活著的人總是按照自己的意思來考慮死去的人！這棺槨出門之前，要選擇大頭在前，等出了門之後，又將棺槨掉個頭。中 文網
人們認為死者躺在棺槨之中，也如同活人站立一般，出門頭朝前，等於在回自己的家園，流露出對於人世家人的依戀。
出門之後頭朝後，預示著再不往後看，一往無前，直奔極樂之地。
其實這人死如燈滅，燈滅了一切也就重新回到黑暗之中，哪裏還會有這樣，那樣的想法啊！
活人之所以費盡周章，無非就是為了博得一些空泛的名頭，根本就沒有什麽切實的意義。
世間之人誰又能如同莊子一般的豪邁灑脫，看破生死！
莊子有一次到楚國去，在路上見到一個死人的頭蓋骨，枯骨突露呈現出原形。莊子十分好奇的用馬鞭從側旁敲了敲。
隨後問道：
“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？
抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？
抑或你遭受寒冷與饑餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過髑髏，用作枕頭而睡去。
（莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？
將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。）
到了半夜，髑髏給莊子顯夢說：
“你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？”
莊子說：“好。”
髑髏說：“人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能過。”
莊子不相信，說：
“我讓主管生命的神來恢複你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裏和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”
髑髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：
“我怎麽能拋棄南麵稱王的快樂而再次經曆人世的勞苦呢？”
（夜半，髑髏見夢曰：
“子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”
莊子曰：
“然。”
髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南麵王樂，不能過也。”
莊子不信，曰：
“吾使司命複生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭裏知識，子欲之乎？”
髑髏深矉蹙額曰：
“吾安能棄南麵王樂而複為人間之勞乎！”）
足見死去的世界，是何等的愜意，就連回來，都不想回來！
芸芸眾生所看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；
所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口裏不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；
如果得不到這些東西，就會為此憂愁和擔心。
莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。
惠子見到莊子如此，十分不悅的說道：
“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”
莊子說：
“不對哩。這個人她初死之時，我怎麽能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不隻是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不隻是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。
夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。
死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”
人來自天地之間，最終又回到天地之間，如此的生死輪回，才使得世間的情感，有了存在的價值。
初生之時的喜悅，離去之時的悲痛，一處處一點點都展示出人性的光輝。
當然沒有會在意李歸的死，沒有人回想他的父母，他的小妾那樣，為他落淚！
出殯的隊伍哀樂低回，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。
李歸雖然無後，但是宗法森嚴的時代，同族的子侄也出現在送葬的隊伍之中，這些年由於李家父子的運籌謀劃，家族之中的大小事務，無不興旺。
李歸雖然死去，但是李醯的勢力猶在，這些子侄們也是心知肚明，一個個暗懷鬼胎，偌大的家業，何人不覺得眼熱啊。所以這李歸的喪事，一個個卯足了勁的表現。
都想給李醯留下一個好印象，至於太醫令李醯而今已是垂暮之年，恐怕也是與日無多，一旦能夠在李醯臨終之前，接管如此龐大的家業，後半輩子足以錦衣玉食了。
這些子侄輩們，一個個如喪考妣一樣，哀嚎連連，但是明眼之人，一眼就看破了這裏麵的虛偽，造作，所以多數的鄰裏都選擇留下來照顧昏倒的少夫人。
送葬的隊伍，占據了整條街道，使得送信婢女的馬車，無法動彈，婢女心中急躁，眼瞅著這送葬的隊伍，就是到不了頭。
“這是誰家出殯？”婢女問路邊的看客。
“太醫令李醯的長公子李歸！”熱心的看客說道。
“不是已經病故多日了嘛？為何今日才下葬啊？”婢女略有疑惑的問道。
“姑娘有所不知，‘熱死熱埋’不合禮數，再者就是需要選擇一個黃道吉日下葬。”婢女自然無心聽他繼續囉嗦下去。
心中焦躁，眼瞅著要是再不把太醫令李醯請回去的話，估計秦王就要大開殺戒了！眼前送葬的隊伍，還是看不到盡頭，婢女站在馬車上四下觀望，這才現自己此時正好被堵在李府的外牆之下。
婢女腳下用力，隻聽的嗖的一聲，一個箭步躍上牆頭，嚇得方才還是喋喋不休之人，眼珠子都快蹦出來了。
“媽呀！是人是鬼啊。”
這也難怪秦國的功夫，如同秦國人的性格，喜好長槍快馬硬碰硬！自來對於這樣靈動的功夫，多有鄙夷。
從最初的鄙夷，到最後也就無人問津，等到了以後，也就徹底沒有人掌握了，等再次出現的時候，勢必會驚呆無數的秦國人。
婢女翻身上院牆，居高臨下，現一個人正在涼亭之中呆坐！
