自己說沒底有什麽用！別人還是要來摸底怎麽辦？
好久沒想中原‘供奉堂’的特級高手，故意不去想。
以前是知道想多了沒用，現在是不得不去想，對比‘北喬峰，南慕容’，誰高誰低？
綜合考慮，‘北喬峰’的實力應該很接近特級高手的平均線，‘南慕容’的實力比較接近於特級高手的底線。這麽說，書中蕭峰跳崖後可以不死，被救後被接入‘供奉堂’。
此後隱姓埋名，真心、誠心為各民族的團結友愛而努力到死，不求功名，但求無愧於心。
這麽美好地想法，很明顯過於一廂情願了。但也未必不可行，因為蕭峰是自己找死，可以不理會救人的代價，找機會繼續尋死。更可怕是他的潛力，未來的成就不可限量。
所以他還是死了好，死了才叫人安心。
像慕容複那貨色，反而不用為他揪心。
別人怕喬峰將來成長為名符其實的天下第一人，秦朝怕嗎？
怕是怕，但也需要有這麽一個人，才可以激勵自己不斷成長。如果連真正的天下第一都達不到，還談什麽破碎虛空。不如從此遊戲一生，隻求玩個痛快，比鍾靈還好玩。
第一次正麵對著喬峰的懷疑，秦朝就說出了心裏話，直言道：“你不死就是對我最好的報答，因為我需要你成為真正的武功天下第一，然後來一場真正地第一戰，才不枉此生。”
不這麽說，怎麽叫喬峰釋疑！
很不想這麽快就這麽說，如此狂妄自大，明顯超過了‘劍神’卓不凡，但終究還是說了。
喬峰先是覺得很可笑，但很快就感到慚愧。自愧不如道：“隻有做到你這等寬廣的胸襟，才有希望問鼎真正的人間第一人，近而窺視那虛無飄渺的神仙道，踏上長生路。”
秦朝覺得他比自己說得更漂亮，苦笑道：“我也隻說說，隻說得好聽。”
喬峰想了想，微微笑道：“我也不知道是為什麽，就這麽說了。”
秦朝道：“你要現在報答也不是沒辦法，我隻問一個問題——‘供奉堂’高手之上還有什麽高手？”看喬峰欲說還休的複雜神色，便知他並非不知道。為何不痛痛快快說出來？
似乎是因為受到了誓言之類的限製。
但他這表情等於是在回答說：“有。”
秦朝笑了笑不提。
兩人都心照不宣。
光陰似箭，日月如梭，感覺上次才和喬峰分開，轉眼便到了姑蘇城。秦朝還是很想知道，‘供奉堂’高手之上的高手。見自己對別人這般好奇，哪還好意思怪別人對自己好奇。
‘供奉堂’之下，知道西夏最有名的是‘一品堂’。知道大理明麵上是由‘善闡侯府’主持，位於攻勢，占據上風。暗底下是由‘鎮南王府’掌握。位於守勢，落在下風。
得民心者得天下。
‘善闡侯府’最有權有勢都不會傻得明著造反，因為那樣隻會為他人做嫁衣。
曆史早有明證。當年奸臣楊義貞謀國，高家正是憑著鋤奸除逆的大功趁勢而起。高智昇成了大理國忠臣良將的最佳代表。但若可以被權勢順利推上皇位，不戰而勝，會拒絕嗎？
那會是段家自己人不爭氣，大部分人不會怪他高家不忠。如此說來。高家代替段家是人心所向。取代段家是順應民心，不取代是忠心耿耿，一樣得民心。
如今這形勢是‘進可攻。退可守’，極為微妙，極為難得，放棄了才傻。
延慶太子流落江湖，得名‘天下第一大惡人’，以至於在江湖上大理段家的名聲一落千丈。朝中，段家不但不敢動高家一根毫毛，還要繼續將高家當忠臣典範對待。
若真的無心去爭，為何不糊塗幾次，自汙幾回，自找罪受，順勢而退。
不退便繼續功高震主，段家仍少不了對高家派係大加封賞，以安人心。
另一方麵，誇不起段家的武功，便大講段家的仁慈。最仁慈的代表無疑是世子段譽，說不想傷人，怪武功殺人，連與丐幫‘降龍二十八掌’齊名的‘一陽指’都不肯學。
有膽不服，有誰敢比？
那不隻說說就可以，必須長年累月地在公眾麵前和背後都做到心口如一。
直至出現有武功越高越不肯殺人的秦朝，才發現沒了必要再堅持不學武。
保定帝找段譽，勸說道：“你武功不如對方，挨打不還手已甚為難。倘若武功勝過對方，能挨打不還手，更是難上加難。殺不殺人也是這道理，你自己看著辦吧！”
