輿論起了新的波瀾，不過，與張斯的身份曝光無關。
省台播放了一個相聲，效果不錯，觀眾反應比較熱烈。接下來的介紹中，則重點提到了張斯，稱這出相聲是少年才子張斯的作品，特為校慶晚會準備的，現場的觀眾喜愛異常。
觀眾一聽，原來是這樣……
大家對張斯的印象還很清晰，前段時間的報道記憶猶新。
這個也比較好接受，張斯的打扮原本還被認為是說相聲的呢，如今真寫了本相聲，似乎也沒什麽，倒是王鵬與孟遠露了回臉。
經過這出相聲的預熱，省台的廣告開始了。
“張斯原創詞曲，傾情演唱，帶你領略華夏古韻。”
在一個音樂節目中，這個視頻被隆重推出，經過重新剪輯，如夢如幻，十分唯美。主持人進行了極為詳細的講解，敘述了現場種種狀況，更有專業人士進行點評，讚賞不絕。
觀眾對張斯的歌曲期待並不大，反而不如他的相聲。因為相聲說到底與他的“老本行”還有些關聯，歌曲則完全搭不上邊，雖然都是口上功夫。
對一個玩票性質的人，能有多高期待？
但看了節目，則被徹底驚到了。
一時之間，有口皆碑，到處傳唱。
馮軒軒的深情演繹，感動了許多人，淒美的形象一下子留在了人們心中。
很多人都在打聽，這位極品美女是什麽人物，是否是張斯請來的明星？最後知道，原來是桃源中學的老師，與張斯是極好的朋友。
大家不免讚歎，桃源中學，真奇葩。
當然，大家最感興趣的，仍是歌曲本身。
濃濃的華夏氛圍，流淌著婉約詞的遺韻，清新雋永，創意十足。
隻要是華夏人，很難不喜愛，隻讀著歌詞，也就醉了。
尤其是與當下的流行歌曲一比，就顯得十分難得了。
很多觀眾去信，要求電視台重播，希望能再看一遍。
而網絡上已開始流傳了，觀看的人都十分喜愛，隻是網絡的普及度還不是很高，影響力有限。
報紙上曾提到過這個節目，不過，隻隨口一句，並不詳細，大家也沒在意。
這個節目一出，報紙的熱潮重新開始了。
有份文章標題與內容是這樣的：《文人歌曲》
“華夏國的詩歌傳統，由來已久。名為“詩歌”，實因是唱出來的。
《詩三百》則全是歌曲，因曲譜喪失，留下歌詞，隻剩讀的功能。
唐詩盛時，名家每出一首，必經妓家演唱，傳遍大江南北。宋時詞則是依曲而填，本就為了歌唱，作者往往也通音律，常自度曲目。
故而，古時的流行音樂，大多與文人有關。
隻越靠近後世，此種傳統也就逐漸消亡了，如今的歌曲，更與文人無半分關係。
而歌曲創作者，因所學有限，填的詞也差強人意，更有些粗鄙不堪的，令人聞之皺眉。總而言之，流行歌曲似乎在走一個越來越下的路。
而張斯的一首《東風破》，似乎又重現了這種傳統。
這首歌仿華夏古小調曲風，輔以二胡，融入琵琶，聽來古韻悠悠，十分動人。
歌詞方麵更是做足了功夫，單看一《東風破》的歌名，便能才想出大概。
‘東風破’並非嚴格上的詞牌，而是一種詞調，即是詞譜之意。這首歌曲的詞當然更不是依詞牌填就的，而是完全以流行歌曲的範式為依據。
但詞裏的意境卻全是古典詩詞的，甚至可以說，歌詞本身已可以算作一首詩了。
詞寫的十分動人，雋永而流暢，也十分精致，就其風格而論，比較偏向於宋時的婉約派。當然，那已經是宋時的事了，《東風破》既非宋詞，流行樂中更沒有這種分法，所以隻能說是比較偏向。
現在看來，這首歌曲，完全是一個異數。
純華夏風格的歌曲，之前也曾有過，不過是依古人已有的詩詞，重新度的曲。而這些作品中，很少見到配合好的，反倒使古詩詞失了韻味。張斯則是獨辟蹊徑，仿古曲古詞，而又獨出機杼，做出了一片獨特的文章。
究其原因，可能也與他的身份獨特有關
如今創作歌曲的，多是搞音樂出身，也有先是歌手，後慢慢創作的。大家對古典文化所知有限，文學上更沒什麽研究。而張斯是講曆史的，對傳統文化很熟悉，說來，算是個標準的‘文人’，至於音樂，大概隻是業餘愛好吧。
這是他無可比擬的優勢，因為修養純靠積蘊，可不是一兩日能得到的。
文人填詞作曲，韻味確實不同，一詞一句，極耐咀嚼，滿嘴留香。相比而言，當下的流行歌曲，就實在有些俗了，歌詞直白淺顯，沒半分含蓄的意思，更有些亂糟糟的，簡直是汙言穢語。
如張斯這類歌曲，以後應該多些才是。
而總結其風格，可稱是‘華夏風’，因為創作者本身的緣故，也可以叫做‘文人歌曲’……”
