信仰、宗教……一切能用的我全都會用上，即使采用技術手段。”
餘渙箐大驚：“技術手段？你要用技術手段提升crab的道德？！”
魏俊點著腦袋：“為什麽不？肉體可以用技術都斷醫治，憑什麽道德不可以？為什麽要對道德（根源是意識）如此迷信和崇拜？肉體不是神聖的，憑什麽‘靈魂’就是？你我都清楚，道德是演化的產物，完全沒有道德的、純粹自私的生物會被億萬年的演化淘汰掉，根本無法建立起穩定的群體，更別提發展出文明社會了。但crab不同，他們是‘人造生物’，沒有連續的演化史，他們的道德程度沒有經曆過自然選擇，一切隻能靠他們自己。一方麵他們繼承了人類與h的文明與技術力，另一方麵他們沒有完善的道德體係，一切隻能靠蟹神信仰的瞞和騙來維持――這太危險了！‘能力越大，責任也越大。’技術力帶來的道德問題無法通過政治和社會製度來解決――別說解決了，政治和社會製度往往隻能加劇這些問題。
“實話實說，crab的道德比人類都不如，好歹人類從嬰幼兒階段就知道互助和合作，那是它們的本能；crab呢？他們一出生就隻知道相互爭搶，必須經過後天教育才明白社會性的重要（我承認蟹神信仰在這裏起了好作用）。crab是擁有技術力的智慧生物，技術力是改造外部世界的絕佳武器，擁有技術力的生物不管行善還是作惡都威力十足，雖然在宏宇宙麵前微不足道，但也足夠禍害一顆行星了，未來還可能禍害到宇宙裏去，最終助長熵姬的威能、大大加快宏宇宙之夢的蘇醒！這樣不行，技術力的掌握者必須德才兼備，否則還不如滾回混沌未開的洪荒時代、滾回洞穴裏傻吃傻睡。crab的道德體係太糟糕了，他們相害易於相愛、奪命易於救命，自己造成的問題有時比theaology帶來的威脅還多，有些風險已經到了非常嚴峻的地步。道德上的巨大缺陷也嚴重製約了crab世界體製的有效性，使政治機構無法采取有效行動應對迫在眉睫的危機。我們再也不能錯過任何機會了，我們必須想方設法、采取任何力所能及的方式提高crab的道德，讓他們更好地對待自己、他人、後代、自然界和其他生物。這是拯救他們最好的辦法。”
餘渙箐：“道德教育就夠了。蟹神信仰帶給世界的代價已經夠大了，我們不能采用更加極端的手段。我認為良好的教育就能改變現狀，雖然可能事倍功半。”
魏俊對餘渙箐的陳腐大加譏嘲：“是嗎？恕魏某不敢苟同！人類幾千年的文明史中，哪怕最好的教育也隻取得了部分成功，你憑什麽認為天性比人類更邪惡的crab能做得更好？別被偏見迷了雙眼，餘老師。我們能用技術改變世界，為什麽不能改變自身？能用技術改變肉體，為何不能改變精神？精神憑什麽就是神聖不可侵犯的？當我們對大腦和心理的了解已經足夠多，我們有什麽理由拒絕提升自己行善抑惡的能力？憑什麽邪惡就不能是一種疾病，憑什麽我們不能像治愈感冒一樣治愈邪惡？如果我們真的有這個能力的話？用技術打擊邪惡、優化道德，這興許是一個治本之道，興許能讓crab成為地球曆史上第一個真正征服邪惡的物種，這樣的前景不誘人嗎？我願意為此而努力。包括僵屍藥劑計劃，這也是其中的一部分。”
餘渙箐一愣：“僵屍藥？難道……”
麗諾爾麵露微笑：“這是我們計劃的一部分。扶蘭?韋斯特他們是被利用啦。”
餘渙箐：“我妄自猜測一下：你們在僵屍藥上做文章，是為了讓crab獲得‘永恒的生命’？”
魏俊的口氣愈發得意：“知我者餘君也。‘僵屍藥’這東西，本質上應該是‘生命藥’。如果它能與理性並存，就可以賜予crab幾乎永恒的生命。過於短暫的壽命，也是crab無法提升道德水平的一個原因――他們隻能存活於世短短幾十年，隻能利用這短短的幾十年來做一點事、享受一點歡樂、承受一點痛苦；當他們撒手人寰，一切對他們來說都將毫無意義，他們對於這個世界來說也毫無意義；既然如此，痛快一會兒是一會兒的態度不好麽？人生苦短，及時享樂，墮落者往往不就是這樣墮落的嗎？如果crab獲得了近乎永恒的生命，他們就將不得不為自己遙遠的未來負責，為幾百年、幾千年甚至上萬年後的自己負責，否則到最後他們隻能迎來自己親手釀成的苦果；他們不得不自己承擔一切，而不是像從前那樣，讓遙遠的、永遠見不到的未來的子孫後代去承擔。長久的生命，或許是遏製自私與貪婪的一劑良藥呢？當年h就是這樣，現在我們也該試試。”