說是說‘你自己看著辦’，段譽會聽不懂伯父的言下之意嗎？
笑他是書呆子可以得到旁人認可。才十九歲之齡，他便已通讀萬卷書。笑他智力很低下的人都反被同伴笑話，《易經》是多麽地深奧！他都可以讀得如癡如醉，廢寢忘食。
這麽多時間都被埋在了書堆裏，他還有什麽空閑可以用來學武？
學不好不如不學，學了怎麽保證不被同齡人找上挑戰，一直避戰！
寧為雞口毋為牛後。秦朝大笑，骨子裏在這方麵大家都沒啥不同。不過與那些被權力腐化至骨子裏的人不同，更多是像逍遙派一樣追求個人的逍遙自在。
包容百家，兼收並蓄。
從理念方麵說，逍遙派武功和段譽很相配，但不是最相配，至少比不得《禦女心經》。包容性或許不如，但契合帝王都不覺得少，隻包容後宮那些美人都不少了。再大也很難用上。
兼收並蓄得有度，後宮三千都多了。
帝王是不愁一般美人，但像鍾靈母女那等極品還是很罕見，頂多湊個百美圖。
再不知足，便不叫極品。想通了這一點，秦朝的心功隨之立生變化。值得一提是這次的變化明顯大過上一次。但從心功的境界來講仍不算突破，依舊是屬於第一層的範圍之內。
段譽與逍遙派武功的契合度不可謂不高，但書中還有一人似乎不在他之下，那人是天台山‘止光禪寺’的智光大師。他是秦朝內定的最佳徒弟人選，可以傳授他北冥神功。
不過還必須有一個前提條件——年齡年輕三十歲。
也就是他參加燕門關大戰之前。
秦朝這次來，第一明著是找姑蘇慕容，第一暗著是找姑蘇王家，至於第二、第三、第四、第五……那可就多了。
本來可以在蘇州城外轉轉就走，省得又惹上什麽麻煩，又被迫停下來不得不管。但事情的發展不全由人控製，得知智光大師在杏子林一戰之後留在蘇州城內沒走，還故作不知？
他之所以留下，顯然是預料了自己近來十之**會來，因而沒有像書中一樣立即回轉‘止觀禪寺’，想與自己見上一麵後再走。這也代表，喬峰從某方麵諒解了他這殺母仇人。
想來，喬峰為了從他嘴裏套出有關當年燕門關一戰的實話，不免有暴露。但這不算被喬峰出賣，秦朝對此早有預感，不便直說，曾轉著彎兒表示自己不會太介意。
言下之意，叫他也別太介意。情非得已，蝴蝶翅膀的影響有大有小都有不由人控製。
忽見屋後轉出一個身穿灰布衲袍的老僧，方麵大耳，形貌威嚴。
秦朝微笑道：“智光大師。”
“哼！”一聲冷哼從屋後傳來，聲音不大，表露出不滿的姿態卻極大。
秦朝拱手道：“是徐長老嗎？”
隻見屋後轉出一個年紀極高的老丐，白須飄動，穿著一身補釘累累的鳩衣。
“一出江湖就得名‘西南第一’，你小子的架子可真大，要不是智光大師，不來見你一麵，老丐恐怕是要死不瞑目。”那老丐口氣說大不大，就小不小，像是個直性之人。
秦朝因為在不少小說、遊戲中見過，心中早就對他有了不小的成見，最大的印象是他的頑固不化。知道這老家夥惹不得，此時心中最怎麽不滿都得壓著。
那老僧微微一笑道：“徐長老說笑了。”
這徐老長在丐幫中輩份極高，今年已八十七歲，前任汪幫主都尊他一聲“師伯”。丐幫之中沒一個不是他的後輩。
他退隱已久，早已不問世務。
喬峰和傳功、執法等長老每年循例向他請安問好，也隻是隨便說說幫中家常而已。
丐幫在杏子林針對喬峰的斬首行動，他本來是張王牌，不料被喬峰事先識穿，反被喬峰巧妙利用。事後喬峰直奔龔家酒樓，顯然是不想連丐幫兄弟都一起隱瞞。
丐幫中人事後得知後，哪裏還不懷疑是秦朝在幕後搗鬼。
徐長老自然也知道，轉臉對智光大師笑了笑，臉色有些尷尬，不知該說什麽好。但一麵對秦朝，頓時又心頭火起，疾言厲色道：“你對契丹賊蕭峰透露了什麽？”
見智光使眼色，才稍微緩和了一下道：“你最好一五一十都說出來。記住這不是在酒樓說書，不可以有半句不實。不說問一問自己良心，還沒將國家民族的大義放在心上。”(未完待續。。)
