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暗夜之中有屍體行走於上路之上怎不讓人大驚失色吳玉剛雖然身為修道之人已成仙體可是畢竟年紀尚輕有很多事情知之甚少更別說這異鄉之地蠻夷之幫存留很多中原未見之事感到驚詫不已能讓屍體行走這是詐屍了還是另有靈道呢吳玉剛心中疑惑不解
借著皎潔的月色無涯子在一旁看到吳玉剛驚異的神情已明白大半微笑著對師弟悄聲言道：“休要害怕這沒什麽隻不過是趕屍人在夜間趕路沒有什麽可奇怪的”
吳玉剛驚詫不已悄聲對師哥言道：“這裏竟然有這莫怪異的事情真是奇特這些趕屍的人修的是什麽道法卻也如此高超不知是正是邪”
無涯子把吳玉剛拉到一旁僻靜之處站定月色中的群山層層霧氣籠罩在山穀之中隨看不真切卻更顯出群山的神秘讓人不禁遐想連連山路上搖鈴趕屍的法師鈴聲回蕩在山間更顯得清幽和神奇
無涯子對吳玉剛言道：“常言道三裏不同風五裏不同俗這異鄉蠻夷之地更是如此這裏三山不同霧五山不同俗山嵐瘴氣每座山都不大相同而五座山之外就會有不同民族的山寨雖說山寨組成各異但都屬於蚩尤之後苗疆之族隻不過稱謂不同人們的生活方式略有差異罷了”
吳玉剛聽著師兄悄聲的言語對此地的神秘之感的好奇心油然而生看著不遠處山路上行走而過的趕屍人更加好奇起來如果沒有師哥的講述自己很難知道這些紅塵俗世之中又有多少鮮為人知的事情呢雖說是武林中人可是哪個修煉之人離得開這些陰陽的道理呢
“這裏素有茶馬古道之稱”無涯子繼續言道“有很多異鄉人來此打獵采藥之類用以維持生計可是山嵐瘴氣頗多不懂得地理常識的人很容易生些疾病很難治愈隻有知曉如何防止才能躲過此劫於疾病之中遍尋生計是很難的有很多人客死異鄉而這些人多是窮困之人可是葬身他鄉又不和風俗於是就隻有請趕屍人幫忙了
趕屍之術源於蚩尤因其戰死將士甚多不能回家安葬於是蚩尤就施展神術令死屍複起引領其回鄉安葬後就有了趕屍的道術隨著社會的進步趕屍不僅限於運送死去的將士就發展到民間了因為其運送屍體費用低所以在民間大為流行可是這種方法隻流行於這被稱是妖術鬼鄉的異地其他地方是不會有的其實不足為怪”
"這樣的趕屍人都在哪裏居住因何在夜裏趕路呢"吳玉剛大為不解
無涯子解釋道：“這些人大多居住在偏僻的山寨之中其對於別人沒有什麽傷害之處而在夜間行走是免得嚇到行路之人而這些趕屍的也有專門的旅店投訴而且講究很多這些趕屍的人都有自己祖傳的法術雖說有些病死之人不能趕因為魂魄被閻羅招去無法召回可是有些人有其自己蠱術之法能讓其行走而這些法術都是不向外人說的”
趕屍的人已經在山路上走遠了攝魂鈴的聲音在山路上越來越遠吳玉剛看著遠去的背影聽著師哥的話語不禁對這裏的修道之術更感好奇心想：這樣看來這裏的整蠱之術於中原修煉太極之術大同小異隻不過道法不同罷了說起來都是全村皆練而個人又有自己不同的領會與應用罷了
“看來雖然被稱為妖術可是在這裏卻被用作有益於人的事情按道理也不能說成妖術況且此術能夠被人們認可得到廣泛的應用怎能稱其為妖術呢難道呼風喚雨撒豆成兵就不是妖術了嗎難道隻有玉帝所說的才是正道嗎真讓人難以理解”吳玉剛紛紛然的言道