餘渙箐把話題扯了回來：“那麽幸福呢？你要建立一個禁欲型社會，要求所有人都放棄對現世幸福的追求？你要否定最起碼的人文主義和人道主義精神，否定人的感情？”
魏俊盯視他的眼神極端鄙夷：“幸福？你說的‘幸福’具體是指什麽？十有**是指‘欲望’吧！別誤會我，餘老師，我從不否認人有追求幸福的權利，隻是，crab已經在追求欲望的道路上走得太遠了，而他們的欲望總是打著‘幸福’的旗號在招搖過市。
“所謂‘人文主義’，從一定程度上可以說是‘人’尚處幼稚階段的產物。小孩子總要長大的，crab作為‘人’，遲早要克服自私的本性，學會忍耐，學會奉獻，學會顧全大局。crab不能永遠是一個懵懂無知的‘幼稚’種族，他們必須學得成熟起來。crab雖然年輕，但他們完全繼承了人類和h的文明，這個文明一脈相承，並且經曆過至少兩次天翻地覆的更迭、毀滅和重生；從這個意義上講，crab早該成熟起來了，甚至早就該擁有了‘有計劃地定期組織本種族人口的大規模滅絕’的覺悟。可他們沒有。他們以‘年輕種族’自居，把年輕人常犯的種種錯誤揮霍到威脅種族長久生存的巨大規模。這樣子沒有未來。
“無節製地追求‘個人幸福’，說穿了與‘縱欲’沒有區別。我們的一切努力、奮鬥，我們的一切探索、發展，其最高、最終的目的應該是保證種群的延續。怎麽能讓縱欲吞噬掉我們的未來呢？”
餘渙箐不寒而栗：“‘有計劃地定期組織本種族人口的大規模滅絕’。你這是法西斯。”
麗諾爾搖搖頭：“不，這是讓失衡的地球生態恢複平衡。”
魏俊：“犧牲一部分人，換來整個種族的長久不衰。理智地講，你隻能指責我冷酷無情，而無法肯定我是對是錯。動動腦子想想吧餘老師，你知道我不是錯的。”
這是你的目的嗎？
餘渙箐猶豫了一下：“你的構想是不切實際的。包括‘人’在內的一切生命都隻能遊走在混沌與秩序的分水嶺上，一不留神就會墮向混沌。自然規律如此，誰都沒辦法。道德自律是靠不住的。你無法扼殺crab的本性。”
魏俊表現得成竹在胸：“我會考慮一切必要的措施。為了規範crab世界的整體道德水平，我會不擇手段。你是了解我的，我從來藐視過程正義，於我而言，隻要結果正義就夠了。普世價值、法律、信仰、宗教……一切能用的我全都會用上，即使采用技術手段。”
餘渙箐大驚：“技術手段？你要用技術手段提升crab的道德？！”
魏俊點著腦袋：“為什麽不？肉體可以用技術都斷醫治，憑什麽道德不可以？為什麽要對道德（根源是意識）如此迷信和崇拜？肉體不是神聖的，憑什麽‘靈魂’就是？你我都清楚，道德是演化的產物，完全沒有道德的、純粹自私的生物會被億萬年的演化淘汰掉，根本無法建立起穩定的群體，更別提發展出文明社會了。但crab不同，他們是‘人造生物’，沒有連續的演化史，他們的道德程度沒有經曆過自然選擇，一切隻能靠他們自己。一方麵他們繼承了人類與h的文明與技術力，另一方麵他們沒有完善的道德體係，一切隻能靠蟹神信仰的瞞和騙來維持――這太危險了！‘能力越大，責任也越大。’技術力帶來的道德問題無法通過政治和社會製度來解決――別說解決了，政治和社會製度往往隻能加劇這些問題。
“實話實說，crab的道德比人類都不如，好歹人類從嬰幼兒階段就知道互助和合作，那是它們的本能；crab呢？他們一出生就隻知道相互爭搶，必須經過後天教育才明白社會性的重要（我承認蟹神信仰在這裏起了好作用）。crab是擁有技術力的智慧生物，技術力是改造外部世界的絕佳武器，擁有技術力的生物不管行善還是作惡都威力十足，雖然在宏宇宙麵前微不足道，但也足夠禍害一顆行星了，未來還可能禍害到宇宙裏去，最終助長熵姬的威能、大大加快宏宇宙之夢的蘇醒！這樣不行，技術力的掌握者必須德才兼備，否則還不如滾回混沌未開的洪荒時代、滾回洞穴裏傻吃傻睡。crab的道德體係太糟糕了，他們相害易於相愛、奪命易於救命，自己造成的問題有時比theaology帶來的威脅還多，有些風險已經到了非常嚴峻的地步。道德上的巨大缺陷也嚴重製約了crab世界體製的有效性，使政治機構無法采取有效行動應對迫在眉睫的危機。我們再也不能錯過任何機會了，我們必須想方設法、采取任何力所能及的方式提高crab的道德，讓他們更好地對待自己、他人、後代、自然界和其他生物。這是拯救他們最好的辦法。”