好久沒想中原‘供奉堂’的特級高手，故意不去想。
以前是知道想多了沒用，現在是不得不去想，對比‘北喬峰，南慕容’，誰高誰低？
綜合考慮，‘北喬峰’的實力應該很接近特級高手的平均線，‘南慕容’的實力比較接近於特級高手的底線。這麽說，書中蕭峰跳崖後可以不死，被救後被接入‘供奉堂’。
此後隱姓埋名，真心、誠心為各民族的團結友愛而努力到死，不求功名，但求無愧於心。
這麽美好地想法，很明顯過於一廂情願了。但也未必不可行，因為蕭峰是自己找死，可以不理會救人的代價，找機會繼續尋死。更可怕是他的潛力，未來的成就不可限量。
所以他還是死了好，死了才叫人安心。
像慕容複那貨色，反而不用為他揪心。
別人怕喬峰將來成長為名符其實的天下第一人，秦朝怕嗎？
怕是怕，但也需要有這麽一個人，才可以激勵自己不斷成長。如果連真正的天下第一都達不到，還談什麽破碎虛空。不如從此遊戲一生，隻求玩個痛快，比鍾靈還好玩。
第一次正麵對著喬峰的懷疑，秦朝就說出了心裏話，直言道：“你不死就是對我最好的報答，因為我需要你成為真正的武功天下第一，然後來一場真正地第一戰，才不枉此生。”
不這麽說，怎麽叫喬峰釋疑！
很不想這麽快就這麽說，如此狂妄自大，明顯超過了‘劍神’卓不凡，但終究還是說了。
喬峰先是覺得很可笑，但很快就感到慚愧。自愧不如道：“隻有做到你這等寬廣的胸襟，才有希望問鼎真正的人間第一人，近而窺視那虛無飄渺的神仙道，踏上長生路。”
秦朝覺得他比自己說得更漂亮，苦笑道：“我也隻說說，隻說得好聽。”
喬峰想了想，微微笑道：“我也不知道是為什麽，就這麽說了。”
秦朝道：“你要現在報答也不是沒辦法，我隻問一個問題——‘供奉堂’高手之上還有什麽高手？”看喬峰欲說還休的複雜神色，便知他並非不知道。為何不痛痛快快說出來？
似乎是因為受到了誓言之類的限製。
但他這表情等於是在回答說：“有。”
秦朝笑了笑不提。
兩人都心照不宣。
光陰似箭，日月如梭，感覺上次才和喬峰分開，轉眼便到了姑蘇城。秦朝還是很想知道，‘供奉堂’高手之上的高手。見自己對別人這般好奇，哪還好意思怪別人對自己好奇。
‘供奉堂’之下，知道西夏最有名的是‘一品堂’。知道大理明麵上是由‘善闡侯府’主持，位於攻勢，占據上風。暗底下是由‘鎮南王府’掌握。位於守勢，落在下風。
得民心者得天下。
‘善闡侯府’最有權有勢都不會傻得明著造反，因為那樣隻會為他人做嫁衣。
曆史早有明證。當年奸臣楊義貞謀國，高家正是憑著鋤奸除逆的大功趁勢而起。高智昇成了大理國忠臣良將的最佳代表。但若可以被權勢順利推上皇位，不戰而勝，會拒絕嗎？
那會是段家自己人不爭氣，大部分人不會怪他高家不忠。如此說來。高家代替段家是人心所向。取代段家是順應民心，不取代是忠心耿耿，一樣得民心。
如今這形勢是‘進可攻。退可守’，極為微妙，極為難得，放棄了才傻。
延慶太子流落江湖，得名‘天下第一大惡人’，以至於在江湖上大理段家的名聲一落千丈。朝中，段家不但不敢動高家一根毫毛，還要繼續將高家當忠臣典範對待。
若真的無心去爭，為何不糊塗幾次，自汙幾回，自找罪受，順勢而退。
不退便繼續功高震主，段家仍少不了對高家派係大加封賞，以安人心。
另一方麵，誇不起段家的武功，便大講段家的仁慈。最仁慈的代表無疑是世子段譽，說不想傷人，怪武功殺人，連與丐幫‘降龍二十八掌’齊名的‘一陽指’都不肯學。
有膽不服，有誰敢比？
那不隻說說就可以，必須長年累月地在公眾麵前和背後都做到心口如一。
直至出現有武功越高越不肯殺人的秦朝，才發現沒了必要再堅持不學武。
保定帝找段譽，勸說道：“你武功不如對方，挨打不還手已甚為難。倘若武功勝過對方，能挨打不還手，更是難上加難。殺不殺人也是這道理，你自己看著辦吧！”
