當年在奪嫡的關鍵時刻，公子嬴稷就曾到楚太子熊橫的府邸，進行了長時間的密謀，至於說了什麽，做了什麽，雖然沒有人能夠說去了一二。
但是這二人在一起，自然不是為了談天說地，更不是吟風弄月，秦武王嬴蕩心裏就像明鏡一樣，公子嬴稷是在尋求楚國人的幫助，公子嬴稷本來就與楚國，有著莫大的關聯，所以二人早就成了秦武王嬴蕩的眼中釘，肉中刺！
好在這些年來，楚太子熊橫並為明目張膽的幹涉秦國的朝局，所以秦武王嬴蕩也算能夠理解，不過近來這段時間，楚太子熊橫活動的頻率，明顯的過於活躍了，不光與自己手下的大臣，來往密切，而且還與孟說兄妹多有往來。
當初向壽所破獲的金銀案，秦武王嬴蕩此時看的明白，原來是楚太子熊橫從中的幫助，說來實在是好笑，不過這鹹陽城中，並非所有的事情，都能夠被發現，戎狄人還是在逃。
不過此刻，秦武王嬴蕩仿佛，已經知道了所有的一切，各方勢力，都在其中，互相糾纏，對於楚太子熊橫此番離去，秦武王嬴蕩更是說不出的歡喜。
總算是將這個瘟神送走了！古人或單稱瘟、溫、或疫，是一種急性傳染病。民智未開的時候，醫療條件低劣，人們對此恐懼至極，很容易認為是鬼神作祟，因此乞求神靈保護，當是很早就出現的行為。
瘟神又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神，分別為春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業，是傳說中能散播瘟疫的惡神。時間久了，瘟神也就成了，作惡多端、麵目可憎的人或邪惡勢力。
當初孟說推說刺傷自己的並非是自己的妹妹，不過這樣得解釋，自然無法讓秦武王嬴蕩滿意，秦武王嬴蕩沒有當麵戳穿孟說的話，實在是因為眼下，孟說並未出現什麽異常的舉動，再說秦國的當務之急，便是東征，東征要是少了這一員虎將的話，又不知道會增添多少麻煩。
秦武王嬴蕩心中明白，自古以來，治理國家不能依靠自己的好惡，來覺得到底是重用什麽人，或者說貶低什麽人，所有的人，都有著自己的能力，或者說所有的人，都有其存在的價值，用人曆來便是一個極為重要的事情。
秦武王嬴蕩為了顧全大局，自然沒有當麵戳穿孟說，不過這人皮麵具的事情，自己也是親自經曆過，思來想後，還是認可了孟說的說辭，就算是給君臣都有一些回旋的餘地，免得真到了那一步，實在是難以回頭。
眼下將孟說派出去，主持秦國的起耕大典，也是秦武王嬴蕩思索多日之後的謀劃，不管這孟說到底是什麽人，隻要出現在了秦國的起耕大典之上，也就說明此人在秦國，已經得到了重用，一個人一旦得到重用之後，若是毫無理由的離開自己的國家。
在其他的國家之中，也會留下極其不好的印象，當年吳起，是衛國人，善於用兵。曾向曾子求學並臣事魯國國君。齊人攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起娶了齊國女子為妻，而魯國人懷疑他。當時吳起為了成就功名，竟殺了自己的妻子，以表視自己與齊國沒關係。魯國終於任他為將，率兵攻打齊國，大破齊國。
經過這件事情之後，魯國有人說吳起的壞話：“吳起的為人，屬於猜忌殘忍之人。他年輕時，家有千金，出外求仕不順利，弄得傾家蕩產。
鄉裏人都笑話他，吳起竟殺死毀謗自己的三十多人，出衛的郭門東去。臨行向他的母親告別，咬著自己的胳臂發誓說：‘我吳起不做卿相，決不再回衛國。’這樣吳起求學於曾子。但過了不久，他的母親去世，吳起卻始終也沒有回去。