餘渙箐：“道德教育就夠了。蟹神信仰帶給世界的代價已經夠大了，我們不能采用更加極端的手段。我認為良好的教育就能改變現狀，雖然可能事倍功半。”
魏俊對餘渙箐的陳腐大加譏嘲：“是嗎？恕魏某不敢苟同！人類幾千年的文明史中，哪怕最好的教育也隻取得了部分成功，你憑什麽認為天性比人類更邪惡的crab能做得更好？別被偏見迷了雙眼，餘老師。我們能用技術改變世界，為什麽不能改變自身？能用技術改變肉體，為何不能改變精神？精神憑什麽就是神聖不可侵犯的？當我們對大腦和心理的了解已經足夠多，我們有什麽理由拒絕提升自己行善抑惡的能力？憑什麽邪惡就不能是一種疾病，憑什麽我們不能像治愈感冒一樣治愈邪惡？如果我們真的有這個能力的話？用技術打擊邪惡、優化道德，這興許是一個治本之道，興許能讓crab成為地球曆史上第一個真正征服邪惡的物種，這樣的前景不誘人嗎？我願意為此而努力。包括僵屍藥劑計劃，這也是其中的一部分。”
餘渙箐一愣：“僵屍藥？難道……”
麗諾爾麵露微笑：“這是我們計劃的一部分。扶蘭?韋斯特他們是被利用啦。”
餘渙箐：“我妄自猜測一下：你們在僵屍藥上做文章，是為了讓crab獲得‘永恒的生命’？”
魏俊的口氣愈發得意：“知我者餘君也。‘僵屍藥’這東西，本質上應該是‘生命藥’。如果它能與理性並存，就可以賜予crab幾乎永恒的生命。過於短暫的壽命，也是crab無法提升道德水平的一個原因――他們隻能存活於世短短幾十年，隻能利用這短短的幾十年來做一點事、享受一點歡樂、承受一點痛苦；當他們撒手人寰，一切對他們來說都將毫無意義，他們對於這個世界來說也毫無意義；既然如此，痛快一會兒是一會兒的態度不好麽？人生苦短，及時享樂，墮落者往往不就是這樣墮落的嗎？如果crab獲得了近乎永恒的生命，他們就將不得不為自己遙遠的未來負責，為幾百年、幾千年甚至上萬年後的自己負責，否則到最後他們隻能迎來自己親手釀成的苦果；他們不得不自己承擔一切，而不是像從前那樣，讓遙遠的、永遠見不到的未來的子孫後代去承擔。長久的生命，或許是遏製自私與貪婪的一劑良藥呢？當年h就是這樣，現在我們也該試試。”
餘渙箐把話題扯了回來：“那麽幸福呢？你要建立一個禁欲型社會，要求所有人都放棄對現世幸福的追求？你要否定最起碼的人文主義和人道主義精神，否定人的感情？”
魏俊盯視他的眼神極端鄙夷：“幸福？你說的‘幸福’具體是指什麽？十有**是指‘欲望’吧！別誤會我，餘老師，我從不否認人有追求幸福的權利，隻是，crab已經在追求欲望的道路上走得太遠了，而他們的欲望總是打著‘幸福’的旗號在招搖過市。
“所謂‘人文主義’，從一定程度上可以說是‘人’尚處幼稚階段的產物。小孩子總要長大的，crab作為‘人’，遲早要克服自私的本性，學會忍耐，學會奉獻，學會顧全大局。crab不能永遠是一個懵懂無知的‘幼稚’種族，他們必須學得成熟起來。crab雖然年輕，但他們完全繼承了人類和h的文明，這個文明一脈相承，並且經曆過至少兩次天翻地覆的更迭、毀滅和重生；從這個意義上講，crab早該成熟起來了，甚至早就該擁有了‘有計劃地定期組織本種族人口的大規模滅絕’的覺悟。可他們沒有。他們以‘年輕種族’自居，把年輕人常犯的種種錯誤揮霍到威脅種族長久生存的巨大規模。這樣子沒有未來。
“無節製地追求‘個人幸福’，說穿了與‘縱欲’沒有區別。我們的一切努力、奮鬥，我們的一切探索、發展，其最高、最終的目的應該是保證種群的延續。怎麽能讓縱欲吞噬掉我們的未來呢？”
餘渙箐不寒而栗：“‘有計劃地定期組織本種族人口的大規模滅絕’。你這是法西斯。”
麗諾爾搖搖頭：“不，這是讓失衡的地球生態恢複平衡。”
魏俊：“犧牲一部分人，換來整個種族的長久不衰。理智地講，你隻能指責我冷酷無情，而無法肯定我是對是錯。動動腦子想想吧餘老師，你知道我不是錯的。”