無涯子看到師弟憤憤不平的樣子心中覺得此人聰明過人確實招人喜愛而且還能於生活中認清是非曲直而不是人雲亦雲隨波逐流以訛傳訛爾虞我詐的奸佞之輩便笑著對吳玉剛言道：“師弟事在人為每個人生活的環境不一樣想法各異但不能陷入其中那樣無法自拔的地步之中人的觀念是很難有所提升的”
“師哥言之有理確實如此久居中原之地就很難理解此地的風土人情了就會認為自己所在的地方就是天下的正義之地而不知道天下之大和自己的渺小如同井底之蛙一般能有何大的作為”吳玉剛在師哥的無意指導之下神幽之境為之開闊天地之間的靈氣充斥著吳玉剛的身心
神幽之境本就是天地間修道的人與神靈必經之境如若道德低下思維不能如同天地環宇一樣開闊的話很容易就會誤入歧途即使修得一些道法也難免會被世俗困擾為了自己一時的金錢與地位而失去道家的本意利用自己有限的道法坑蒙拐騙達到世俗的目的遭受天劫也是在所難免的了這樣的人沒有開闊的思維也修不成至高無上的道法隻能落到凡塵俗流之中
神幽境中隻有如同天宇般開闊的心胸才能理解上天神道的大義心胸的開闊是隨著人見識的增多而增加的可是本質是心胸天生就與天地環宇相當否則即使後天如何開發那也如同杯水車薪達不到至高無上的境界拔苗助長隻會徒增煩惱事倍功半沒有什麽裨益
師兄弟二人邊走邊聊倒也和諧吳玉剛問著師哥：“我們要去想哪裏呢已經走出很遠了這山道之上卻不曾見到半點人家”
“我們所去之地說起來倒也算不遠我聽說茅山那些騙吃騙喝的道士也曾經去過蜀山這些道士雖說有些法術然而會法術之人必然是少數很多茅山的弟子打著茅山聖地的幌子到處招搖撞騙我已經對他們仇恨多時了你來也好我們前去哪裏你看如何”無涯子對師弟試探般的言道
暗夜之中有屍體行走於上路之上怎不讓人大驚失色吳玉剛雖然身為修道之人已成仙體可是畢竟年紀尚輕有很多事情知之甚少更別說這異鄉之地蠻夷之幫存留很多中原未見之事感到驚詫不已能讓屍體行走這是詐屍了還是另有靈道呢吳玉剛心中疑惑不解
借著皎潔的月色無涯子在一旁看到吳玉剛驚異的神情已明白大半微笑著對師弟悄聲言道：“休要害怕這沒什麽隻不過是趕屍人在夜間趕路沒有什麽可奇怪的”
吳玉剛驚詫不已悄聲對師哥言道：“這裏竟然有這莫怪異的事情真是奇特這些趕屍的人修的是什麽道法卻也如此高超不知是正是邪”
無涯子把吳玉剛拉到一旁僻靜之處站定月色中的群山層層霧氣籠罩在山穀之中隨看不真切卻更顯出群山的神秘讓人不禁遐想連連山路上搖鈴趕屍的法師鈴聲回蕩在山間更顯得清幽和神奇
無涯子對吳玉剛言道：“常言道三裏不同風五裏不同俗這異鄉蠻夷之地更是如此這裏三山不同霧五山不同俗山嵐瘴氣每座山都不大相同而五座山之外就會有不同民族的山寨雖說山寨組成各異但都屬於蚩尤之後苗疆之族隻不過稱謂不同人們的生活方式略有差異罷了”
吳玉剛聽著師兄悄聲的言語對此地的神秘之感的好奇心油然而生看著不遠處山路上行走而過的趕屍人更加好奇起來如果沒有師哥的講述自己很難知道這些紅塵俗世之中又有多少鮮為人知的事情呢雖說是武林中人可是哪個修煉之人離得開這些陰陽的道理呢
“這裏素有茶馬古道之稱”無涯子繼續言道“有很多異鄉人來此打獵采藥之類用以維持生計可是山嵐瘴氣頗多不懂得地理常識的人很容易生些疾病很難治愈隻有知曉如何防止才能躲過此劫於疾病之中遍尋生計是很難的有很多人客死異鄉而這些人多是窮困之人可是葬身他鄉又不和風俗於是就隻有請趕屍人幫忙了