很多人發表了看法，並不僅僅局限在音樂界。
張斯本來就不是個搞音樂的，他的名頭來自其它領域，所以吸引的也不單單是音樂評論者。音樂界人士評論重點放在了音樂上，讀書人則是在評論歌詞，至於普通讀者，大多在表達喜愛，評論的不多。
“張斯的歌曲，為音樂界注入了一股清新的風氣，有別於以往的大吼大叫，有別於以往的宏大嘹亮，有別於以往的粗糲，有別於以往的直白。它完全是一種淺斟低吟式的，娓娓道來，不疾不徐，句句都雕琢的精致異常……”
――――某音樂人
“他的這項才能，有點出乎人的意料。
文人度曲填詞，已經是很久遠的事了，如今的讀書人，最多隻能欣賞一下而已，若說自己動手，則不大現實。
不過，據他的一向表現看來，行事似乎頗為傳統，這大概是他懂音樂的原因之一吧……詞填的極好，極有韻味，文字完全可以單獨抽出來看，這在流行歌曲中，應該算是很少見的……”
――――某作家
“初聽這首歌，並不知作者是何人，隻覺得好聽。於是便多聽了幾遍，越聽越有韻味，詞曲中似乎有另外一個世界，唯美淒涼，非常迷人。回過頭來，再聽其它音樂，老感覺缺了點什麽，似乎味道不對。
而後聽說，作者竟是張斯，天，驚喜了半晌。
我愛看他的節目，聽他娓娓而談，他的身上，總有股不一樣的魅力。細想來，確實，這樣的歌曲，原是與他最適合的……”
――――某女觀眾
“神曲，這絕對是神曲……”
“好怪的歌曲，以前竟然沒聽過……”
“作者是張斯，真令人無語了，竟然跨領域了……”
“……”
這些則多是一些網上評論，或是一些人的隨便閑聊。
說是好評如潮，大概也不為過。主要因為，這首歌實在很出色，出現在這個時代，這個空間裏，實在是創意十足，精致十足，遇不到一個對手，就像是世俗花叢中的一朵奇葩，一下就顯得不同，
通過這一番輿論風潮，張斯又出名了一次。
有人說他“開創了一種新的風格”，是華夏風歌曲的“先行者”。
若是他年紀再大些，說不準，會有人喊出“……之父”之類的稱呼。
最具體的表現，就是這首歌很快的流行起來，傳遍了大江南北，阡陌小巷中，也時時能聽見有人哼唱。
省台播放了一個相聲，效果不錯，觀眾反應比較熱烈。接下來的介紹中，則重點提到了張斯，稱這出相聲是少年才子張斯的作品，特為校慶晚會準備的，現場的觀眾喜愛異常。
觀眾一聽，原來是這樣……
大家對張斯的印象還很清晰，前段時間的報道記憶猶新。
這個也比較好接受，張斯的打扮原本還被認為是說相聲的呢，如今真寫了本相聲，似乎也沒什麽，倒是王鵬與孟遠露了回臉。
經過這出相聲的預熱，省台的廣告開始了。
“張斯原創詞曲，傾情演唱，帶你領略華夏古韻。”
在一個音樂節目中，這個視頻被隆重推出，經過重新剪輯，如夢如幻，十分唯美。主持人進行了極為詳細的講解，敘述了現場種種狀況，更有專業人士進行點評，讚賞不絕。
觀眾對張斯的歌曲期待並不大，反而不如他的相聲。因為相聲說到底與他的“老本行”還有些關聯，歌曲則完全搭不上邊，雖然都是口上功夫。
對一個玩票性質的人，能有多高期待？
但看了節目，則被徹底驚到了。
一時之間，有口皆碑，到處傳唱。
馮軒軒的深情演繹，感動了許多人，淒美的形象一下子留在了人們心中。
很多人都在打聽，這位極品美女是什麽人物，是否是張斯請來的明星？最後知道，原來是桃源中學的老師，與張斯是極好的朋友。
大家不免讚歎，桃源中學，真奇葩。
當然，大家最感興趣的，仍是歌曲本身。
濃濃的華夏氛圍，流淌著婉約詞的遺韻，清新雋永，創意十足。
隻要是華夏人，很難不喜愛，隻讀著歌詞，也就醉了。
尤其是與當下的流行歌曲一比，就顯得十分難得了。
很多觀眾去信，要求電視台重播，希望能再看一遍。
而網絡上已開始流傳了，觀看的人都十分喜愛，隻是網絡的普及度還不是很高，影響力有限。
報紙上曾提到過這個節目，不過，隻隨口一句，並不詳細，大家也沒在意。
這個節目一出，報紙的熱潮重新開始了。
有份文章標題與內容是這樣的：《文人歌曲》
“華夏國的詩歌傳統，由來已久。名為“詩歌”，實因是唱出來的。
《詩三百》則全是歌曲，因曲譜喪失，留下歌詞，隻剩讀的功能。