說是說‘你自己看著辦’，段譽會聽不懂伯父的言下之意嗎？
笑他是書呆子可以得到旁人認可。才十九歲之齡，他便已通讀萬卷書。笑他智力很低下的人都反被同伴笑話，《易經》是多麽地深奧！他都可以讀得如癡如醉，廢寢忘食。
這麽多時間都被埋在了書堆裏，他還有什麽空閑可以用來學武？
學不好不如不學，學了怎麽保證不被同齡人找上挑戰，一直避戰！
寧為雞口毋為牛後。秦朝大笑，骨子裏在這方麵大家都沒啥不同。不過與那些被權力腐化至骨子裏的人不同，更多是像逍遙派一樣追求個人的逍遙自在。
包容百家，兼收並蓄。
從理念方麵說，逍遙派武功和段譽很相配，但不是最相配，至少比不得《禦女心經》。包容性或許不如，但契合帝王都不覺得少，隻包容後宮那些美人都不少了。再大也很難用上。
兼收並蓄得有度，後宮三千都多了。
帝王是不愁一般美人，但像鍾靈母女那等極品還是很罕見，頂多湊個百美圖。
再不知足，便不叫極品。想通了這一點，秦朝的心功隨之立生變化。值得一提是這次的變化明顯大過上一次。但從心功的境界來講仍不算突破，依舊是屬於第一層的範圍之內。
段譽與逍遙派武功的契合度不可謂不高，但書中還有一人似乎不在他之下，那人是天台山‘止光禪寺’的智光大師。他是秦朝內定的最佳徒弟人選，可以傳授他北冥神功。
不過還必須有一個前提條件——年齡年輕三十歲。
也就是他參加燕門關大戰之前。
秦朝這次來，第一明著是找姑蘇慕容，第一暗著是找姑蘇王家，至於第二、第三、第四、第五……那可就多了。
本來可以在蘇州城外轉轉就走，省得又惹上什麽麻煩，又被迫停下來不得不管。但事情的發展不全由人控製，得知智光大師在杏子林一戰之後留在蘇州城內沒走，還故作不知？
他之所以留下，顯然是預料了自己近來十之**會來，因而沒有像書中一樣立即回轉‘止觀禪寺’，想與自己見上一麵後再走。這也代表，喬峰從某方麵諒解了他這殺母仇人。
想來，喬峰為了從他嘴裏套出有關當年燕門關一戰的實話，不免有暴露。但這不算被喬峰出賣，秦朝對此早有預感，不便直說，曾轉著彎兒表示自己不會太介意。
言下之意，叫他也別太介意。情非得已，蝴蝶翅膀的影響有大有小都有不由人控製。
忽見屋後轉出一個身穿灰布衲袍的老僧，方麵大耳，形貌威嚴。
秦朝微笑道：“智光大師。”
“哼！”一聲冷哼從屋後傳來，聲音不大，表露出不滿的姿態卻極大。
秦朝拱手道：“是徐長老嗎？”
隻見屋後轉出一個年紀極高的老丐，白須飄動，穿著一身補釘累累的鳩衣。
“一出江湖就得名‘西南第一’，你小子的架子可真大，要不是智光大師，不來見你一麵，老丐恐怕是要死不瞑目。”那老丐口氣說大不大，就小不小，像是個直性之人。
秦朝因為在不少小說、遊戲中見過，心中早就對他有了不小的成見，最大的印象是他的頑固不化。知道這老家夥惹不得，此時心中最怎麽不滿都得壓著。
那老僧微微一笑道：“徐長老說笑了。”
這徐老長在丐幫中輩份極高，今年已八十七歲，前任汪幫主都尊他一聲“師伯”。丐幫之中沒一個不是他的後輩。
他退隱已久，早已不問世務。
喬峰和傳功、執法等長老每年循例向他請安問好，也隻是隨便說說幫中家常而已。
丐幫在杏子林針對喬峰的斬首行動，他本來是張王牌，不料被喬峰事先識穿，反被喬峰巧妙利用。事後喬峰直奔龔家酒樓，顯然是不想連丐幫兄弟都一起隱瞞。
丐幫中人事後得知後，哪裏還不懷疑是秦朝在幕後搗鬼。
徐長老自然也知道，轉臉對智光大師笑了笑，臉色有些尷尬，不知該說什麽好。但一麵對秦朝，頓時又心頭火起，疾言厲色道：“你對契丹賊蕭峰透露了什麽？”
見智光使眼色，才稍微緩和了一下道：“你最好一五一十都說出來。記住這不是在酒樓說書，不可以有半句不實。不說問一問自己良心，還沒將國家民族的大義放在心上。”(未完待續。。)