曾子看不起他，而與吳起斷絕關係。吳起隻好去魯國，學習兵法，求事於魯國國君。魯國國君懷疑他（與齊國有關係），吳起又殺妻求將。像魯國這樣的小國而有打勝仗的名聲，那麽諸侯就要打魯國的主意了。而且魯國和衛國是以兄弟相稱，我們的國君若起用吳起，那麽就等於拋棄衛國。”魯國國君因而疑心，辭退吳起。
當時吳起聽說魏文侯賢明，想去投靠他。魏文侯問李克說：“吳起是個什麽樣的人？”李克說：“吳起貪財好色，但用兵即使司馬穰苴也超不過他。”因此魏文侯任吳起為將，進攻秦國，拔取秦的五座城池
先前的事情，猶在眼前，秦武王嬴蕩自小就從師父們的口中得知，從中更是領會出了一些別人不易察覺的道理，人的形象一旦別破壞了，就很難在有機會變好了！
吳起曾經求學與儒家，可見當年，也算是不錯的出身，但是自己對於一些事情，做的太過執拗，反倒是讓自己，難以有好的歸宿！就算自己被魏國接納，不過是因為自己兵法十分的了得，能夠為魏國開疆擴土。
秦武王嬴蕩心中明白，眼下的孟說一旦在秦國得到了一定的勢力之後，就算是投奔他國，就需要有所借口，若是毫無來由的投奔他國的話，豈不是要讓天下的人笑死！
秦武王嬴蕩早就看出了孟說的為人，這個世界上，有兩種人，是不能用心計的，一種是直人，另一種是笨人！直人心中無私，說起話來，也是心中所想，口中便出，沒有什麽心計，更沒有什麽城府。
這樣的人，並非是沒有能力，而是看不慣世間的一些事情，凡事都是講究個非黑即白，總是想要問個所以然，另一種笨人就不做贅述，自來就笨，笨的人，更不能用心計，因為他們根本就反應不過來。
在秦武王嬴蕩的心中，孟說便是直人，心底無私天地寬的那一種人，這樣的人，與滿朝文武，曲意逢迎，形成了鮮明的比對，所以為了留住此人，秦武王嬴蕩必須將此人，所有的去路斬斷！
但是這二人在一起，自然不是為了談天說地，更不是吟風弄月，秦武王嬴蕩心裏就像明鏡一樣，公子嬴稷是在尋求楚國人的幫助，公子嬴稷本來就與楚國，有著莫大的關聯，所以二人早就成了秦武王嬴蕩的眼中釘，肉中刺！
好在這些年來，楚太子熊橫並為明目張膽的幹涉秦國的朝局，所以秦武王嬴蕩也算能夠理解，不過近來這段時間，楚太子熊橫活動的頻率，明顯的過於活躍了，不光與自己手下的大臣，來往密切，而且還與孟說兄妹多有往來。
當初向壽所破獲的金銀案，秦武王嬴蕩此時看的明白，原來是楚太子熊橫從中的幫助，說來實在是好笑，不過這鹹陽城中，並非所有的事情，都能夠被發現，戎狄人還是在逃。
不過此刻，秦武王嬴蕩仿佛，已經知道了所有的一切，各方勢力，都在其中，互相糾纏，對於楚太子熊橫此番離去，秦武王嬴蕩更是說不出的歡喜。
總算是將這個瘟神送走了！古人或單稱瘟、溫、或疫，是一種急性傳染病。民智未開的時候，醫療條件低劣，人們對此恐懼至極，很容易認為是鬼神作祟，因此乞求神靈保護，當是很早就出現的行為。
瘟神又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神，分別為春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業，是傳說中能散播瘟疫的惡神。時間久了，瘟神也就成了，作惡多端、麵目可憎的人或邪惡勢力。
當初孟說推說刺傷自己的並非是自己的妹妹，不過這樣得解釋，自然無法讓秦武王嬴蕩滿意，秦武王嬴蕩沒有當麵戳穿孟說的話，實在是因為眼下，孟說並未出現什麽異常的舉動，再說秦國的當務之急，便是東征，東征要是少了這一員虎將的話，又不知道會增添多少麻煩。