趕屍之術源於蚩尤因其戰死將士甚多不能回家安葬於是蚩尤就施展神術令死屍複起引領其回鄉安葬後就有了趕屍的道術隨著社會的進步趕屍不僅限於運送死去的將士就發展到民間了因為其運送屍體費用低所以在民間大為流行可是這種方法隻流行於這被稱是妖術鬼鄉的異地其他地方是不會有的其實不足為怪”
"這樣的趕屍人都在哪裏居住因何在夜裏趕路呢"吳玉剛大為不解
無涯子解釋道：“這些人大多居住在偏僻的山寨之中其對於別人沒有什麽傷害之處而在夜間行走是免得嚇到行路之人而這些趕屍的也有專門的旅店投訴而且講究很多這些趕屍的人都有自己祖傳的法術雖說有些病死之人不能趕因為魂魄被閻羅招去無法召回可是有些人有其自己蠱術之法能讓其行走而這些法術都是不向外人說的”
趕屍的人已經在山路上走遠了攝魂鈴的聲音在山路上越來越遠吳玉剛看著遠去的背影聽著師哥的話語不禁對這裏的修道之術更感好奇心想：這樣看來這裏的整蠱之術於中原修煉太極之術大同小異隻不過道法不同罷了說起來都是全村皆練而個人又有自己不同的領會與應用罷了
“看來雖然被稱為妖術可是在這裏卻被用作有益於人的事情按道理也不能說成妖術況且此術能夠被人們認可得到廣泛的應用怎能稱其為妖術呢難道呼風喚雨撒豆成兵就不是妖術了嗎難道隻有玉帝所說的才是正道嗎真讓人難以理解”吳玉剛紛紛然的言道
無涯子看到師弟憤憤不平的樣子心中覺得此人聰明過人確實招人喜愛而且還能於生活中認清是非曲直而不是人雲亦雲隨波逐流以訛傳訛爾虞我詐的奸佞之輩便笑著對吳玉剛言道：“師弟事在人為每個人生活的環境不一樣想法各異但不能陷入其中那樣無法自拔的地步之中人的觀念是很難有所提升的”
“師哥言之有理確實如此久居中原之地就很難理解此地的風土人情了就會認為自己所在的地方就是天下的正義之地而不知道天下之大和自己的渺小如同井底之蛙一般能有何大的作為”吳玉剛在師哥的無意指導之下神幽之境為之開闊天地之間的靈氣充斥著吳玉剛的身心
神幽之境本就是天地間修道的人與神靈必經之境如若道德低下思維不能如同天地環宇一樣開闊的話很容易就會誤入歧途即使修得一些道法也難免會被世俗困擾為了自己一時的金錢與地位而失去道家的本意利用自己有限的道法坑蒙拐騙達到世俗的目的遭受天劫也是在所難免的了這樣的人沒有開闊的思維也修不成至高無上的道法隻能落到凡塵俗流之中
神幽境中隻有如同天宇般開闊的心胸才能理解上天神道的大義心胸的開闊是隨著人見識的增多而增加的可是本質是心胸天生就與天地環宇相當否則即使後天如何開發那也如同杯水車薪達不到至高無上的境界拔苗助長隻會徒增煩惱事倍功半沒有什麽裨益
師兄弟二人邊走邊聊倒也和諧吳玉剛問著師哥：“我們要去想哪裏呢已經走出很遠了這山道之上卻不曾見到半點人家”
“我們所去之地說起來倒也算不遠我聽說茅山那些騙吃騙喝的道士也曾經去過蜀山這些道士雖說有些法術然而會法術之人必然是少數很多茅山的弟子打著茅山聖地的幌子到處招搖撞騙我已經對他們仇恨多時了你來也好我們前去哪裏你看如何”無涯子對師弟試探般的言道