唐詩盛時，名家每出一首，必經妓家演唱，傳遍大江南北。宋時詞則是依曲而填，本就為了歌唱，作者往往也通音律，常自度曲目。
故而，古時的流行音樂，大多與文人有關。
隻越靠近後世，此種傳統也就逐漸消亡了，如今的歌曲，更與文人無半分關係。
而歌曲創作者，因所學有限，填的詞也差強人意，更有些粗鄙不堪的，令人聞之皺眉。總而言之，流行歌曲似乎在走一個越來越下的路。
而張斯的一首《東風破》，似乎又重現了這種傳統。
這首歌仿華夏古小調曲風，輔以二胡，融入琵琶，聽來古韻悠悠，十分動人。
歌詞方麵更是做足了功夫，單看一《東風破》的歌名，便能才想出大概。
‘東風破’並非嚴格上的詞牌，而是一種詞調，即是詞譜之意。這首歌曲的詞當然更不是依詞牌填就的，而是完全以流行歌曲的範式為依據。
但詞裏的意境卻全是古典詩詞的，甚至可以說，歌詞本身已可以算作一首詩了。
詞寫的十分動人，雋永而流暢，也十分精致，就其風格而論，比較偏向於宋時的婉約派。當然，那已經是宋時的事了，《東風破》既非宋詞，流行樂中更沒有這種分法，所以隻能說是比較偏向。
現在看來，這首歌曲，完全是一個異數。
純華夏風格的歌曲，之前也曾有過，不過是依古人已有的詩詞，重新度的曲。而這些作品中，很少見到配合好的，反倒使古詩詞失了韻味。張斯則是獨辟蹊徑，仿古曲古詞，而又獨出機杼，做出了一片獨特的文章。
究其原因，可能也與他的身份獨特有關
如今創作歌曲的，多是搞音樂出身，也有先是歌手，後慢慢創作的。大家對古典文化所知有限，文學上更沒什麽研究。而張斯是講曆史的，對傳統文化很熟悉，說來，算是個標準的‘文人’，至於音樂，大概隻是業餘愛好吧。
這是他無可比擬的優勢，因為修養純靠積蘊，可不是一兩日能得到的。
文人填詞作曲，韻味確實不同，一詞一句，極耐咀嚼，滿嘴留香。相比而言，當下的流行歌曲，就實在有些俗了，歌詞直白淺顯，沒半分含蓄的意思，更有些亂糟糟的，簡直是汙言穢語。
如張斯這類歌曲，以後應該多些才是。
而總結其風格，可稱是‘華夏風’，因為創作者本身的緣故，也可以叫做‘文人歌曲’……”
很多人發表了看法，並不僅僅局限在音樂界。
張斯本來就不是個搞音樂的，他的名頭來自其它領域，所以吸引的也不單單是音樂評論者。音樂界人士評論重點放在了音樂上，讀書人則是在評論歌詞，至於普通讀者，大多在表達喜愛，評論的不多。
“張斯的歌曲，為音樂界注入了一股清新的風氣，有別於以往的大吼大叫，有別於以往的宏大嘹亮，有別於以往的粗糲，有別於以往的直白。它完全是一種淺斟低吟式的，娓娓道來，不疾不徐，句句都雕琢的精致異常……”
――――某音樂人
“他的這項才能，有點出乎人的意料。
文人度曲填詞，已經是很久遠的事了，如今的讀書人，最多隻能欣賞一下而已，若說自己動手，則不大現實。
不過，據他的一向表現看來，行事似乎頗為傳統，這大概是他懂音樂的原因之一吧……詞填的極好，極有韻味，文字完全可以單獨抽出來看，這在流行歌曲中，應該算是很少見的……”
――――某作家
“初聽這首歌，並不知作者是何人，隻覺得好聽。於是便多聽了幾遍，越聽越有韻味，詞曲中似乎有另外一個世界，唯美淒涼，非常迷人。回過頭來，再聽其它音樂，老感覺缺了點什麽，似乎味道不對。
而後聽說，作者竟是張斯，天，驚喜了半晌。
我愛看他的節目，聽他娓娓而談，他的身上，總有股不一樣的魅力。細想來，確實，這樣的歌曲，原是與他最適合的……”
――――某女觀眾
“神曲，這絕對是神曲……”
“好怪的歌曲，以前竟然沒聽過……”
“作者是張斯，真令人無語了，竟然跨領域了……”
“……”
這些則多是一些網上評論，或是一些人的隨便閑聊。
說是好評如潮，大概也不為過。主要因為，這首歌實在很出色，出現在這個時代，這個空間裏，實在是創意十足，精致十足，遇不到一個對手，就像是世俗花叢中的一朵奇葩，一下就顯得不同，
通過這一番輿論風潮，張斯又出名了一次。
有人說他“開創了一種新的風格”，是華夏風歌曲的“先行者”。
若是他年紀再大些，說不準，會有人喊出“……之父”之類的稱呼。
最具體的表現，就是這首歌很快的流行起來，傳遍了大江南北，阡陌小巷中，也時時能聽見有人哼唱。