“想必此人定是太醫令李醯！”(未完待續。)8
</br>
人們認為死者躺在棺槨之中，也如同活人站立一般，出門頭朝前，等於在回自己的家園，流露出對於人世家人的依戀。
出門之後頭朝後，預示著再不往後看，一往無前，直奔極樂之地。
其實這人死如燈滅，燈滅了一切也就重新回到黑暗之中，哪裏還會有這樣，那樣的想法啊！
活人之所以費盡周章，無非就是為了博得一些空泛的名頭，根本就沒有什麽切實的意義。
世間之人誰又能如同莊子一般的豪邁灑脫，看破生死！
莊子有一次到楚國去，在路上見到一個死人的頭蓋骨，枯骨突露呈現出原形。莊子十分好奇的用馬鞭從側旁敲了敲。
隨後問道：
“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？
抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？
抑或你遭受寒冷與饑餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過髑髏，用作枕頭而睡去。
（莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？
將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。）
到了半夜，髑髏給莊子顯夢說：
“你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？”
莊子說：“好。”
髑髏說：“人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能過。”
莊子不相信，說：
“我讓主管生命的神來恢複你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裏和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”
髑髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：
“我怎麽能拋棄南麵稱王的快樂而再次經曆人世的勞苦呢？”
（夜半，髑髏見夢曰：
“子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”
莊子曰：
“然。”
髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南麵王樂，不能過也。”
莊子不信，曰：
“吾使司命複生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭裏知識，子欲之乎？”
髑髏深矉蹙額曰：
“吾安能棄南麵王樂而複為人間之勞乎！”）
足見死去的世界，是何等的愜意，就連回來，都不想回來！
芸芸眾生所看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；
所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口裏不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；
如果得不到這些東西，就會為此憂愁和擔心。
莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。
惠子見到莊子如此，十分不悅的說道：
“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”
莊子說：
“不對哩。這個人她初死之時，我怎麽能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不隻是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不隻是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。
夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。
死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”
人來自天地之間，最終又回到天地之間，如此的生死輪回，才使得世間的情感，有了存在的價值。
初生之時的喜悅，離去之時的悲痛，一處處一點點都展示出人性的光輝。
當然沒有會在意李歸的死，沒有人回想他的父母，他的小妾那樣，為他落淚！
出殯的隊伍哀樂低回，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。
李歸雖然無後，但是宗法森嚴的時代，同族的子侄也出現在送葬的隊伍之中，這些年由於李家父子的運籌謀劃，家族之中的大小事務，無不興旺。
李歸雖然死去，但是李醯的勢力猶在，這些子侄們也是心知肚明，一個個暗懷鬼胎，偌大的家業，何人不覺得眼熱啊。所以這李歸的喪事，一個個卯足了勁的表現。
都想給李醯留下一個好印象，至於太醫令李醯而今已是垂暮之年，恐怕也是與日無多，一旦能夠在李醯臨終之前，接管如此龐大的家業，後半輩子足以錦衣玉食了。
這些子侄輩們，一個個如喪考妣一樣，哀嚎連連，但是明眼之人，一眼就看破了這裏麵的虛偽，造作，所以多數的鄰裏都選擇留下來照顧昏倒的少夫人。
送葬的隊伍，占據了整條街道，使得送信婢女的馬車，無法動彈，婢女心中急躁，眼瞅著這送葬的隊伍，就是到不了頭。
“這是誰家出殯？”婢女問路邊的看客。
“太醫令李醯的長公子李歸！”熱心的看客說道。
“不是已經病故多日了嘛？為何今日才下葬啊？”婢女略有疑惑的問道。
“姑娘有所不知，‘熱死熱埋’不合禮數，再者就是需要選擇一個黃道吉日下葬。”婢女自然無心聽他繼續囉嗦下去。
心中焦躁，眼瞅著要是再不把太醫令李醯請回去的話，估計秦王就要大開殺戒了！眼前送葬的隊伍，還是看不到盡頭，婢女站在馬車上四下觀望，這才現自己此時正好被堵在李府的外牆之下。
婢女腳下用力，隻聽的嗖的一聲，一個箭步躍上牆頭，嚇得方才還是喋喋不休之人，眼珠子都快蹦出來了。
“媽呀！是人是鬼啊。”
這也難怪秦國的功夫，如同秦國人的性格，喜好長槍快馬硬碰硬！自來對於這樣靈動的功夫，多有鄙夷。
從最初的鄙夷，到最後也就無人問津，等到了以後，也就徹底沒有人掌握了，等再次出現的時候，勢必會驚呆無數的秦國人。
婢女翻身上院牆，居高臨下，現一個人正在涼亭之中呆坐！
“想必此人定是太醫令李醯！”(未完待續。)8
</br>