秦武王嬴蕩心中明白，自古以來，治理國家不能依靠自己的好惡，來覺得到底是重用什麽人，或者說貶低什麽人，所有的人，都有著自己的能力，或者說所有的人，都有其存在的價值，用人曆來便是一個極為重要的事情。
秦武王嬴蕩為了顧全大局，自然沒有當麵戳穿孟說，不過這人皮麵具的事情，自己也是親自經曆過，思來想後，還是認可了孟說的說辭，就算是給君臣都有一些回旋的餘地，免得真到了那一步，實在是難以回頭。
眼下將孟說派出去，主持秦國的起耕大典，也是秦武王嬴蕩思索多日之後的謀劃，不管這孟說到底是什麽人，隻要出現在了秦國的起耕大典之上，也就說明此人在秦國，已經得到了重用，一個人一旦得到重用之後，若是毫無理由的離開自己的國家。
在其他的國家之中，也會留下極其不好的印象，當年吳起，是衛國人，善於用兵。曾向曾子求學並臣事魯國國君。齊人攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起娶了齊國女子為妻，而魯國人懷疑他。當時吳起為了成就功名，竟殺了自己的妻子，以表視自己與齊國沒關係。魯國終於任他為將，率兵攻打齊國，大破齊國。
經過這件事情之後，魯國有人說吳起的壞話：“吳起的為人，屬於猜忌殘忍之人。他年輕時，家有千金，出外求仕不順利，弄得傾家蕩產。
鄉裏人都笑話他，吳起竟殺死毀謗自己的三十多人，出衛的郭門東去。臨行向他的母親告別，咬著自己的胳臂發誓說：‘我吳起不做卿相，決不再回衛國。’這樣吳起求學於曾子。但過了不久，他的母親去世，吳起卻始終也沒有回去。
曾子看不起他，而與吳起斷絕關係。吳起隻好去魯國，學習兵法，求事於魯國國君。魯國國君懷疑他（與齊國有關係），吳起又殺妻求將。像魯國這樣的小國而有打勝仗的名聲，那麽諸侯就要打魯國的主意了。而且魯國和衛國是以兄弟相稱，我們的國君若起用吳起，那麽就等於拋棄衛國。”魯國國君因而疑心，辭退吳起。
當時吳起聽說魏文侯賢明，想去投靠他。魏文侯問李克說：“吳起是個什麽樣的人？”李克說：“吳起貪財好色，但用兵即使司馬穰苴也超不過他。”因此魏文侯任吳起為將，進攻秦國，拔取秦的五座城池
先前的事情，猶在眼前，秦武王嬴蕩自小就從師父們的口中得知，從中更是領會出了一些別人不易察覺的道理，人的形象一旦別破壞了，就很難在有機會變好了！
吳起曾經求學與儒家，可見當年，也算是不錯的出身，但是自己對於一些事情，做的太過執拗，反倒是讓自己，難以有好的歸宿！就算自己被魏國接納，不過是因為自己兵法十分的了得，能夠為魏國開疆擴土。
秦武王嬴蕩心中明白，眼下的孟說一旦在秦國得到了一定的勢力之後，就算是投奔他國，就需要有所借口，若是毫無來由的投奔他國的話，豈不是要讓天下的人笑死！
秦武王嬴蕩早就看出了孟說的為人，這個世界上，有兩種人，是不能用心計的，一種是直人，另一種是笨人！直人心中無私，說起話來，也是心中所想，口中便出，沒有什麽心計，更沒有什麽城府。
這樣的人，並非是沒有能力，而是看不慣世間的一些事情，凡事都是講究個非黑即白，總是想要問個所以然，另一種笨人就不做贅述，自來就笨，笨的人，更不能用心計，因為他們根本就反應不過來。
在秦武王嬴蕩的心中，孟說便是直人，心底無私天地寬的那一種人，這樣的人，與滿朝文武，曲意逢迎，形成了鮮明的比對，所以為了留住此人，秦武王嬴蕩必須將此人，所有的去路斬斷！